Визначення волі та підходи до її вивчення, найбільший портал з навчання
Воля - феномен регуляції суб'єктом своєї діяльності та поведінки, що забезпечує формування цілей та концентрацію внутрішніх зусиль на їх досягнення.
Воля - це не фізична діяльність, не емоційна діяльність і не завжди свідома діяльність людини; Проте діяльність, завжди відбиває принципи моралі та норми особистості і що вказує на ціннісні властивості мети обраного впливу. Людина, здійснюючи вольові дії, протистоїть імпульсивним бажанням, формуючи у собі сильну особистість.
Мотиваційний підхід. У рамках цього підходу уявлення про природу свободи зводяться або до початкового моменту мотивації дії (бажання, прагнення, афекту), або до визнання свободи як тісно пов'язаної з мотивацією, але не ідентичної їй здатності до спонукання дій, зокрема до подолання перешкод.
Ототожнення волі та домінуючого у свідомості бажання простежується у поглядах значної частини дослідників. Так, одні пояснювали волю як здатність душі формувати бажання, інші - як останнє бажання, попереднього дії. Тим самим було воля виникав як самостійна реальність, бо як одне з бажань, вигода якого встановлюється розумом. У рамках цього підходу формуються уявлення про те, що найпростішим вольовим процесом є потяг, чи найпростішою формою свободи є пристрасть. У такому разі сутність мотиву становили емоції, а вольовий процес мав два моменти: афекту та обумовлена ним дія (Р. Декарт, Т. Гоббс, В. Вундт, Т. Рібо).
До мотиваційного підходу у дослідженні свободи належать уявлення про свободу як здатність до свідомого умисного подолання перешкод. Якщо мотивація є лише фактором, ініціатором дії, то існуванняперешкод на шляху до виконання дії та навмисне їх подолання стає формуючи фактором вольового акту. Так, як одна з ознак свободи розглядають подолання перешкод відомі психологи Л. С. Вигодський та С. Л. Рубінштейн. Разом про те до функції волі вони відносять і примус. При цьому, наголошуючи на комплексному характері волі, вчені вказують на важливість регулятивної функції.
Всього у всіх випадках мотиваційного підходу підкреслюється саме спонукальні функції волі, тобто. акцентується мотиваційна її складова.
Підхід "вільного вибору". Вперше питання про спонтанний, нічим не детермінований вільний вибір поведінки поставив античний філософ Епікур. Надалі це призвело до виділення проблеми свободи волі.
Позиції представників цього підходу принципово були розмежовані. Одна частина вчених вважала, що багатогранність світу проявляється у волі. На їхню думку, у Всесвіті існує єдина світова воля, яка повністю вільна у своїх проявах, вона нічим не обмежена і тому могутня. Людина ж універсальна воля, яка представлена у власному характері. Він дано людині від народження як незмінний і взагалі невпізнаний. Волю ці вчені трактували як самостійну силу душі (нічим не обумовлене і ніким не впізнану), здатна до вибору (А. Шопенгауер, У. Джем). Такі ідеї вважалися волюнтаристськими, бо вони оголошували волю найвищим принципом буття і утверджували незалежність людської волі від навколишньої дійсності.
Іншу позицію займали ті, хто розглядав волю не як самостійну силу, бо як здатність розуму приймати рішення (робити вибір). При цьому вибір виступав або основною функцією волі, або лише одним із моментів вольової дії (Б. Спіноза, І.І.Кант, Ст Франкл, Л. С. Вигодський, С. Л. Рубінштейн).
Отже, у межах підходу " вільного вибору " щодо одного випадку воля сприймається як самостійна сила (волюнтаризм), у іншому - як явище, що з функціонуванням пізнавальних процесів.
Регуляційний підхід. Багато вчених займалися дослідженням регулятивної функції волі. Вольова регуляція - опосередковане цілями та мотивами створення стану оптимальної мобілізованості, оптимального режиму активності та правильного спрямування цієї активності. Представники цього напряму вважають, що специфіку волі неможливо вивести із аналізу стимульної сфери особистості чи свідомого подолання перешкод. Вони порушують питання свободі не у зв'язку з проблемою виникнення дій, а контексті активності людини, спрямованої саму себе. Тут волю сприймається як психічний механізм, через який особистість регулює свої психічні функції. Тоді воля посідає центральне місце у ядрі особистості. Через свободу "Я" управляє мисленням, емоціями, уявою, бажаннями та іншими психічними процесами. У свободи є спрямовуюча та регулятивна функції, вона балансує та конструктивно використовує всі види активності людини, не пригнічуючи жодну з них (М. Я. Басов, Р. Ассаджолі).
Інший план пов'язані з ідеєю регулювання поведінки як особливого самостійного процесу, який вимагає психічного освіти, що називається волею. Причини дій у своїй пов'язують із емоційним збудженням, думками, моральними почуттями, які роблять дії певного сенсу. У такому разі людина здатна до саморегуляції та самоорганізації в ході діяльності, спрямованої на досягнення мети (І. М. Сєченова, Ч. Шеррінгтон, В. К. Каліна, Л. М. Веккер, Р. Мей).
УЗагалом дослідження регуляції психічних процесів сприяли виникненню у рамках проблеми свободи аспекту саморегуляції. Цей напрямок відокремився практично в самостійні дослідження, де предметом аналізу стали прийоми саморегуляції.
Ретроспектива розвитку знань про свободу України. Українські психологи не стояли осторонь проблеми свободи і в різні періоди XX століття. зверталися до вивчення. Аналіз наукових пошуків вітчизняних дослідників виявляє розбіжності у поглядах на природу волі. Водночас встановлені українськими вченими способи виховання волі допомагають сучасній психології просуватися у таких складних питаннях, як формування особистості з розвиненою та моральною волею. Звернемося до основних цінностей наших співвітчизників із аспекту вивчення феноменів волі.
Відомий український фахівець у цій галузі знань В. К. Котирло займалася проблемою розвитку волі дитини на початкових етапах онтогенезу. Загальна позиція вченого у тому, що воля проявляється як процес, як і дію, як і стан, але неодмінно виконує властиву їй функцію регуляції діяльності та поведінки. Вольовий процес, за В. К. Котирло, виявляється в його свідомому цілеспрямованості, доречності та довільності. Вольові прояви реалізуються через вольову дію, вольове зусилля та характерну напруженість, що мобілізує та регулює активність особистості. Специфіку вольової дії надає вольове зусилля, що визначається своєрідною напруженістю мобілізуючи характер. Вольове зусилля є також основою стану вольової активності, що становить тимчасову характеристику психічної діяльності.
Наукові досягнення В. К. Котирло пов'язані з виявленням психологічних особливостей вольовихпроявів, джерел вольової поведінки дітей дошкільного та молодшого шкільного віку, із встановленням значущості об'єктивних перешкод та суб'єктивних труднощів для генези дитячої волі, щодо визначення ефективних шляхів, засобів та умов формування вольової поведінки та вихованням окремих вольових якостей у дитини.
За вихідне В. К. Каліна вибрав поняття "вольова регуляція. Воно співвідноситься з іншими поняттями вольової сфери особистості (вольова дія, вольове зусилля, вольові якості) таким чином, що кожне з них відображає один бік реалізації самосуб'єктивних відносин. Такий підхід дав вченому можливість скласти Система понять у новому варіанті: "вольове зусилля" розглядається як найбільш згорнутий спосіб вольової дії, як форма прояву цієї дії, вольові якості - як стійкі психічні утворення саморегуляції поведінки. У класифікації В. К. Каліна визначено базальну та системні вольові риси особистості.
В. К. Каліна плідно досліджує питання індивідуального стилю вольової регуляції, специфіки вольових процесів у груповій діяльності та методики самооцінки вольових якостей особистості. Він обґрунтував положення про те, що рефлексія є атрибутом вольового регулювання, а останній - найвищим рівнем прояву самосуб'єктивних відносин.
Теоретичні основи вольового розвитку особистості вивчає вітчизняний психолог І. Д. Бех, один із відомих дослідників проблеми становлення моральності особистості. На думку вченого, воля, спонукаючи до моральних дій, зумовлює розвиток особистості. Адже моральні властивості, що становлять ядро особистості, є похідними від волі. Остання створює морально досконалу особистість у вигляді довільної поведінки. Будь-яка поведінка лише моральна,коли вона є результатом самостійної, творчої свободи. Довільна поведінка є, власне, людською самодіяльністю, тому що вона найбільшою мірою пов'язана з тими діями та вчинками, які диктуються свідомим, осмисленим рішенням. Для вольових проявів суттєвим є те, що вони перетворюють мислення людини на дієве, емоційно-вольове. А це – шлях до розвитку активної, творчої особистості.
Усього вольова дія для людини проявом її свободи, незалежності від зовнішніх та внутрішніх проблем. Сутність цієї незалежності визначається усвідомленням нею своїх можливостей та самої себе. Як зазначає вчений, громадська цінність людини вимірюється не тим, скільки вона знає, а тим, як і скільки вона здійснила. Тому формування волі має становити одне з найважливіших виховних завдань.