Вони хотіли зробити собі ім’я
Зардак (zardak7@. ru) пише: «Здрастуйте, Олексію! Читаючи Тору, переконуюсь, що вимовляючи деякі усталені фрази чи витримки з цієї Книги, люди часто не знають взагалі сенсу тих уривків, які лягли у тому основу. Наприклад, епізод із вавілонською вежею. Я ще з дитинства пам'ятаю розповіді, що, мовляв, люди хотіли збудувати таку вежу, щоб дістати до Бога. Але в самій Біблії сказано "вони хотіли зробити собі ім'я". Скажіть, будь ласка, як ви інтерпретуєте мені цю фразу, і як ви вважаєте, за що, власне, їх Бог покарав? Справа тут у гордині чи в чому? До речі зауважимо, що зазвичай, караючи когось, Бог якось повідомляє провинивному, за що карає, або до покарання, або під час, або після, або, принаймні, про це згадано в тексті для читача. І ще, якщо можна, спитаю вас про ваше особисте розуміння фрази "дружба зі світом", (яка веде до ворожнечі з Богом).» Зардак!
Розбещене людство гине у водах потопу.
Бог відновлює Свій заповіт з Ноєм і обіцяє від його насіння заново заселити і наповнити всю землю (Бут. 9:19).
Його першими словами до Ноя та його синів після потопу були: "плодьтеся і розмножуйтеся, і наповнюйте землю" (9:1).
При цьому Він обіцяє НІКОЛИ не винищувати людство водами потопу (9:9-17).
Начебто правила зрозумілі: починаємо життя з чистого аркуша. Потопу боятися не треба. Мета – заселити ВРЮ землю.
Але що роблять після смерті Ноя його нащадки?
11:2 І, рушивши зі сходу, вони знайшли в землі Сеннаар рівнину, і поселилися там.
Вони не розсіюються землі, селяться локально - рівнині (порівняно низькому місці).
11:4 І сказали вони: Побудуємо собі місто та вежу, висотою до неба, і зробимо собі ім'я,перш ніж розсіємося по обличчю всієї землі.
- їм обіцяють безпеку від потопу, а вони від страху селяться у низині;
- хочуть у низині будувати ВИСОКУ вежу, хоча води потопу покрили і тодішні гори (7:19-20);
- повторюють вчинок першого містобудівника Каїна (4:15-17), хоча їм нічого не загрожує;
- Перспективу наповнити всю землю і панувати над нею вважають аналогом Каїнова вигнання;
- щоб не допустити свого розсіювання на землі, ховаються за стінами цієї в'язниці - яскравої метафори пекла ("Двері пекла зачинені зсередини", - пише Клайв Льюїс).
І в цій мрячному потоці свідомості виникає загадкова фраза про роблення імені, пов'язаного з їхньою долею.
- людське ім'я у книзі Буття нарікають чи дають (людина людині), місце – називають, а Боже ім'я закликають (у молитві);
- Бог дає ім'я в Бутті всього двічі ЗАМІСТЬ колишніх (людських) імен: Аврам названий Авраамом, Яків - Ізраїлем. Усі інші імена за Адамом дають батьки чи господарі;
- місце цієї "будови століття" таки було названо (11:9). Не Богом, а людьми: "Вавилон" - змішання, безладдя, сум'яття, поразка. Тобто. спроба побудувати щось краще, ніж вигадав Бог, приречена;
- вони вирішили прославитись цим будівництвом, увійти в історію. Тобто, як і в Каїна, виникає бажання перед лицем неминучої смерті створити щось таке собі, прославитися хоч якимось жестом, добрим чи поганим.
У цьому контексті "створити (собі) ім'я" означає стати самодостатніми, бути батьками/творцями самих себе, грати роль у написаній ними ж п'єсі;
- Синодальний переклад тлумачить так, що вони поспішали закінчити будівництво, бо розуміли неминучість розселення. Точніші переклади (див. англійську, українську) показують протилежнудумка: вони розраховували, що вежа стане центром землі, столицею їхнього безбожного царства, і їм не доведеться розсіюватися;
- таки розсіявши цих безіменних мулярів, Бог закликає Аврама і обіцяє йому: "Вивеличу ім'я твоє" (12:2).
А якщо Він когось називає, то це назавжди (Іс.40:26).