українські традиції
Останні дні в інтернеті перечитую масу інформації про пологи, природну підготовку до них, і сьогодні натрапила на цікаву статтю. українські традиції. Як відбувалися пологи на Русі.
• Незадовго до пологів день і годину народження намагалися особливо приховати. Навіть пологову молитву запроторювали в шапку і лише тоді відносили священикові до церкви.
Наші пращури вірили: народження, як і смерть, порушує невидимий кордон між світами померлих і живих. Тому такій небезпечній справі не було чого відбуватися поблизу людського житла. У багатьох народів породілля віддалялося в ліс або тундру, щоб нікому не зашкодити. І у слов'ян народжували зазвичай не в будинку, а в іншому приміщенні, найчастіше – у добре витопленій лазні. Домашні прощалися з породіллю, усвідомлюючи всю небезпеку, на яку наражається її життя. Роділку укладали біля рукомийника і давали в руку пояс, прив'язаний до бруса полат, - щоб трималася. Під час пологів перед святими іконами запалювали вінчальні або хрещенські свічки.
• Щоб материнське тіло краще розкрилося і випустило дитину, жінці розплетали волосся, у хаті розкривали двері та скрині, розв'язували вузли, відчиняли замки. Безперечно, психологічно це допомагало.
• Майбутній матері зазвичай допомагала немолода жінка, бабуся-повитуха, досвідчена у подібних справах. Неодмінною умовою було, щоб вона сама мала здорових дітей, бажано хлопчаків.
• Крім того, при пологах нерідко був присутній чоловік. Тепер цей звичай повертається до нас як експеримент, запозичений за кордоном. Тим часом слов'яни не бачили нічого незвичайного в тому, щоб поряд із страждаючою, переляканою жінкою була сильна, надійна, кохана і любляча людина.
Чоловікові породіллі відводиласяособлива роль при пологах: перш за все він повинен був зняти чобіт з правої ноги дружини і дати їй напитися, потім розв'язати пояс, а потім притискати коліно до спини породіллі, щоб прискорити пологи.
• Побутував у наших предків і звичай, подібний до так званої кувади народів Океанії: чоловік нерідко кричав і стогнав замість дружини. Навіщо? Цим чоловік викликав на себе можливу увагу злих сил, відволікаючи їх від породіллі!
• Після благополучних пологів бабуся-повитуха закопувала дитяче місце у кутку хати чи дворі.
• Відразу після народження мати торкалася рота немовляти п'ятою і примовляла: «Сама носила, сама приносила, сама лагодила». Робилося це, щоб дитина росла спокійною. Відразу після цього повитуха перерізала пуповину, зав'язувала її і замовляла грижу, закушуючи пупок 3 рази та спльовуючи 3 рази через ліве плече. Якщо це був хлопчик, пуповину перерізали на сокирі або стрілі, щоб ріс мисливцем та майстровим. Якщо дівчинка – на веретені, щоб росла рукоділкою. Перев'язували пупок лляною ниткою, пов'язаною з волоссям матері та батька. «Прив'язати» – давньоукраїнською «повити»; ось звідки «повитухи», «повитухи».
• Після замовляння грижі немовляти мили, примовляючи: «Расти – з брус висоти та пекти – товщини!», зазвичай хлопчику клали у воду яйце або якусь скляну річ, дівчинці – тільки скляну. Іноді в ледь нагріту, щоб не обпалити, воду клали срібло для очищення і щоб дитина росла багата. Щоб немовля не наврочили, мили його вперше у воді, злегка забіленій молоком, потім «для багатства» клали на вивернутий кожух. Обмиваючи немовля, повитуха «виправляла його члени» – виправляла голову, яка зазвичай буває м'якою як віск. Багато в чому від її вміння залежало, якою бути дитині: круглоголовою, довголицею або взагалі виродком.Обмивши немовля, сповивали його у вузький довгий звивальник і наголовник. Якщо боялися, що буде немовля неспокійним, сповивали його в батьківські порти. Щоб немовля росло красивим і красивим, покривали його зеленою матерією. Перший час немовля залишали «на волі», і лежало воно де-небудь на лаві, поки не занепокоїться, не закричить і не «попросить хистки». Цибуля - це овальний ящик з лубу, з денцем з тонких дощечок, зробити який мав батько. Якщо пологи відбувалися в хаті, то батькові першому вручали немовля, і він вкладав його в хист, ніби визнаючи цим своє батьківство.
• Бувало, що немовля клали в колиску – дерев'яну раму зі слабко натягнутим на ній полотном, тому виходило зручне поглиблення. І колиска, і хистку привішували до «очепа» - довгого жердини, що одним кінцем кріпиться до стелі і вільно гнувся вгору або вниз. Над самою хисткою нічого не вішали, щоб ненароком не закрити немовля від ангела. Дитячу перину набивали пір'ям, а найчастіше – сіном, покривали полотняними простирадлами, а немовля вкривали ситцевою ковдрою.
• Упоравшись із немовлям, повитуха давала породіллі випити толокна, пива, потім парила її в печі, правила їй живіт і зціджувала перше «погане» молоко. Якщо доводилося йти в лазню, молода мати залишала в хисткі ножиці, а під хисткою – віник, щоб немовля не вкрала «нечиста сила».
• Обмивання в лазні – особливий обряд. Для нього готували відро і непиту воду, набрану обов'язково за течією річки. Бабуся-повитуха лила воду через свій лікоть і замовляла молоду матір «від докорів та призорів». Після цього повитуха збирала воду в туєсок, кидала в нього 3 вуглинки з печі і тричі окатувала водою спочатку кам'янку, а потім - скобу дверей, нашіптуючи при цьому змову-моління.Після такого роду чарівництва вода вважалася заговореною, і повитуха набирала її в рот, бризкала в обличчя породіллі і ще раз повторювала змову від докорів та призорів.
• На другий день після пологів до щасливої матері приходили сусідки та знайомі з привітаннями та приносили їй різні солодощі на зубок. Через тиждень, а іноді вже на третій день породілля поверталася до своїх обов'язків по господарству – але тільки після очищення обряду, відомого як «розмивання рук». Якщо молодій матері доводилося виходити на роботу в полі, то догляд за новонародженим доручався «балака» з домашніх – старій, а найчастіше – маленькій дівчинці-сестричці.