Виправдання дитинства як феномена культури.творів, доповідей, курсових та
Частина етнологічних досліджень присвячена наслідкам травматичних ситуацій, що сталися у ранньому дитинстві. Події такого роду накладають відбиток не лише на особливості характеру, а іноді призводять до душевних розладів. Наприклад, дослідження показали, що дівчатка, які втратили матір у ранньому віці, з більшою ймовірністю можуть захворіти на депресію, ніж інші. Дуже важливе значення для індивідуального становлення дитини на перші місяці життя має встановлення батьків на бажаний ними спосіб її поведінки. Цій проблемі присвячені кілька досліджень, в яких аналізується, як уявляють батьки США та Японії "нормальної" дитини. У США, наприклад, дитина з народження вважається особистістю зі своїми потребами та бажаннями, які мають бути зрозумілі та, по можливості, задоволені. У Японії ж немовля - частина матері, позбавлена психологічної самостійності. "Вона знає, що краще для дитини, і немає необхідності з її боку заявляти їй про свої потреби". З таким розумінням розвитку дитини пов'язаний і бажаний стереотип поведінки дитини, прямо протилежний у США та Японії. У "мама бажає бачити його радісним, лепечущим, активним і досліджуючим світ навколо себе, а Японії вона хоче, щоб він був тихий, неактивний і замкнутий". Вже в три-чотири місяці немовлята двох різних культур привчені поводитися відповідно до моделей, прийнятих у цих культурах. "Таким чином, - робить висновок У. Кауділ, - культура може "врости" в індивіда вже трьох місяців від народження".
p align="justify"> Особливе значення для дослідження проблеми раннього досвіду мають загальнотеоретичні питання: співвідношення культурного та природного, розуміння процесу розвитку і т. д. Дослідники раннього дитинства намагаютьсяконструктивно вирішити ці питання. Вони також порушують питання про інтерпретацію явищ, що суперечать положенням концепції раннього досвіду. Як таких найбільша англійська дослідниця раннього дитинства Дж.Данн наводить збереження дітьми з дитячих будинків здібності до глибокої прихильності, хоча їхнє раннє дитинство, як правило, травмовано. Факти, що не відповідають концепції раннього досвіду, аналізуються і пояснюються не тільки і не так за допомогою нових, більш ретельних емпіричних досліджень, як удосконаленням теоретичних конструкцій, уточненням змісту основних понять. Найбільш складною та фундаментальною теоретичною проблемою у вивченні дитини в ранньому дитинстві та в наступні періоди є розуміння процесу розвитку. Дж.Данн, наприклад, не згодна з примітивним розумінням розвитку, досі поширеним у працях, присвячених ранньому дитинству. Вона критикує положення про те, що "розвиток дитини здійснюється аналогічно зростанню дерева, і ранні події, що розглядаються як основа або стовбур дерева, мають значно більший вплив, ніж пізніші".
Слід зазначити, що этологи нерідко рішуче відмежовуються від соціобіологів. К.Лоренц різко критикує П. Лейхаузена та Д. Морріса за метафізичну абсолютизацію біологічної компоненти людської поведінки. Солідарний з К.Лоренцом у критиці соціобіологів та Р.Майстері, який вважає, що соціобіологія не в змозі дати причинного пояснення альтруїзму чи будь-якому іншому аспекту людської поведінки.
У дослідженні дитинства поряд з напрямками, виділеними на підставі методу вивчення, не менш важливу роль відіграють дослідження, які концентруються навколо певного предмета, а саме форм діяльності, що освоюється дитиною. При аналізі формДіяльність дитини (особливо таких, як гра і праця) в умовах різних культур у комплексі використовуються різні методи, розглянуті раніше.
Аналізуючи ігри, зазвичай виділяють ігри фізичні, у яких результат визначається моторною активністю, ігри стратегії, що детермінуються вибором можливих способів дії, та ігри випадку, удачі, коли підсумок залежить від будь-яких неконтрольованих обставин. Можливі інші підходи до класифікації ігор. Наприклад, Г. Еріксон виділяє три класи ігор: аутокосмічна гра, спрямована на власне тіло, мікросферична, що має предмет іграшки, і макросферична, спрямована у світ граючих.
Вивчення ігор передбачає розгляд різних аспектів взаємодії цього виду діяльності з іншими та його вплив на формування особистості певної етнічної спільності. Етнологи дитинства досліджують зв'язок ігор із розвитком інтелектуальних здібностей, з навчанням, зі стереотипами поведінки, з характером фантазії та уяви. Значну увагу вони приділяють також впливу ігор, характерних для тієї чи іншої культури, на освоєння культури загалом. Наприклад, М. Роберте та Б. Саттон-Сміт у статті "Вихування дітей та участь їх в іграх" з'ясовують залежність між різним вихованням та іграми.
На іграх у дитинстві лежить різноманітне функціональне навантаження. Одна з найважливіших функцій гри в дітей віком, як, втім, і в дорослих, - компенсаторна. В іграх реалізується та одночасно контролюється агресивна поведінка. У грі діти опановують багато навичок, що мають етнічне походження. Це стосується форм спілкування з однолітками (ставлення діти-діти у всьому різноманітті), оволодіння першими формами трудової діяльності. Саме у грі діти копіюють та відтворюють світ дорослих певної етнічноїспільності.
Найважливішою формою діяльності, що у дитинстві, є працю. Спочатку він існує в рамках ігор, хоча з раннього дитинства можна виділити елементи трудової активності в чистому вигляді. Вік, з якого праця стає, по крайнього заходу, рівноправною формою діяльності проти грою, сильно різниться у культурах. У традиційних суспільствах дитина залучається до виробничої діяльності набагато раніше, ніж у сучасних. Дослідників турбує те, що у зв'язку з об'єктивними (мінлива економічна кон'юнктура) та суб'єктивними причинами (відсутність чіткої мети у привчанні до праці в дитинстві) певна кількість дітей, а згодом і дорослих не беруть участь у виробничо-трудових процесах практично у жодних його формах. Тим самим у людині залишається не сформованою в повному обсязі та не реалізованою її істотна риса та здатність - праця, працездатність.
Дитинство протягом XX століття переміщувалося з тематичної периферії до центральної сфери філософської уваги. Це рух торкнулося і багатьох інших колись периферійних для філософії тем. Однією з причин такої експансії філософії є лавиноподібне зростання міждисциплінарних проблем, осмислення яких потребує мобілізації не лише наукових, а й інших культурних ресурсів. Філософія ж, будучи відрефлексованим виразом культури, стає формою та способом мобілізації цих ресурсів. У сучасній науці дитинство сприймається як як педагогічна, психологічна чи фізіологічна тема.
Сьогодні відбувається переоцінка значення, природи, місця дитинства у соціумі. Змінюється суспільне та наукове ставлення до дитинства. Акцент на повинності дорослих по відношенню до дитини та дитини по відношенню до дорослихзмінюється правової домінантою.
Збільшений інтерес гуманітарного знання до теми дитинства на рубежі XX-XXI століть надав їй статус міждисциплінарної проблеми, що зумовило можливість і необхідність враховувати дані фізіології, психіатрії, психоаналізу, етнографії, етнопсихології, педагогічної психології та права у спеціальних дослідженнях. Однак визнання міждисциплінарного характеру проблеми ще не призвело до усвідомлення наявності дискурсивної єдності дитинства і, тим більше, позначення зовнішніх і внутрішніх кордонів цієї єдності. Не потрапляли до центру філософської уваги та кореляти філософського та наукового, філософського та художнього осмислення дитинства.
дитинство феномен культура репрезентація
1. ВиготськийЛ. З. Розвиток вищих психічних функций. М.,1960.
2. Гегель Г. В. Ф. Енциклопедія філософських наук. М.,1977. Т. 3.
3. Кон І.С. Дитина та суспільство. М., 1988.
4. Мід М. Культура та світ дитинства. М., 1988.
5. Ейбл-Ейбесфельдт І. Указ. тв.
6. Caudill W. Tiny Dramas // Transcultural Research in Mental Health. Honolulu, 1972.
7. Dunn J. Understanding Human Development // Human Ethnology. Cambridge, 1979.
8. Klaus M. H., Kennel J. H. Mothers Separated від своїх Newborn Infants // Pediatric Clinics of North America. N.Y.,1970.
9. Munroe R.H., Munroe R.L., Shimin H.S. 1984 №2.
10. Pohner R. P. Worldwide Tests of Parental Acceptance-Rejection Theories: An Overview // Behavioral Science Research. 1980. №1.
11. Roberts MJ, Sutton-Smith B. Child training and Game Involvement // Ethnology 1962. №l.