Вівтар - Вікіпедія
Цей термін має й інші значення, див. Вівтар (значення).
Алта́р(лат. altarium ) - жертовник (від altaria - наверша жертовника, пристосування для спалювання жертви; від altus - високий [1] ). Спочатку - споруда для здійснення ритуальних жертвоприношень. У православній традиції — головна, зазвичай східна частина храму, як правило, відокремлена від загального приміщення іконостасом.
Зміст
У давніх язичників
Зазвичай споруджувався з природних матеріалів (каменів, землі, глини і т. д.) у святих місцях: на галявинах, біля струмка, у гаю, тобто там, де вперше чи найбільш яскраво відбулася взаємодія з божеством. У Стародавній Греції набув вигляду храмів (див., наприклад, відомий Пергамський вівтар у Берліні).
Вітрувій закріплює орієнтування вівтаря Схід [2] .
У християнській церкві
На сході
На православному християнському Сході вівтарем називають піднесену східну частину християнського храму, призначену для священнослужителів і відокремлену від середньої частини храму іконостасом. У центрі вівтаря знаходиться престол у вигляді квадратного столу, на якому зазвичай знаходиться антимінс, загорнутий в аботон, богослужбове Євангеліє, напрестольний хрест, дарохоронниця, дароносиця та святе Миро в хрестильній скриньці. Під престолом або в антимінсі знаходиться частина святих мощів — відповідно до давньої християнської традиції літургію на гробницях мучеників у катакомбах. Над престолом іноді споруджується покров з підвішеним чином ширяючого голуба, що символізує Святого Духа, що сходить на Святі Дари.
Відповідно до давніх традицій, східна стіна вівтаря влаштовується у вигляді півкола —апсиди. У її центральній частині міститься образГоспода Вседержителя, що сидить на троні, або образ Христа, що причащає апостолів. Під цим чином, прямо проти престолу, споруджується піднесення - гірське місце (горнийпо-слов'янськи означає «високий», «піднесений»), яке є образом Небесного престолу Господа Вседержителя. Щоразу, проходячи повз гірське місце, необхідно перехреститися і вклонитися Йому. У багатьох храмах на гірському місці стоїть крісло для архієрея, а з боків від нього і нижче сидіння для священиків.
Відразу за престолом перед гірським місцем зазвичай ставиться семисвічник у вигляді стовпа, що розгалужується, з сімома лампадами.
Біля східної сторони престолу на довгих держаках праворуч від семисвічника встановлюється запрестольний хрест, а зліва — запрестольна ікона Божої Матері.
У північно-східній частині вівтаря зазвичай біля стіни знаходиться жертовник - особливий стіл для проскомідії. За зовнішнім пристроєм жертовник багато в чому подібний до престола: його одягають у той самий одяг (срачицю та індитію), а, в перервах між богослужіннями, також покривають пеленою. Як і до престолу, до жертовника торкаються лише священнослужителі [3] .
Біля західної стіни вівтаря на південь між Царською брамою та пономарською часто ставиться стасидія для настоятеля храму.
Між престолом і Царською брамою дозволяється проходити лише священнослужителям під час богослужінь. Зазвичай тут постилається килим із доріжкою на амвон, іноді до аналоя посеред храму. Килимове покриття може бути навколо престолу, перед жертовником та стасидією, або суцільне по всьому вівтарю.
Біля північної чи південної стіни вівтаря може бути кадильна ніша та умивальниця.
У храмі може бути кілька вівтарів та престолів. На одному престолі дозволяється служити літургію лише раз на день.
Угрецьких церквах святий вівтар називають грецькою. ἰερòν Βῆμα .
За канонами Східної Церкви, вівтар дозволяється входити тільки священно- і церковнослужителям і при здійсненні обряду Хрещення. На практиці робиться виняток для чоловіків (вівтарників), які допомагають у вівтарі; у жіночих монастирях їх замінюють, згідно з канонами, черниці похилого віку (15-те правило Никифора Сповідника). Бувають інші винятки.
У дореволюційній Укаїні, в принципі, як і зараз, у вівтарі під час богослужіння міг бути присутнім, за благословенням настоятеля, хтось із особливо відомих і шанованих парафіян.
Президенти В. В. Путін і Д. А. Медведєв неодноразово були присутніми на вівтарях під час богослужіння, як і інші видні церковні ктитори.
Відповідно до церковного права приймати Святі Таємниці у вівтарі можуть лише єпископи, пресвітери та диякони, а також православні царі (постанови Соборів: Лаодикійського 14 і 19; VI Вселенського 69; VII Вселенського 14). Однак у сучасній практиці у виняткових ситуаціях (наприклад, у Великий четвер) у вівтарі причащаються і миряни. Зокрема такого права удостоюються студенти деяких духовних навчальних закладів, мирським чином, але не на регулярній основі [4] .
У християнстві термін "вівтар" має два значення. На Заході вівтарем називається сам престол, на якому відбувається Євхаристична Жертва; частина храму, де він перебуває, називається пресвітерієм. Часто вівтарем називається також вівтарна картина — мальовниче зображення або композиція з мальовничих, скульптурних та архітектурних елементів, що розміщена над престолом (наприклад, «Гентський вівтар» Яна ван Ейка).
У Базиліці Святого Миколая на Барі розташований унікальний мармуровий вівтар-престол,конструкція якого передбачає спеціальне віконце для особистого поклоніння віруючих мощам святителя Миколи Чудотворця [5] .
Звичайний буддійський вівтар розташовується на найвищому місці та складається з кількох груп об'єктів. Найважливішими є три об'єкти, які представляють тіло, мову та розум Будди. У тому числі складається базовий вівтар. Першим із цих об'єктів є статуя Будди або бодхісаттви, що міститься в центрі. Другим об'єктом є сакральний текст, що символізує промову Будди. Він загорнутий у темно-червону або жовту тканину і розташовується ліворуч від Будди. З правого боку вівтаря розміщується ступа як символ розуму Будди. Замість кожного з цих об'єктів можна використовувати зображення.
Навколо цих об'єктів можуть розташовуватися зображення будд, бодхісатв, лам і захисників. У Ваджраяні, зокрема в буддизмі Тибету, центральним аспектом є лама або вчитель. Навколо нього можуть розміщуватися ідами та захисники.
Друга група об'єктів відноситься до дарів. Зазвичай використовують сім чаш із дарами Будді та бодхісаттвам. Вони повинні бути розташовані по прямій лінії та містити (зліва направо): питну воду; воду для вмивання; рис та квіти; рис та пахощі; свічку, ароматизовану воду, рис та їжу. Іноді серед дарів є морська раковина і дзвіночок [en] , що символізують пробудження істот, які слухають Дхарму.
До третьої групи об'єктів відносять предмети, які використовують під час спеціальних ритуалів (чи постійно). До них відносять гальма, дордже, дзвіночок, кришталеву кулю.