Виконання пророцтв про пришестя Христа Частина 3 (Микола Старовойтов)
Однак доречно після всього того, що було сказано в цьому дослідженні, ще послухати, як євреї очікували Пришестя Месії. і в Законі, що в цей час хтось із них повинен стати правителем всесвіту" (Vl,31). Основою цього двозначного, як його характеризує Йосип, оракула, було пророцтво Якова, яке ми вже розбирали вище і згідно з яким Месія прийде тоді Коли в Ізраїлі буде призначений неюдейський цар: "Не відійде скіпетр від Юди і законодавець від стегон його, поки не прийде Примиритель, і Йому покірність народів" (Буття 49:10). чином перервали царювання нащадків Юди, оскільки Ірод був не юдеєм, а ідумеєм. Тоді головним об'єктом ненависті для іудеїв був римський імператор, від тиранії якого вони так хотіли позбавитися. який би пообіцяв їм цю свободу. "Іудейська війна" Йосипа докладно розповідає про лжемесії, які з'являлися в l столітті н.е. Першим лжехристом був Досифей, потім - Симон волхв, пізніше - Февда і після нього Менандр, який привласнив собі ім'я "Спаситель світу". Навіть цар Ірод спробував з'явитися Месією і став родоначальником єресі іродіан [179]. Остання повстання євреїв очолив у 132 році н.е. лжемесія Сімеон Бар Косиба, ім'я якого означає "син брехні". Його послідовники називали його Бар Кохба (син зірки) і стверджували, що він виконає пророцтво про зірку: "Сходить зірка від Якова і повстає жезл [людина] від Ізраїлю"(Чис.24: 17). Як месію його шанували і деякі рабини, поки підняте їм повстання не придушив в 135 н.е. посланий імператором Адріаном полководець Симеон Юлій. Бар Косіба при цьому був убитий [180]. Таким жвавим було очікування рятівника, що навіть Талмуд згадує, що дуже багато язичників приходило до Єрусалиму, щоб побачити Спасителя світу [181]. Так як можна було не побачити в цій безлічі лжемесій і в тій впевненості в майбутньому Його Приході, яка панувала в ті часи, вчинення пророцтв і всіх відповідних текстів, як це розцінювали і самі євреї? в особі Ісуса очікуваного Христа, оскільки Він не звільнив їх від римлян, і обрушували прокляття на всякого, хто вважав цю епоху епохою Пришестя Месії: "Всі терміни для Месії минули. Прокляті всі ті, хто вважають цей час часом Месії!"[182 ]
Ось наскільки глибокою була помилка, в яку впала релігія Ізраїлю: євреї настільки віддалилися від відкритих ним Богом істин, що з перших століть Християнства, по суті, замінили свої Священні книги іншими - неточними їх тлумаченнями: Талмудом і Таргумом, якими користуються які відображають їхнє відсторонення від Завіту, укладеного колись із ними Богом.
Є цікаве повідомлення, знайдене професором Лехманн-Хаумптом у Іоанна Олександрійського (Vll століття н.е.), що полягає у витримці з Йосипа Флавія. замінити на нову; в Єрусалимі спалахнуло повстання; вночі Ісус був заарештований і відданий Пілату, який "або під навіюванням страху, або будучи підкуплений, наказав його розіп'яти, хоча і не знайшов у ньому жодної провини."Єрусалимі в цей час не було - це точно, а нічні хвилювання були звичайним явищем для Єрусалима. Навіть якщо цей уривок і є апокрифом, то у нас з'являється ще одне свідчення того, що Ісус помер у віці 33 років. Причому ця інформація з іншого незалежного джерела. Господь Ісус сказав: "Вогонь прийшов Я напасти на землю, і як хотів би, щоб він уже спалахнув!" храмі Воскресіння здійснює Господь велике чудо-зішестя Благодатного Вогню,- і 33 свічки за кількістю земних років Спасителя запалюють православні священнослужителі від Благодатного Вогню.
Воскресіння Христа - це історична подія, яка мала певне просторово-часове значення. Професор Вілбур Сміт зазначає з цього приводу,що "значення Воскресіння - питання богословське, факт же Воскресіння - питання історичне; природа Воскресіння Ісуса в плоті може залишатися загадкою, але факт зникнення тіла з гробниці слід пояснювати за допомогою історичних свідчень. Йдеться про конкретне історичне місце, про конкретного власника гробниці, який жив у першій половині першого століття; перед гробницею аж ніяк не були повітряними істотами з Олімпу; Синедріон являв собою пораду реальних людей, що часто збиралися на свої засідання в Єрусалимі. , які проповідували воскреслого Господа, були звичайними людьми, які їли, пили, спали, страждали, працювали, вмирали.можна побачити в цьому начетницького?"
Святий Ігнатій Богоносець (ок.50-110 рр.), єпископ Антіохійський, уродженець Сирії та учень Апостола Іоанна, був, як каже історія, кинуто на розтерзання диким звірам у римському Колізеї. Його "Послання" були написані під час подорожі на подорожі В цей час, коли розум його, безсумнівно, був тверезим, він писав про Христа: "Він був розп'ятий насправді, а не для виду, і помер на очах тварів небесних, земних і підземних. Він також воскрес із мертвих на третій день, у день приготування до свята Пасхи, о третій годині, Він отримав Свій вирок від Пилата, бо Отець Його дозволив це, о шостій годині Він був розіп'ятий, о дев'ятій годині Він віддав дух, і ще до заходу сонця був Усю суботу Він пролежав у гробниці, куди поклав Його Йосип Аримотійський. ,і напоями,як будь-якого з нас.І коли Він тридцять років прожив серед людей,Іоан Предтеча хрестив Його по-справжньому,а не для виду; коли Він три роки проповідував Євангеліє і чинив чудеса і знамення, Він, Який Сам був Суддею, був судимий євреями, не гідними цього імені, і намісником Пілатом; Його били батогами, плескали по щоках, плювали на Нього; на Нього одягли терновий вінець і багряницю; Його засудили до смерті і розіп'яли - по-справжньому, не на вигляд, не обманно, не грою уяви. Він істинно помер, був похований і повстав з мертвих. Христос воскрес!
Православ'я пропонує факти, майже незліченну кількість фактів, що прямо і побічно свідчать про існування Бога, ангелів і демонів, душ, особливих надприродних сил і т.д.святих, з-поміж найбільш близьких нам за часом,-українського святого Іоанна Кроштадтського (+1908), діяльність якого проходила завжди на очах великої кількості людей і супроводжувалася разючими чудесами. Про них написана велика література. свідками його діяний. А якщо познайомитися з життям преподобного Амвросія Оптинського (1891), прозорливість, чудеса, святість і мудрість якого приваблювали до нього чи не всю Русь, найславетніших письменників, мислителів, громадських діячів: Достоєвського, Гоголя, Толстого .Соловйова, Івана і Петра Кірєєвських, Леонтьєва та багатьох інших? словами Христа (Матв.5:8): "Блаженні чисті серцем [186], бо вони Бога побачать [187]." Є пояснення у Ісаака Сиріна, як очищати своє серце. .Отже, експеримент полягає, за Православ'ям, у стражданнях.
> Церкви (висунуте відомим протестантським богословом Гарнаком) зовсім не відповідає дійсності. У Православ'ї віє той же дух Христової свободи, який був властивий ранньому Християнству [Ср.2 Кор.3: 17-Н.С. ],-так само у світлі Христовому сприймає Православ'я світ і людину,так само зберігає церковну дисципліну та ієрархічний лад як це утвердилося ізначала в Церкві.>
Справжня наука підтверджує і може підтвердити своїми методами існування різноманітних явищ релігійного досвіду та чудес.[190]
Один богослов, який здобув освіту в найпрестижніших коледжах іуніверситетах США та Європи, написав книгу про свідчення Духа Святого [див.Рим.8: 16-Н.С. ], у якій підкреслив, що духовна впевненість повинна виходити від Бога. неписьменний віруючий міг мати точно таку ж сили переконаність. Свідчення Духа Божого духу людському ніяк не залежить від отриманих дипломів. >>[192]; >[194]
Говорить німецький географ і мандрівник Ратцель.
Якщо ж і існують окремі переконані безбожники, то вони є рідкісними винятками, болючим відступом від норми. як існування ідіотів не заперечує того, що людина є істота розумна, так і існування безбожників не спростовує факту (очевидної істини) загальності релігії.
Класик психіатрії С.С.Корсаков 1901 року писав, що кожному психічно здоровому людині притаманне релігійне почуття.
Не можна релігію зводити до неврозу чи колективному несвідомому- підкреслював наш сучасник, психіатр, засновник " Третьої Віденської психологічної школи " Віктор Франкл. Коли Франкл вийшов на волю, він написав книгу "Пошук людиною сенсу життя", яка надовго стала бестселером. У ній Франкл поділився з ним.всіма читачами найголовнішим уроком, який він виніс зі своїх страждань: "Насмілюсь сказати: ніщо на світі не може допомогти людині вижити в найважчих умовах так, як усвідомлення того, що в твоєму житті є сенс".
Святому Апостолу Павлу теж доводилося переносити страждання (2 Кор.11:23-27). І в нього був сенс життя, була мета. , Що там зустрінеться зі мною, Тільки Дух Святий по всіх містах свідчить, кажучи, що узи і скорботи чекають на мене. яке я прийняв від Господа Ісуса, проповідувати Євангеліє благодаті Божої” (Дії 20:22-24).
У нас теж є сенс і мета - Бог закликав нас свідчити про Спасителя. нам не доведеться страждати так як у минулому страждали мученики, але у своїй вірі ми можемо знайти той сенс, який допоможе нам з честю пройти найтяжчі випробування.
Знаєш Бога-знаєш сенс життя.
Слухаєш Бога - маєш мету.
Біблія вчить, що від гріхопадіння наших прабатьків всі (крім Христа) чоловіки і жінки-грішники (Рим.3: 10, 23; 1 Ів. 1: 8; 2 Кор. 5: 21). Біблія вчить, що відплатою за гріх є смерть (Рим.6: 23; Єз.3: 19). Біблія вчить, що Господь Бог послав Свого Сина на Землю, щоб врятувати людей від їхніх гріхів (Рим.5:6; Іван.3:16): а) Один Ісус не грішив (2 Кор.5: 21); б) Він скуштував смерть за всіх (Євр.2:9); в) Він викуповує людей від їхніх гріхів владою Своєї Крові (1 Ів.1:7; Еф.1:7;1 Петра 1:18-19). Біблія вчить, що Ісус рятує від пекла тих, хтопідкоряється Йому через послух божевільному Писання (Євр.5: 8-9; Рим.6: 17-18).
Богові потрібно не просто врятувати нас від пекла і взяти в рай. Бог хоче нас уподібнити "образу Сина Свого" (Рим.8: 29) [199]. : 2). Вірні ще в цьому житті отримали дар називатися дітьми Божими, дар божественної любові. подібні до Бога: вони здобудуть незрівнянне єднання з Ним за Його любов'ю і всиновленням. тварі. Але починаємо уподібнюватися Христу ми вже тут і зараз. Як же це відбувається? У Біблії сказано: ". тим, хто любить Бога, покликаним за Його волею [200], все сприяє на благо" (Рим.8: 28) - абсолютно все. Христу, нам треба за ним йти, а шлях Христів - шлях принесення себе в жертву (Євр.2:10). І якщо ми йдемо за Христом, ми повинні бути готові пройти і Гефсиманський сад, і Голгофу. ,До того,що нас будуть відкидати ті,хто відкидає Христа (Іван.15:18-21).Ісус страждав,щоб встановити Царство Боже,і всі бажаючі продовжувати Його справу повинні долучитися до Його страждань (пор.Кол.1:24 ).Хоч Христос викупив гріхи людей,Він також дарував нам можливість долучитися до Його випробувань і таким чином стати знаряддям спасіння душ.І якщо ми підемо за Ним,то прийдемо і до порожньої труни і туди,на те місце,про яке сказано: " апостол Павло сказав, що ті, хто "з'єднані з Ним подобою смерті Його. повинні бути з'єднані і подобою воскресіння" (Рим.6: 5) [201] І ось ще його слова:"Якщо терпимо, то з Ним і будемо царювати" (2 Тим.2: 12). Вірні терплять і вмирають з Христом і з Ним же тріумфують, а зрікаються позбавляються спілкування з Ним. Царство Боже здійсниться в будь-якому випадку, бо Христос перебуває вірний Своєму слову.