український солдат Хреста не знімає
20 років тому 23 травня 1996 року здійснив високий подвиг рядовий Євген Родіонов, віддавши перевагу жорстокій смерті приниженню Віри та зраді Вітчизни.
Незабаром після захоплення в полон мати Євгена, Любов Василівна, приїхала до Чечні на пошуки сина, як вважалося, дезертира. Його командир повідомив їй, що він у полоні, але не виявив жодної участі до його долі. Вона вийшла на Басаєва, той пообіцяв їй знайти сина при всіх, але коли вона вийшла з селища, її наздогнав брат Басаєва і жорстоко побив до напівсмерті, зламавши їй хребет. Зрештою, вона була змушена заплатити бойовикам гроші, щоб дізнатися про місце поховання сина. Тіло Євгена мати впізнала по нижньому хресту. Пізніше результати упізнання підтвердила експертиза.
Наприкінці 2003 року було запропоновано канонізувати Євгена Родіонова. Одним із ініціаторів прославлення Євгена був голова Комітету «За моральне відродження Вітчизни», настоятель храму святителя Миколая у Пижах протоієрей Олександр Шаргунов. На початку 2004 року Синодальна комісія з канонізації української Православної Церкви відмовила в канонізації з причин відсутності достовірних відомостей про мученицьку в церковному розумінні кончину та про те, що Родіонов вів свідоме церковне життя[11]. В. о. голови відділу Московського Патріархату зі взаємодії зі Збройними Силами протоієрей Димитрій Смирнов вважає, що «питання про канонізацію рядового Євгена Родіонова буде вирішено позитивно — це питання часу».
Завідувач сектору військово-повітряних сил Синодального відділу Московської Патріархії по взаємодії із збройними силами священик Костянтин Татаринцев пропонує прославлення за формулою «Воїн-мученик Євген Родіонов та воїни Андрій, Ігор та Олександр, які з ним постраждали».
Зспогадів матері Євгена Родіонова - Любові Василівни (записала Юлія Богатко):
Тиждень пішов на те, щоб зібрати гроші, і я вирушила до Чечні. Я нічого не знала про ситуацію на Кавказі і про те, як треба поводитися, але розуміла, що син у біді. Рано-вранці я вийшла з поїзда у Владикавказі і побачила все це: блокпости, камуфляж та автомати. Абсолютно випадково я розмовляла з кимось із групи щодо врегулювання осетино-інгушського конфлікту. Мені сказали: нікому не вірте, ваш син у полоні. І ще: треба їхати до Назрані. У Назрань я приїхала цієї ж ночі і знайшла командира прикордонного загону, де служив Женя. Він сказав: «Ваш син у полоні. Їдьте додому, ми цим займатимемося». Виявляється, про цю історію там уже знали всі, а я нічого не розуміла і тільки їм заважала. Але я наполягла, щоб мене відправили на заставу, де все сталося. Дорогою всюди були загороди, мішки з піском, а там, на заставі, нічого. Тільки будка маленька, і світла, ні зв'язку. Поки двоє прикордонників грілися у будці, ще двоє стояли на посту. Машина швидкої, на якій до застави під'їхали бойовики, зуміла наблизитись до них впритул. Адже прикордонники не можуть стріляти без попередження, а весь лад застави немов казав: беріть цих, вони в нас зайві.
Залишатись було небезпечно, і вона відправила мене до родини козаків. Колись вони жили тим, що розводили нутрію на хутро, а тепер сиділи на валізах, їли нутрію, а під час обстрілів йшли до річки. З господаркою ми ходили до чеченців — збирали інформацію. Приходили до будинку з фотографією – я зробила 70 копій Жениного фото – і говорили: «Син пропав. Де він може бути? Хтось казав, що є табір військовополонених, але я тоді ще не розуміла, як таке можливо: всі знають, що є табір, але ніхто нічого не робить. Не розуміла,що торгівля людьми – вигідний бізнес.
Коли нарешті я приїхала до Ханкали, виявилося, що прикордонників ніхто не шукає. Є різні групи: МВС шукає своїх, армійці своїх, десантники своїх. А групи з розшуку прикордонників немає, хоча на той момент у полоні було 14 людей. Тільки завдяки моїм дзвінкам у Москву створили таку групу, а я залишилася на Ханкалі. Мене поселили до казарми разом з іншими матерями. Жодних перегородок не було, ми спали прямо з солдатами і їли з ними ту ж сіру рідку кашу. Ми дуже заважали всім. Командувач усе лаявся: відправте їх додому. Але як це зробити? Зв'язати нас, чи що? Поверніть дітей, говорили ми, і самі поїдемо. Щодня ми запитували пошукові групи: що-небудь дізналися? Але вони були змушені приходити до нас із опущеними очима. Важко їх у чомусь звинувачувати. Виїжджаючи за пости, вони самі могли стати такими ж жертвами.
Паралельно із цим існував ринок посередників. Щодня ми приходили туди із фотографіями. Ми шукали своїх, чеченці своїх. Наприклад, посередник говорив: я знайшов твого, тепер ти знайди мого. А він, наприклад, у тюрмі сидить за вбивство. Я одразу казала: знайти не можу, лише гроші. Але гроші він брав, а інформації не давав.
Минуло якийсь час, і одна з матерів отримала відомості, що її син у Бамуті. Якщо хочеш, сказала вона, можеш поїхати зі мною. Але я відмовилася, бо я такої інформації не мала. Тоді вона вкрала в когось із сусідок гроші, бо своїх у неї не лишилося, і поїхала. Її довго не було, а коли вона повернулася, виявилось, що її довго тримали в лісі і дісталося їй міцно. Мені вона сказала, що Жені у Бамуті немає. І я перестала про Бамут думати.
Потім у мене скінчилися гроші. У частині нас дорікнули, що ми об'їдаємо солдатів, і я перестала ходитив їдальню. Як і раніше не було жодних звісток, але думка, що Женя може бути мертвим, не відвідувала мене жодного разу. Мабуть, я погана мати, якщо серце мені не підказувало.