В’ЯТКА СПАДЩИНА
с. Шурма
У 1750 році завод з дозволу Берг-колегії купили тульські купці Мосолові, які перевезли сюди і своїх кріпаків. Ними було розширено та побудовано новий завод. У 1862 році Шурмінські заводи були взяті від Мосолових, що розорилися, в казенне управління. Вони існували там ще у перші роки радянської влади.
У 1833 – 1834 роках церква була розширена прибудовою на західній стороні, колишні на ній дві маленькі дзвіниці були зламані і замість них поставлена кам'яна відставна дзвіниця. Клірова відомість за 1861 рік повідомляє про певний «хід» (можливо, підземний) і стару огорожу навколо церкви. Як кажуть, підземний хід, викладений цеглою зі склепінчастою стелею, з'єднувався з будинком Мосолових; якось він був виявлений після закриття церкви, коли туди провалився кінь, але тут же закопані місцеве начальство, ні музей. Який працював тоді в Шурмі не виявили до нього інтересу.
До 1870 року тепла церква виявилася малопомісною і неміцною, а дерев'яна стеля її стала загрожувати падінням. Ось що повідомляла про стан церкви клірова відомість за 1870 рік: «будівлею кам'яна з такою самою окремою дзвіницею. Холодна церква міцна. У теплій церкві ще дерев'яна стеля, - до дуже довготривалого існування не є благонадійним, - а низ стін, за своєю тонкістю і неміцністю кладки в зимовий час простигає наскрізь, а весняним - виходить вогкість, до того ж церква ця - тепла, дуже, дуже тісна при зборах народу навіть у деякі прості дні, особливо ще за днів воскресіння, а тим більше за днів престольних і двонадесятих свят, - дзвіниця дуже гарна і міцна».
Тільки в 1885 році тепла церква була зламана і замість неї була влаштована нова велика з цегляними склепіннями з такою ждзвіницею в одному зв'язку. З благословення преосв. Апполоса, єпископа Вятського та Слобідського, вона була освячена того ж року.
Клірова відомість за 1887 рік повідомляла про церкву: «тепла церква та з'єднана з нею дзвіниця міцні, холодна церква, хоча міцна, але як не відповідна за розмірами ні теплому храму, ні дзвіниці має бути перебудована».
1890 року шурмінці замовили губернському архітектору В.М. Дружинину проект холодного храму, який будувався з 1893 по 1899 рік, згідно з планом та фасадом з дозволу Єпархіального начальства. Колишній холодний храм було зруйновано.
У 1899 році кладка нового храму була закінчена вчорне і покрита залізною покрівлею. У 1902 році він був відштукатурений і настелені опочні підлоги. Підлогові плити були виготовлені з опоки, привезеної зі слободи Кукарки. У 1904 року у церковній огорожі учні четвертого відділення Уржумського відділення під керівництвом А.Н. Володимирського посадили тополі. Облаштування холодного храму було завершено в 1907 році, тоді ж він був з'єднаний з теплим.
За перебігом будівництва стежив церковний староста А.С. Каширський, довірений шурмінських купців Слюсарєвих. Він їздив по селах приходу, збираючи пожертвування та будматеріали. За це після зведення храму Святіший Синод послав благословення не тільки купцям Слюсарєвим, а й їхньому довіреному.
У підвалі церкви майстер Петіганів установив калориферне опалення. У холодній церкві було поставлено високий різьблений іконостас, виготовлений різьбярами з Казані. Відомо, що один із майстрів-різьбярів, Рузавін, одружився і залишився назавжди в Шурмі. Стіни та колони її розписали камські богомази. Залізна огорожа на кам'яній огорожі церкви була виготовлена робітниками Шурмінського заводу.
Престоли: 1) головний, теплий храм РіздваХристова;
2) у теплому храмі правий, на честь святителя Миколая;
3) лівий, на честь пророка Іллі.
Опис церковного майна з 1858 року, копії зі сповідних розписів із 1792 року. Книги до церковного кола були всі, але 1915 року вказувалося, деякі з них старі.
Особливі пам'ятки: срібні ризи, що позлащені, на образах Нерукотворного Спаса, Миколи Чудотворця, Божої Матері (на першому ярусі іконостасу); Євангеліє напрестольне в металевій палітурці з металевими зображеннями Вседержителя і 4 євангелістів срібно-посланих, на дошці в середині хрест; похідне Євангеліє у темно-малиновому оксамиті із зображеннями на верхній дошці Воскресіння Христового, 4 євангелістів на сріблі 84 проби; 5 хрестів, кадило, 2 блюдця позолочені – зі срібла; хрест срібний позолочений із карбованими зображеннями 84 проби.
Парафія Нижньої Шурми. Ще до заснування заводу, у 1722 році у Великій Шурмі значилося 66 дворів із 207 жителями (очевидно, чоловічої статі). У 1740-х роках при заводі вважалося 283 приписні селянина і 275 прийшлих. У доношенні до державної Берг-колегію в 1760-х роках вказувалося, що при Шурмінському заводі «приписних держ. і покупних селян анітрохи немає». Тут же зазначався склад робітників заводу: «1. переведених з інших заводчика Мосолова заводів із сіл селян – 37, 2. швецької нації – 5, 3 Приписних до цього заводу… непомнящих кревності – 43. Разом є чоловіча підлозі 100 душ».
У 1799 році у приході церкви налічувалося 192 двори, у 1810 році – 230. У 1819 році парафіян налічувалося 1200 м.п. і 1358 ж.п.. Пам'ятна книжка Вятської губернії за 1866 – 1867 року повідомляла, що дворів у Шурмі – 213, мешканців – 786 чоловічої та 816 жіночої, а обох статей 1602 людини. Дві кам'яніцеркви. У неділю щотижневі базари. Пам'ятна книжка Вятської губернії на 1873 рік повідомляла: у заводі жителів – 1500 чоловік, церков – 2, шкіл – 2 (жіноча та чоловіча), при заводі є лікарня, яка містилася за рахунок земства. У відомостях Вятського статистичного комітету за 1874 рік повідомлялося, що у Шурмінському заводі 428 будинків (з них лише 1 кам'яний) з населенням 4930 осіб (2334 м.п. та 2596 ж.п.). Жителі заводу займалися роботою на чавунно-плавильній та 2 кринних фабриках, торгівлею та вивантаженням пиломатеріалів на пристанях. Крім двох церков, двох училищ та фабрик, у заводі було волосне правління та 6 питних закладів (більше ніж у будь-якому іншому селі повіту того часу).
До 1910 року в парафії налічувалося 13 селищ із населенням: православних українських 2385 м.п. 2395 ж.п., хрещених марійців – 325 м.п. та 347 ж.п., старообрядців – 171 м.п. та 184 ж.п.. З опису приходу за 1910 рік: «завод розташований на березі річки Шурмінки, що впадає у 2 вер. у річку Вятку… Більшість парафіян займається землеробством; безземельні ж заводські жителі займаються відхожими промислами та вантажем лісу в плоти в пристанях. Участь. мед. пункт. лікарня в заводі, тут же й волосне правління та поштове телеграфне відділення. Пароплавна пристань Шурмінська в 1 версті. Біля заводу проходить Казанський тракт».
У приході до Христо-Різдвяної церкви було приписано цвинтарну Петропавлівську церкву, 3 каплиці та в селі Максінері братську протирозкольницьку школу. Щорічно здавна через Шурму проходив Понизовий хресний хід із міста В'ятки зі святими іконами..
Найближчі церкви: Верхньої Шурми – 1 ½ версти;
с. Актигашеве – за 10 верст;
с. Лазарєво – за 17 верст;
с. Великий Рой та українського Турека – за 14 верст.
Причт: 1798 - 2 «попа» і диякон;
1915 рік – 3 священики, диякон та 3 псаломщики. Їм належала платня з Державного казначейства: священику - 300 рублів, диякону - 150 рублів і псаломщику - 100 рублів.
Перші відомі священики: о. Варфоломій Ватлов («помре» 1798 року), о. Петро Буєвський (1779 – 1798 роки), о. Стефан Ложкін (1799 – 1828).. На початку XX століття тут служили: о. Нікандр Зорін, о. Павло Селівановський, о. Михайло Шкляєв, о. Михайло Романов (помер від застуди у 1918 році).
Тут, у Шурмі, в сім'ї священнослужителя народився відомий В.І. Шабалін-архіваріус Вятської духовної Консисторії. с. Шурма Уржумського повіту в сім'ї священнослужителя. Мав середню освіту. До революції 1917 був архіваріусом Вятської духовної Консисторії. ».
За радянських часів у прихід Нижньо-Шурмінської церкви входило 16 населених пунктів, у самій Шурмі налічувалося в 1936 віруючих 1820 осіб населення. Зберігся список віруючих, які були у сповіді та причастя у Великий піст 1936 року – всього 860 осіб, у тому числі в селі Шурмі 237. В Уржумському архіві збереглися заяви віруючих за той рік про дозвіл Хрещенського хресного ходу зі св. іконами на річку Шурмінку та про дозвіл хрещенської слави зі святою водою по домівках віруючих.
Ламати церкву місцева влада найняла заїжджу бригаду, яка все літо 1937 року знімала хрести, позолочену покрівлю з куполів, довбала опори, щоб звалити дзвіницю, але, незважаючи на те, що вона залишилася лише на 2 опорах, звалити її так і не змогли, навіть трактором. Тільки за 2-3 роки її розібрали.по цеглині, коли дзвіниця була висаджена в повітря, але величезні брили так і не змогли розібрати на окрему цеглу і вони довго валялися біля церкви.
У 1937 році за рішенням виконкому Шурмінської райради будівля церкви була передана райкомгоспу та зайнята різними установами. У 1948 році в ній розміщувалися: бібліотека (вівтар), ресторан та навчальний пункт РВК (зал та другий вівтар), гараж Роскоопбудторгу (другий зал та коридор), кузня райпромкомбінату (сторожка) та ковбасна майстерня промкомбінату РПС (канцелярія церкви).
З опису стану церкви за 1948 рік: «Будівля церкви кам'яна, яка збудована у 1846 році, а друга половина (прибудова) церкви збудована у 1907 році. Зовні та всередині будівля відштукатурена, покрита залізом, складається з 2 відділень (старого чи нового) або теплого та холодного, з прибудовою дзвіниці.
Дзвіниця наполовину розламана. Огорожа та іконостас ліквідовані, підлога у старій половині виламана, залізо з даху з 1 третини знято, рами віконні цілі, хрестів на церкві немає. Приміщення церкви розгороджене двома капітальними стінами, які оштукатурені з обох боків. Ставлення до будівлі церкви з боку колгоспу особливо під час війни було недостатнє».
У 1950-х роках будівля церкви була зайнята маслозаводом і займається ним досі.
-
30 Листопада 2013
Новини сайту
2019 рік
У групі "В'ятка: спадщина" (3708 читачів) оновлено розділ "Обговорення". Деякі теми редаговані, деякі видалені.
Відроджено розділ "Живий історичний журнал", цього разу за 2019 рік. У ньому щомісяця публікуватимуться матеріали та фото, що публікуються у групі "Вятка: спадщина"
У розділ "Місто Вятка та його обителі" поставлено матеріал з історії Вятської духовноїсемінарії
Створено новий розділ "Посилальні та військовополонені в Кіровській області в 1930-1950-ті рр.", в якому будуть матеріали про засланців мешканців Прибалтики та військовополонених, які перебували на території Кіровської області.
У розділ "Засланці та військовополонені в Кіровській області" додано матеріал про засланців естонців у Леб'яжому (спогади).
У розділ "Степанівський заколот 1918 року" додано тему "Степанівський заколот: як це було (глава з книги "Степанівський заколот у документах та спогадах")".
Створено новий розділ "Купецькі пологи Вятської губернії". Тут збиратиметься матеріал про всіх в'ятських купців і торговців.
У розділ "Радянські міфи в історії Вятського краю" додано тему про вигаданий голод у царський час.
Відтворено розділ "Оголошення".
У розділ "Перепис 1897 року. Ухимська волость" додані відомості по селах Лепешкінська, Ходирівська, Шелеметівська, Займище Георгія Анісімова, Над річкою Плоской Мусіхи тож.
У розділ "Єлабузький повіт" додані теми щодо одружених за 1913 рік та чиновників міста Єлабуги. До розділу "Міщанські пологи Вятської губернії" додано тему по м. Єлабузі. У розділ "Селянські пологи Єлабузького повіту" додано дані щодо селян села Тарлівка та Трьохсвятська.
У розділі "Селянські пологи Уржумського повіту" доповнено матеріал за родом Дудорових з д.Михєєво
У розділі "Єлабузький повіт" доповнено теми щодо одружених за 1913 рік та чиновників міста Єлабуги. У розділі "Міщанські пологи Вятської губернії" доповнено імена міщан по Єлабузі. У розділ "Селянські пологи Єлабузького повіту" додано дані про селян село Колосівка, Підмонастирка, Студений Ключ.
У розділі "Перепис1897 року. Ухимська волость" додано відомості по селах Великобагаївська, Малофрандинська, Шураївська, доповнено по селі Касаткінська.
У розділ "Перепис 1897 року. Ухімська волость" додано відомості ще по трьох селах. Усього вже складено списки за домогосподарями 51 села волості.
У розділі "Вятський повіт" доповнено тему щодо мешканців села Рябове. У розділі "Уржумський повіт" поставлено нові матеріали: "Уржумська конвойна команда. 1918 рік" та "Сільськогосподарський перепис 1917 року. Списки жителів".
У розділ "Єлабузький повіт" поставлені теми "Єлабузький Дім піклування незаможних" та "230 запасний піхотний полк (Єлабуга)".
Розділ "Книги з історії Православ'я" перейменований на "Видання з історії Вятського краю" з розширенням теми.