Відповідь на запитання Чим відрізняється покаяння священикові від домашнього покаяння перед іконою
Справа в тому, що коли ми сповідуємо свої гріхи перед людиною, яка в даному випадку є свідком перед Богом, то психологічно ми відчуваємо зовсім інший стан. Одна річ: я говорю перед Богом. Інша річ: я говорю перед живою людиною, яка мене слухає. Психологічно дуже важливо. Ця людина змушує примусити себе назвати ці речі, які я не хотів би нікому називати та нікому говорити. В даному випадку відбувається акт того примусу, про який Христос сказав: «Царство Боже силою береться» - нудиться церковно-слов'янською. І досягає його той, хто нудить себе, примушує себе. Тому Церква запровадила це Таїнство - Таїнство покаяння.
Друге. Той, хто ходив на сповідь, завжди відчує після сповіді те, що він говорить. Він підійшов до священика, сказав про ці речі, батько прочитав дозвільну молитву. Людина відчуває після цього ту легкість, те визволення, яке переживається у його душі. Відбувається це певне звільнення. У Таїнстві Покаяння дійсно відчутно переживається та благодать Божа, яка дається людині внаслідок її невигадливої простої сповіді.
Бажано, щоб перед тим як підійти до батюшки, потрібно, будь ласка, ще раз перед Богом згадати – обов'язково згадати, що я зробив. І сказати - говорити, звичайно, не все на світі - (ми і перерахувати ніколи не зможемо), сказати, звичайно, найголовніше. І тоді цей акт – психологічний акт примусу себе – він у разі є причиною чи умовою те, що справді ми отримуємо полегшення душі своєї.
А якщо є священик, у якого можна ще й пораду отримати – це взагалі чудово. Але якщо навіть цього немає – ну немає такогосвященика! - тоді треба назвати гріхи – як перед Богом – усе найголовніше. Не пишіть ці талмуди – пробачте мені, що я так висловлююся! Коли напишуть, а то ще – дадуть батюшці: почитай, а я поки що на ринок схожу. Йдеться не про це. На сповіді треба сказати лише найголовніше. І ось та дозвільна молитва, яку читає священик, це ж молитва не його, це молитва Церкви, це дозвіл від Бога. І людина відчув ось те полегшення, яке приносить душі сповідь.
А те, що ми говоримо, що самі у себе – це анітрохи не заперечується. Ми повинні самі каятися перед Богом. Причому мають каятися не лише вранці чи ввечері, а одразу. Ось засудив людину - тут же всередині себе: «Господи, пробач мені, я сам у десять разів гірший за нього!» Тут же треба каятися. Так, це треба. Але Церква запровадила ще Таїнство Покаяння, бо це дає нам полегшення, а Церква тільки про це й дбає – щоб нам було легше.
Професор МПДА Олексій Ілліч Осипов.