Вхід Господній до Єрусалиму
Вхід Господній до Єрусалиму. Вербна неділя. Тиждень вайї
День Входу Господа Ісуса Христа до Єрусалиму, за словами святителя Амвросія Медіоланського, припадав на дев'ятий день місяця, коли обиралося пасхальне ягня, якого заколювали чотирнадцятого дня.
Отже, Ісус Христос, як істинний Агнець, Який мав зазнати розп'яття у п'ятницю, увійшов до Єрусалиму саме тоді, коли обиралося просвітницьке ягня.
Як розповідає нам Писання, це сталося в такий спосіб.
Незадовго перед хресними стражданнями Господь здійснив велике диво – воскресіння з мертвих Лазаря, жителя передмістя Єрусалиму – Віфанії (Ін 11, 1–44). Це диво було скоєно у присутності численних родичів та друзів покійного, і воно потрясло серця людей.
Народ Єрусалима, знаючи про воскресіння Лазаря, зустрічає Ісуса дуже урочисто: «Народ, що був із Ним раніше, свідчив, що Він викликав із гробу Лазаря і воскресив його з мертвих. Тому й зустрів Його народ, бо чув, що Він учинив це диво» (Ів 12, 17–18). У ці години іудейські земні уявлення про Месію як тільки про земного царя, великого вождя ніби відступили в тінь. Серця людей висвітлила промінь надії, що проповідник любові і милосердя Ісус Христос і є істинний Месія та їх духовний Владика.
Ісус, показуючи, що Він входить до Єрусалиму з бажанням миру, а не війни, в'їжджає на віслюку (на Сході в'їзд у місто на ослі означав символ миру, верхи на коні – символ війни).
У земному житті Господа Ісуса Христа не було більш урочистого моменту: тисячі людей, що прийшли до Єрусалиму на свято юдейської Пасхи, раптом дізналися, що у святий град вступає Той, оЯким проповідував пророк: «Лікуй від радості, дочко Сіону, тріумфуй, дочко Єрусалиму: ось Цар твій прийде до тебе, праведний і рятуючий, лагідний, що сидить на ослиці та на молодому ослі, сину під'яремному» (Зах 9. 9).
Люди розмахують пальмовими гілками та кричать: «Осанна!» (грец. з ін. Євр. «Врятуй же!»). Вони чекають, що Він явить божественну силу, ненависних римських окупантів буде знищено, і прийде вічне Месіанське Царство.
Але Христос не винищуватиме римські легіони і змінюватиме суспільно-політичний устрій світу. Це абсолютно безглуздо, якщо немає оновлення внутрішнього, морального. Подібні спроби на події обертаються ще більшою бідою.
На сході з вайями — широким листям пальм — у руках було прийнято зустрічати знатних осіб. Пальма - символ мужності - давалася нагороду переможцям.
Народ зустрічав Ісуса Христа з пальмовим листям, як Переможця.
Наша верба — синонім вайї — означає ще й воскресіння з мертвих. Вона розквітає після зими раніше за всіх інших рослин.
Свято Входу Господа до Єрусалиму символізує, з одного боку, визнання місії Ісуса Христа, а з іншого боку – прообраз входу Сина Людського до Раю.
Святитель Єпифаній Кіпрський тлумачить: «Для чого Христос, ходивши перед цим пішки, нині і тільки нині сів на тварину? Щоб показати, що Він піднесеться на Хрест і прославиться на ньому. Що означає «протилежна весь»? Строптиве настрій духу вигнаної з раю людини, до якого Христос послав двох учнів, тобто два Завіти, Старий і Новий. Кого означає ослиця? Без сумніву, синагогу, яка під тяжким тягарем тягла життя і на хребті якої колись сяде Христос. Кого означає осля? Неприборканий язичницький народ, на якого ніхто несідав, тобто ні закон, ні страх, ні Ангел, ні Пророк, ні Писання, але лише один Бог Слово».
Символіка Входу до Єрусалиму хіба що суперечлива. З одного боку, в ній виявлено докази Божественності Ісуса Христа, Він виступає в ній як Цар-Тріумфатор; Його захоплено вітають люди. Йому підстилають одяг під ноги. Але, з іншого боку, при цьому Він в'їжджає не на коні, а на молодому віслюку, символі лагідності, а потім добровільно віддає Себе неправедному суду синедріону, йде на ганебну смерть на хресті.
Після цих урочистих подій пройде лише чотири дні, і все перевернеться: невірні учні в страху розбігуться з нічного Гефсиманського саду, залишивши пов'язаного Вчителя в руках варти; а натовп, що нині вітає Месію захопленими криками, буде озлоблено кричати: «Розіпни, розіпни Його!»
Наслідуючи сучасників Христа, ми також зустрічаємо Його із зеленими гілками в руках.
Тримаючи в руках гілочку верби, ми сповідаємо, що Ісус Христос є істинним Переможцем смерті, демона та пекла.
Тримаючи в руках гілочку верби, ми просимо у Господа, щоб Він сподобив нас зустріти Його не з соромом і жахом, а з радістю та тріумфом у день воскресіння мертвих.
Усі старозавітні пророки Божі говорили, що Царство Боже буде, прийде на землю. І ми знаємо, що воно з'явилося одного разу. Господь Ісус Христос показав, що Він є Царом Царства Небесного і тут на землі. Протягом одного дня, під час входу до Єрусалиму, Він показав, що воно буде, і неодмінно прийде на цю землю.
За словами архімандрита Рафаїла (Кареліна), «Вхід Ісуса Христа до Єрусалиму символізує, передбачає і Друге Його пришестя на землю. Перше відбулося в таємниці і в безвісті, тільки нічний морок і безмовність зустріли у Віфлеємінародженого Богонемовля. А Друге Пришестя Ісуса Христа буде у славі. Господь прийде, оточений Ангелами, сяючий Божественним світлом. Ця подія і знаменує собою вхід Господа до Єрусалиму, Господа, оточеного апостолами та народом, що вигукує: «Осанна Сину Давидову, слава Сину Давидову!»
Кожен із нас повинен пам'ятати, що він є найбільшим грішником. Якщо людина розуміє свою гріховність, то може й виправитися. Початок цього шляху - усвідомлення свого гріховного стану, усвідомлення того, що нам потрібен Господь, Який може увійти, як до Єрусалиму, і в наше серце, - і в нашому серці або розіп'яться, або прославиться у всій своїй славі.
А розпинаємо ми Господа, насамперед, у серці своєму гріхами, пристрастями, тими вчинками, які не можуть бути гідними християнина.
І для нас часто Господь – це не люблячий Батько, який є найважливішою частиною нашого життя і який для нас є об'єктом любові.
Господь найчастіше для нас — це сила, яка може нам допомогти. І більшість наших молитов — це прохання про допомогу.
Найменше в молитвах ми дякуємо Господу. Адже якщо ми подивимося на своє життя, то зрозуміємо, що жодного дня без Божої допомоги ми не можемо прожити.
І коли нам слід молитися, ми маємо молитися; і коли нам потрібно допомогти ближньому, ми повинні допомогти ближньому; коли ж від нас вимагається сповідання віри — ми повинні піти за Христом і виявити твердість у нашій православній вірі.
Спаситель ні для кого з нас не закрив вхід у Царство Небесне. Господь завжди – навіть в останню хвилину – дає можливість порятунку.
У великодньому слові Іоанна Золотоуста йдеться про тих, що прийшли на бенкет у третій годині, потім о шостій, о дев'ятій, навіть в одинадцятій — кожному Господь знаходить виправдання ісадить за стіл, бо це свято для всіх. За людськими мірками, хто запізнився начебто не повинен допускатися, але не таке милосердя Боже.
Матеріал підготував Олександр А. Соколовський