Володимирська ікона Божої Матері
Зміст
Володимирська ікона Божої Матері. Подія свята
За переказами,Володимирська ікона Божої матері була написана св. апостолом Лукою на дошці від столу, на якому трапезувала Свята Сімейство в будинку св. пр. Йосипа - обручника Пресвятої Богородиці. До 450 року цей образ Владичиці перебував у Єросалимі, а потім був перенесений до Константинополя. У першій половині XII століття патріарх Царгорода Лука Хризоверх послав ікону (разом з іншим чином Богородиці, відомим як «Пирогоща») в дар великому князю Юрію Володимировичу Долгорукому, який поставив образ у Вишгородському дівочому монастирі під Києвом, у місцевості, декотрий княгині Ользі. У 1155 Вишгород став долею князя Андрія, сина Юрія Долгорукого.
Вирішивши переселитися на рідну йому Суздальську землю, князь Андрій без відома батька взяв із собою ікону. В дорозі безперестанку служив перед нею молебні. Жителі Володимира-на-Клязьмі зустріли свого князя із старанністю та радістю; звідти князь подався далі, у місто Ростов. Однак, від'їхавши від Володимира не більше десяти верст, коні стали на березі Клязьми і, незважаючи на понукання, не захотіли йти далі. Запрягли свіжих, але не пішли ті. Вражений, упав князь Андрій перед іконою і почав молитися. І тоді явилася йому Богородиця з сувоєм у руці і наказала залишити образ Свій у граді Володимирі, а на місці ж цього Свого явища збудувати обитель на честь Різдва. Князь поставив ікону у Володимирі, і з цього часу - з 1160 - вона отримала назву Володимирська.
У 1164 ця ікона супроводжувала князя Андрія Боголюбського в похід на волзьких булгар. Перед битвою князьсповідався та причастився; А впавши перед образом Богородиці, він вигукнув:
Всяк уповай на Тебе, Владичице, не загине!
Все військо слідом за своїм князем зі сльозами приклалося до чудотворної і, волаючи про заступництво до Пречистої, рушило в бій. Безбожні були розбиті.
Ікона прославлена даруванням багатьох перемог українським людям над ворогами нашої Вітчизни, головним чином татарами. Її благодатній силі Москва зобов'язана звільненнями від набігів хана Єдигея в 1408, ногайського царевича Мазовші в 1451, батька його, хана Седі-Ахмета, в 1459 році.
Тропар та кондак Володимирської ікони Богородиці
Тропар, гол. 4:
Сьогодні яскраво красується славний місто Москва, як зорю сонячну сприйнявши Владичице чудотворну Твою ікону. До неї ж ми нині притікаюче, і молячися Тобі взиваємо сіце, о Пречудна Владичице Богородице, молися з Тебе втіленому Христу Богу нашому, нехай визволить град цей, і всі гради і країни християнські неушкоджені, від всіх навіть ворожих, і врятує душ .
Кондак, гол. 8:
До Збореної Воєводи і Заступниці, Діви і Богородиці, яка в чистому совісті вірою утвердилася українстві народи, безповоротно надію ті, що притцем прийняли, а більше до чудотворного Її і Пречистого образу, і заволаємо Їй, радуйся Наречена Невідома.
Бібліотека української віриКанон Володимирської ікони Пресвятої Богородиці →
Володимирська ікона Божої Матері. Історія шанування
Вночі облоги інокиня кремлівського Вознесенського монастиря побачила, як крізь замкнені двері Успенського собору виходять святителі, несучи в руках чудотворну Володимирську ікону. Це були святі митрополити Московські Петро і Алексій, які жили двома століттями раніше. І ще бачила черниця, як біля Спаської вежізустріли ходу святителів преподобні Варлаам Хутинський та Сергій Радонезький — і впали ниць перед образом, благаючи Пречисту не покидати собору Успенського та народу московського. І повернулася тоді Заступниця крізь зачинені двері. Чоловік поспішила розповісти про бачення городянам. Москвичі зібралися в храм і почали палко молитися. А татарам знову здалося «воїнство велике, обладунками сяюче», і втекли вони від стін міста.
Навесні 1480 хан Великої Орди Ахмат вирушив у похід на Русь, що відмовилася з 1476 платити данину татарам. Просуваючись уперед до Москви, він дійшов до гирла річки Угри, лівої притоки Оки, де було зупинено українською раттю. Якби ординській кінноті вдалося форсувати річку, то через три-чотири переходи військо Ахмата могло підійти до столиці. українські воєначальники перекрили татарам усі броди та переходи через річку. Кілька днів точилися бої за переправу через Угру, і коли всі атаки були відбиті, почалося «стояння на Угрі». Стояння це, за словами літописця, було мирним та тихим. У цей час вся Русь підносила молитви до Пресвятої Богородиці, особливо старанно перед Володимирською Її іконою, яка вже неодноразово виявляла свою чудодійну допомогу, рятуючи країну від смерті.
І Богородиця почула благання тих, хто сподівався на Неї. В саму годину стрітіння чудотворної на березі Москви-річки Тамерлану в його наметі явлено було сонне видіння: з високої гори спускалися святителі зі золотими палицями, а над ними в невимовній величі, в сяйві яскравих променів ширяла Лучезарна Дружина; незліченні сонми Ангелів з вогненними мечами оточували Її. Тамерлан прийшов до тями, тремтячи від жаху. Скликані ним мудреці, старійшини та ворожі татарські пояснили, що бачена ним уві сні Дружина є Заступниця православних, Мати Бога, і що сила Її нездоланна. І тоді Залізний Хромець звелівсвоїм полчищам повернути назад.
Образ Володимирської ікони Божої Матері. Іконографія
ІконографічноВолодимирська ікона відноситься до типуЕлеуса (Зворушення). Немовля припало щокою до щоки Матері. Ікона передає повне ніжності спілкування Матері та Дитини. Марія передбачає страждання Сина у Його земному шляху. Подібна іконографія була відома в ранньохристиянському мистецтві, але особливо широкого поширення вона набула у XI столітті. Відмінна риса Володимирської ікони від інших ікон типу Розчулення: ліва ніжка Немовляти Христа зігнута таким чином, що видно підошву ступні — «п'ята».
За оцінками мистецтвознавців, Володимирська ікона Богородці написана в XII столітті, мабуть, у Константинополі. Початковий розмір ікони був 78×55 см. Пізніше були нарощені поля. На звороті ікони знаходиться зображення Етимасії (що в перекладі означає «престол уготований») та знарядь пристрастей, яке відноситься імовірно до початку XV століття (часу другого ремонту ікони). Існують версії, що ікона ще з самого початку була двосторонньою: про це говорять однакові форми ковчега та лушпиння обох сторін.
Протягом своєї історії ікону було записано щонайменше чотири рази: у першій половині XIII століття, на початку XV століття, в 1514 році, під час переробок в Успенському соборі Московського Кремля, перед коронацією Миколи II у 1895-1896 роках реставраторами О. С. .Чіріковим та М. Д. Дикаревим. Крім того, малі ремонти проводилися в 1567 році (у Чудовому монастирі митрополитомОпанасом), у XVIII та XIX століттях. Фактично від константинопольського образу збереглися лише фрагменти. До найдавнішого живопису XII століття відносяться лики Матері і Немовля, частина синього чепця і облямівки мафорія із золотим асистом, а також частина вохряного, із золотим асистом хітона Немовляти з рукавом до ліктя і прозорим краєм сорочки, що видніється з-під нього, і пензель. руки дитини, а також залишки золотого фону. Схема-картограма фрагментів різночасних верств живопису ікони «Богоматір Володимирська» дозволяє побачити ці записи.
Храми Володимирської ікони Божої Матері на Русі
На честь Володимирської ікони Богородиці освячено церкву у м. Вологді. Точна дата її заснування не відома, проте напис на храмовій іконі Володимирської Божої Матері свідчить, що 1549 року дерев'яна церква вже існувала. У 1759 році (згідно з храмозданною грамотою) замість колишньої церкви на новому місці побудовано нову кам'яну Володимирську церкву (холодну). Закрита у 1929 році, у 1970-х будівлю церкви відреставровано.
Старообрядницькі храми Володимирської ікони Божої Матері
У РПсЦ на честь Володимирської ікони Пресвятої Богородиці освячено храм у сел. Тонкіне Нижегородської області, каплиця у сел. За Батьківщину Краснодарського краю та домовий храм у м. Красноярську.
У РДЦ на честь Володимирської ікони Пресвятої Богородиці освячено храм у сел. Ар'я Нижегородської області.
У ДПЦ в ім'я Володимирської ікони Пресвятої Богородиці освячено мелену в м. Санкт-Петербурзі.
Єдиновірний храм Володимирської ікони Пресвятої Богородиці знаходиться у с. Осташове Московської області.
Образ Володимирської ікони Богородиці. Чудеса
У 1163–1164 роках за почином князя Андрія Боголюбського було складено Оповідь «Про чудес Пресвятої Богородиці Володимирської ікони». Авторами-упорядниками його вважаються священнослужителі Успенського собору у Володимирі: ієреї Лазар, Нестор та Микула, які прийшли з князем з Вишгорода, який він отримав від батька свого Юрія Долгорукого після зайняття ним Києва. У Оповіді наведено 10 чудес, які відбулися за молитовним зверненням до Богоматері перед Її Володимирською іконою.
- Перше диво: на шляху князя Андрія з Вишгорода до Переславля на річці Вазузі провідник, що шукав брід, раптом оступився і почав тонути, але він чудово врятувався за гарячою молитвою князя перед іконою, яку він перевозив.
- Друге: дружина священика Микули, яка чекала дитину, заради молитви Володимирському образу, врятувалася від коня, що збожеволів.
- Третє: у Володимирському Успенському соборі людина з висохлою рукою звернулася до Володимирської ікони Божої Матері і почала молитися зі сльозами та великою вірою у чудове зцілення. Князь Андрій Боголюбський та священик Нестор свідчили, що вони бачили, як Сама Пречиста взяла хворого за руку та тримала її до кінця богослужіння, після чого той повністю зцілився.
- Четверте: дружина князя Андрія важко носила дитину, пологи були дуже складними. Тоді (у день свята УспінняПресвятої Богородиці) Володимирську ікону Божої Матері омили водою і дали цю воду випити княгині, після чого вона легко наважилася сином Юрієм.
- П'яте: порятунок немовляти від чарівництва завдяки обмиванню водою від Володимирської ікони Божої Матері.
- Шосте: лікування серцевої хворої з Мурома водою від Володимирської ікони.
- Сьоме: зцілення від сліпоти ігумені Марії із Слов'ятина монастиря біля Переславля-Хмельницького (Україна); її брат Борис Жидиславич, який був воєводою у князя Андрія, попросив у священика Лазаря дати йому води від ікони, ігуменя випила її з молитвою, помазала очі та прозріла.
- Восьме: жінка Єфимія протягом семи років страждала від хвороби серця. Дізнавшись, за розповідями священика Лазаря, про цілющі властивості води від Володимирської ікони Божої Матері, вона послала з ним у Володимир до ікони багато золотих прикрас. Отримавши святу воду, вона випила її з молитвою і зцілилася.
- Дев'яте: якась бояриня з Твері не могла три доби розродитись і вже була при смерті; за порадою того ж Лазаря вона дала обітницю святій Володимирській Богородиці, і тоді пологи швидко завершилися благополучним народженням сина. На знак подяки бояриня надіслала до Володимирського образу багато дорогоцінних прикрас.
- Десяте: сталося, що Золота брама проїзної вежі Володимира, яка і зараз знаходиться в місті, впала, і під нею опинилися 12 людей. Князь Андрій закликав до Пречистої в молитві перед Володимирською іконою, і всі 12 людей не тільки залишилися живими, але навіть не отримали жодного каліцтва.
Нерозривно та надовго злиті град Москва та чудотворний образ Божої Матері Володимирської. Скільки разів вона рятувала білокам'яну від ворогів! Образ цей пов'язав собою апостольські часи та Візантію, Русь Київську таВолодимирську, а потім Московську - Третій Рим, "а четвертому ж не бути". Так промислово утворилася Московська держава, увібравши містичний зв'язок з древніми імперіями, історичний досвід, традиції інших православних земель і народів. Символом єднання та наступності став чудотворний образ Володимирської.