Відгуки про книгу Овод
Етель Ліліан Войнич
| ISBN: | 5-9555-0736-1 |
| Рік видання: | 2005 |
| Видавництво: | Дрофа-Плюс |
| Серія: | Коло читання. Пригоди та фантастика |
| Цикл: | Овід, книга №1 |
| Мова: | український |
Ця книга справді знаменита. Кожному, хто прочитав її в юності, неодмінно хотілося наслідувати її головного героя — Оводу, людині цілісної, яскравої, мужньої, відданої своїм ідеалам і своєму народу, заради звільнення якого він пожертвував власним життям. Нинішньому молодому поколінню, безперечно, буде цікаво познайомитися з найкращим твором Е.Л.Войнич.
Найкраща рецензія на книгу
Артур красивий і добропорядний юнак. Він навчається і полягає у таємній організації «Молода Італія». Про свій секрет він може довіритися лише своєму духовному отцю – падре Монтанеллі. На той час він був ректором семінарії. Падре шалено любить хлопчика і переживає за нього. Артур, впевнений у своїх ідеях, не приймає слова падре всерйоз. Можливо, все могло закінчитися добре, але збіг обставин спричинив протилежне. Падре терміново їде, перед цим познайомивши Артура з новим ректором. Він справив на Артура гарне враження і хлопчик, упевнений у таємниці сповіді, розповідає йому про свої переживання. За кілька днів Артура заарештовують, і він розуміє, звідки дме вітер. Його відпускають, але всі з організації та навіть кохана дівчина вважають його зрадником. До того ж, святий образ матері руйнується. Артур дізнається, що він нагуляний, а рідним батьком є падре, його улюблений падре. Пережити стільки зрад він не може. Він інсценує самогубство тазалишає країну.


Артур красивий і добропорядний юнак. Він навчається і полягає у таємній організації «Молода Італія». Про свій секрет він може довіритися лише своєму духовномубатькові - падре Монтанеллі. На той час він був ректором семінарії. Падре шалено любить хлопчика і переживає за нього. Артур, впевнений у своїх ідеях, не приймає слова падре всерйоз. Можливо, все могло закінчитися добре, але збіг обставин спричинив протилежне. Падре терміново їде, перед цим познайомивши Артура з новим ректором. Він справив на Артура гарне враження і хлопчик, упевнений у таємниці сповіді, розповідає йому про свої переживання. За кілька днів Артура заарештовують, і він розуміє, звідки дме вітер. Його відпускають, але всі з організації та навіть кохана дівчина вважають його зрадником. До того ж, святий образ… Розгорнути
| Овод, роман Переклад: Наталія Волжина |
Вікові обмеження: 16+
Передісторія написання книги. Відомо, що прототипом головного героя Артура став близький друг письменниці Михайло Войнич - її майбутній чоловік, що свого часу працював провізором в аптеці м. Гродно. Білоукраїнський літератор і бібліофіл, учасник польського повстання 1863 р. був заарештований і відправлений на заслання Сибір, звідки здійснив вдалу втечу і переселився в Англію, де в 1890 р. одружився з Етель Буль, яка тоді ще не стала на письменницький шлях. Тож як мінімум ця книга не була б написана, а то Войнич взагалі не взялася б за перо, якби Етель не зустріла свою другу половинку родом із білоукраїнського Гродно. Докладніше про вклад Гродно у світову літературу в цій добірці.

Поділіться своєю думкою про цю книгу, напишіть рецензію!
Рецензії читачів

Так, мені двадцять вісім і я тільки познайомилася з цим твором, і так, треба було це робити років п'ятнадцять тому.
Артур і Овод - дві сторони однієїмедалі такі різні з першого погляду, але такі ідентичні (ті ж курчата в шкаралупі тільки в профіль) при більш глибокому вгляді. І доля - іскриста мукою, болем, переживаннями, - але обрана самою людиною і ним же самим не бажана бути зміненою. Артур, він же Овод, зробив свій вибір сам.
А тепер про частини цього вибору, тобто. тих же частинах життя, по порядку:

Овод - інфантильний дурень, який подорослішавши так і не став зрілою особистістю, а вибрав любов до власного мучеництва (хоч би як твердив він про почуття до Джим - любив щиро і по-справжньому ця людина лише свій біль). Про Боже, як же наївний Артур дратував мене в першій частині твору - не передати словами, така сліпа довіра до священнослужіння, віра в ілюзорні ідеї, з якою подолала б найбільш непорушна скеля, і при цьому до безумства глибоке незнання життя і відсутність мужності (навіть у зовнішності, згадаємо опис героя у книзі). Найсумніше, що персонаж пережив значні зміни, що не торкнулися, однак, його розвиток духу: це не загартування, коли змінюєш ранимість нервової мадемуазель (шило) на проголошення себе праведним мучеником, який не може вибачити завданого болю (мило). Про яку ж мужність (до підтвердження її невираженості також можна віднести ставлення Артура до Зити, як у момент контактів з нею, так і в розмові (не зовнішня поведінка, а внутрішні мотиви - про них, до речі, і в цитаті нижче) зі старенькою , що принесла про циганку останні вісті), про яку особистісну стійкість може йтися, коли Овод перетворився на того, на кого перетворився (хто читав, розуміє, що муки більш надумані самим Артуром, ніж реально є пекло):
Ще одна ляпас! Невже ж йому не залишать хоч клаптикагордості, колишньої самоповаги! Адже він зазнав усіх мук, які тільки може зазнати людина. Його серце кинули у бруд під ноги перехожим. А його душа! Скільки їй довелося терпіти зневаги, знущань! Адже в ній не залишилося живого місця!
Овод і Джемма - ці двоє, насправді, просто неймовірний (зустрілися ж) тандем людей, яким "жодного разу не спало на думку" і "яких втрачають мить", які один одного начебто все життя любили (сумнівно), але обидва зовсім не побачили в цьому почутті не те що безцінності, а й простої значущості - ніякої готовності на жертви, ніяких поступок і навіть дій в ім'я кохання, жодних спроб хоча б раз стати на місце іншого і спробувати перейнятися його переживаннями, зрозуміти, а виходячи з цього вже робити вчинки!
Овод і Монтанеллі – яблуко від яблуньки. Вибір, здійснений кардиналом Лоренцо, не вписується ні в які рамки моралі, віри чи духовності: прихильність Церкви (адже, по суті, це та сама секта, священнослужителі - звичайні люди, а не посланці Господа (не смішіть:(): Бог) або є в серці у людини, і не потрібні жодні громади, або її там немає, і ніякі молитви і сповіді будь-кому не допоможуть) виявилася суперечливою самому Богу (Він ніколи не став би чекати або вимагати вибору між собою і ким-небудь/чим -або) - і Монтанеллі показав себе сьогодення, продемонстрував собою те коріння, яке виросло в Оводі в непримиренність і непрощення, впивання ідеєю з попутною тотальною жертовністю всіма без винятку складовими людського життя.
Ні, я не плакала над цією книгою, але мені було дуже шкода і шалено сумно - не від того, яку долю прожив Овод, а від того, що Артур так і не впорався зі своїм завданням душі: не навчився прощати; вилучати, відпускаючи, зминулого досвіду; ловити моменти, відчуваючи інших, а не лише копошитися як тарган у своїй біді, роздмухуючи її, наповнюючи і наповнюючи покидьками і помиями своїх думок, вкладених лише упивання пережитої колись болем, щоб та росла, роздувалася і проникала у кожну клітину, не залишаючи місця для відваги, мужності, любові та сили духу.

Так, мені двадцять вісім і я тільки познайомилася з цим твором, і так, треба було це робити років п'ятнадцять тому.
Артур і Овод - дві сторони однієї медалі, такі різні з першого погляду, але такі ідентичні (ті ж курчата в шкаралупі тільки в профіль) при глибшому вдивлянні. І доля - іскриста мукою, болем, переживаннями, - але обрана самою людиною і ним же самим не бажана бути зміненою. Артур, він же Овод, зробив свій вибір сам.
А тепер про частини цього вибору, тобто. тих же частинах життя, по порядку:
Овод - інфантильний дурень, який подорослішавши так і не став зрілою особистістю, а вибрав любов до власного мучеництва (хоч би як твердив він про почуття до Джим - любив щиро і по-справжньому ця людина лише свій біль). О Боже, як же наївний Артур дратував мене в... Розгорнути