Віктор Пєлєвін - еволюція творчості та твору
Віктор Олегович Пєлєвін — один із найспірніших, неоднозначних та цікавих сучасних письменників.
Еволюція творчості Пєлєвіна - методи, ідеї, твори
Творчість Пєлєвіна визначають по-різному: «український Класичний Постефлективний Постмодернізм», «психоделічний антиреалізм», «поп-метафізика» та навіть «філософія для чайників».
Але він працює саме в парадигмі постмодернізму, віртуозно використовуючи великий арсенал його прийомів. Можна виділити цілу низку оповідань, написаних у рамках літературного експерименту. Вони характеризуються неодмінною грою з формою та мінімальним ідеологічним навантаженням.
Дуже цікавий за формою роман-алегорія «Життя комах» (1993): багатовимірність оповідання, незвичайна пазлова пов'язаність епізодів, невловимість метаморфоз, що включає і уяву, що підстьобує читацьку уяву.
Основною темою ранньої прози є вплив радянської ідеології та психокодів соціалістичної новомови на свідомість окремої людини та колективне несвідоме всієї нації.
Це есе «ГКЧП як Тетраграматон», повість «Зомбіфікація», оповідання «Вісті з Непалу», «День бульдозериста», «Міттельшпіль», роман «Омон Ра» (1992).
Зміна епох та деідеологізація свідомості – наступна тема у творчості письменника. З розвалом СРСР сталася аварія звичної системи координат, настав омріяний «час змін», який несподівано обернувся хитким і нестійким лихоліттям. З цієї атмосфери вразливості, як сніжок із мокрого снігу, і зліплений роман «Чапаєв і порожнеча» (1996), який став візитівкою письменника.
Постмодерністський формою, «Чапаєв» просякнутий філософією дзен-буддизму.
«Це перший роман у світовій літературі,дія якого відбувається в абсолютній порожнечі»
Особливість пелевінського методу полягає у спостереженні та аналізі навколишньої дійсності, яка на сторінках книг набуває фантастичних рис, доходить до гротеску і зрештою повністю дереалізується.
Наступний за ними «Бетман Аполло» (2013) більшою мірою підпорядкований логіці розвитку сюжету (всі три романи пов'язані між собою загальною концепцією реальності та героями) і є прочитанням вампіро-халдейської історії в гностичному дискурсі.
Трилогія (поки що) позбавлена світла, набуття духовного сенсу героєм. Рама опускається все нижче, наближаючись до вершини перевернутої піраміди інфернального зла - "в темряву, назад і вниз". Ця лінія перегукується з повістю "Операція Burning Bush" зі збірки "Ананасна вода для прекрасної дами" (2011), де Семен Левітан, переживши трансцендентний досвід єднання з Абсолютом, повинен здійснити падіння в пекельні глибини чорного інфракосмосу. «Може, підніматись до Бога і довго. А падіння - це завжди швидко. »(Операція Burning Bush»)
«Як, однак, мало впливу залишилося у Богородиці на людський світ. Не змогла навіть уберегти бідолах від в'язниці».
"Будь-яка гламурна революція безпечна, тому що закінчується природним чином - як тільки протест виходить з моди." («Бетман Аполло»)
У «епосі порожнечі», що настала сьогодні, коли відсутність духовних смислів і цінностей компенсується цінностями матеріальними, через володіння якими особистість намагається самоідентифікуватися, людина з суб'єкта непомітно перетворюється на людину-об'єкт. Знакове споживання всеосяжно, і всі – від споживання речей і до споживання середовища людського життя, перетворюються на симулякри, а людське життя – на симуляцію, на байдужу маніпуляцію знаками.
«Західний спосіб життя вимагає від людини жахливої кількості гри. Щодня, кожну мить. Західна культура побудована на одній таємній аксіомі — що життя, яке протікає у візуально привабливих формах, уже через це є прийнятним. Аполло виховав цілі покоління донорів, які реагують не так на реальність життя, але в картинку цієї реальності. Для кіноглядача немає різниці між «бути» та «виглядати». Ти стаєш генератором візуальних образів, які в ідеалі повинні викликати чужу заздрість. Ти весь час зайнятий перформансом, який маєш переконати інших і тебе самого, що ти успішний та щасливий. Ти все життя працюєш манекеном, що випромінює біль, порівнюєш себе з відображенням інших воскових персон ... »(«Бетман Аполло»).
Людина, схвильована бажаннями, пов'язує щастя з володінням матеріальними об'єктами і, отримавши бажану річ і не ставши при цьому щасливішою, відчуває жахливу фрустрацію. Згодом він накопичує величезний потенціал туги і дедалі більше страждає.
"Будь-який рух розуму, зайнятого пошуком щастя, є стражданням або стає його причиною". (Бетман Аполло»)
Пєлєвін пропонує дієві буддійські ліки: щоб перестати страждати, потрібно відмовитися від бажань. І зрозуміти, що світ - ілюзія,
"фільм про зйомки іншого фільму, показаний по телевізору в порожньому будинку." («Generation «П»»)
Саме цю думку письменник завзято проводить через усі свої книжки.
Пєлєвін - справжній літературний парадокс: працюючи в рамках постмодернізму, він заперечує його сутнісну основу, протиставляючи мішурної порожнечі мейнстриму метафізично наповнену порожнечу буддизму.
Віктора Олеговича нерідко дорікають за бездуховність, цинізм і схильність бачити все в чорному кольорі. Але подібні заявисвідчать лише про зайве поверхневе прочитання його текстів. Як контраргумент хочеться навести цю цитату:
«Наша планета зовсім не в'язниця. Це дуже великий будинок. Чарівний будинок. Може, десь унизу в ньому є й в'язниця, але насправді це Палац Бога. Бога багато разів намагалися вбити, поширювали про нього різні наклепи, навіть повідомляли в ЗМІ, що він одружився з повією і помер. Але це не правда. Просто ніхто не знає, в яких кімнатах він живе – він їх постійно змінює. Відомо тільки, що в тих кімнатах, куди він заходить, чисто прибрано і світиться. А є кімнати, де він ніколи не буває. І таких дедалі більше.»(«Ампір V»)
Літературні премії В. О. Пєлєвіна:
1990: «Велике Кільце-90» (оповідання «Реконструктор»)
1990: «Золота куля-9» (повість «Затворник і Шестипалий»)
1991: "Велике Кільце-91" (повість "Принц Держплану")
1992: Мала Букерівська премія (збірка «Синій ліхтар»)
1993: «Велике Кільце-93» (оповідання «Бубен верхнього світу»)
1993: «Бронзовий равлик-93» (роман «Омон Ра»)
1993: "Інтерпрескон-93" (роман "Омон Ра")
1993: "Інтерпрескон-93" (повість "Принц Держплану")
1995: «Мандрівник-95» (есе «Зомбіфікація»)
1997: «Мандрівник-97» (роман «Чапаєв і Пустота»)
2000: "Німецька літературна премія імені Ріхарда Шенфельда" (роман "Generation П").
2001: «Ноніно-2001» у Зальцбурзі (як найкращому іноземному письменнику)
2003: "Премія Аполлона Григор'єва-2003" (роман "ДПП NN")
2004: "Національний бестселер-2004" (роман "ДПП NN")
2007: Національна літературна премія «Велика книга»: фіналіст, один із трьох переможців читацького інтернет-голосування (роман «Empire V»)
2010: Національна літературна премія"Велика книга": третя премія (роман "t")
Пєлєвін у своїх творах дозволяє по-новому поглянути на причинно-наслідкові зв'язки цього світу. Це як намагатися показати мешканцям двовимірного простору тривимірну річ. Більшість його творів змушують замислитися над тим, як мало ми знаємо про світ і особливо не намагаємося дізнатися більше. Рекомендую прочитати «Затворник і шестипалий».
Для прочитання Пєлєвіна потрібен особливий якийсь настрій, інакше мозок може вибухнути. У захваті від "Принц Держплану"