Вольтер Доповідь Біографії
Вольтер.
Вольтер (1694-1778) Франсуа Марі Аруе, що увійшов в історію під ім'ям Вольтер, не лише блискучий письменник, чудовий філософ-просвітитель, а й своєрідний символ епохи Просвітництва, "не людина, а століття", як говорив про нього інший знаменитий французький письменник - Віктор Гюго. Він народився у сім'ї багатого нотаріуса. Вольтер навчався у кращому єзуїтському колежі, де його товаришами по навчанню були діти зі знатних сімей, потім вивчав право.
Він з юності обертався в літературному середовищі, пройшов у ній школу вільнодумства, став писати зухвалі та дотепні вірші. Вони принесли Вольтеру як популярність, а й викликали неприємності - поет був, хоч і ненадовго, ув'язнений у Бастилію. З цього моменту життя Вольтера набуло неспокійного і драматичного характеру: він зазнав усіляких гонінь з боку церкви та французького двору, був змушений виїхати до Англії, потім - у провінцію подалі від Парижа, провів кілька років у Пукраїнсії, куди був запрошений королем і звідки поїхав після конфлікту з ним. Останні двадцять чотири роки свого життя Вольтер провів у купленому їм маєтку Ферней біля Женевської республіки, біля кордону з Францією. Він не міг приїхати до Парижа, побоюючись переслідувань, але найкращі уми Франції та інших країн Європи здійснювали своєрідну прощу до "фернейського філософа", як його називали". Вольтер надавав величезний вплив на всіх не тільки як чудовий письменник і різнобічно освічена людина. Його громадянська роль, його громадська позиція та діяльність просвітителя мали таке ж важливе значення і для його сучасників, і для наступних поколінь.Коли за кілька днів до своєї смерті Вольтер приїхав до Парижа, його шанувальникивлаштували йому справжній тріумф, а під час Великої французької буржуазної революції, в 1791 р., порох письменника був урочисто перенесений в Пантеон - усипальницю найбільших людей французької історії та культури.
Творчість Вольтера надзвичайно багатолика - і за тематикою, і за жанрами, і за стилем. Письменник віддає данину всім художнім течіям епохи - від класицизму до сентименталізму та всім жанрам - трагедії, епопеї, історичній хроніці, епіграмі, героїко-комічній поемі, філософському есе. (трагедії "Едіп", "Заїра", "Фанатизм, або Пророк Магомет", "Катиліна, або Врятований Рим", "Китайська сирота"; епічна поема "Генріада", іроі-комічна поема "Орлеанська незаймана", дидактична поема "Розсудження" у віршах про людину"; філософські повісті "Задиг, або Доля", "Мікромегас", "Кандид, або Оптимізм", "Простодушний", "Принцеса Вавилонська"; твори з філософії та історії "Століття Людовіка XIV", "Досвід про вдачі і дусі народів", "Філософський словник" та ін). Але найпопулярніше у спадщині Вольтера, найнеувядающее у ньому - це його дотепні і винахідливі, витончені й глибокі, веселі й серйозні у той самий час філософські повісті. Найкраща серед них – "Кандид". Ця повість - свідчення не лише зрілості письменника, а й певного перелому, який стався у його поглядах після сумнозвісного лісабонського землетрусу 1755 р.
До цієї події Вольтер розділяв оптимістичні погляди німецького філософа Лейбніца, переконаного в тому, що всесвіт влаштований настільки розумно, що навіть зло - лише необхідний приватний елемент загального добра і насправді "все на краще в цьому найкращому зі світів". Повість "Кандид" написана Вольтером вже як спростування подібної тези. Використовуючи відому ще античному роману сюжетну схему любовногопригоди - двоє закоханих розлучені силою обставин, переживають безліч небезпечних пригод, але зрештою з'єднуються знову так само юними, чистими і прекрасними, як і до розлуки, - Вольтер пише одночасно і веселу пародію на таку розповідь, представляючи уїдливий і точний огляд сучасної йому насправді. У цю складну, неблагополучну, сповнену зла та несправедливості дійсність виштовхнуть обставинами наївний молодий герой. Спочатку він намагається дивитися життя так само безоглядно оптимістично, як його вчитель, філософ Панглосс. Але життя врешті-решт змушує Кандіда спростувати цю філософію. Однак герой, як і його творець, приходить не до крайнього переконання - песимізму, а вибирає мудру життєву філософію, що міститься у вислові "треба обробляти свій сад". Сенс цих слів у прославленні наполегливої роботи для власного блага, а й у підтримці рішучості, необхідної кожній людині на вирішення його проблем.
Для підготовки даної роботи були використані матеріали із сайту http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl
Вольтер (1694-1778) Франсуа Марі Аруе, який увійшов в історію під ім'ям Вольтер, не тільки блискучий письменник, чудовий філософ-просвітитель, а й своєрідний символ епохи Просвітництва, "не людина, але століття", як говорив про нього інший