Вовки! Вовки! Або реабілітація пастушка, Дмитро Панкратов
Л.М. Толстой. Байка «Брехня». Хлопчик стеріг овець і, ніби побачивши вовка, почав кликати: «Допоможіть, вовку! вовк!» Чоловіки прибігли і бачать: неправда. Як зробив він так і двічі і тричі, трапилося — і справді набіг вовк. Хлопчик почав кричати: "Сюди, сюди швидше, вовк!" Чоловіки подумали, що знову обманює по-завжди,— не послухали його. Вовк бачить, боятися нема чого: на просторі перерізав усю череду.
Ця байка має міжнародний виклад, який присутня у культурах багатьох народів. Воно трохи ширше, ніж у викладі Л. Н. Толстого:
Молодий пастух, що пас овець місцевих селян, після цілого дня, який він провів, спостерігаючи за кроликами та метеликами, зовсім занудьгував. Він почав думати про звірів, що живуть у лісі, що оточує луг, згадав розповіді селян про вовків, які нападали на овець. І здригнувся. Цікаво, чи прийдуть селяни йому на допомогу, як обіцяли, у разі небезпеки. Він вирішив перевірити їх. «Вовки! Вовки! »- Закричав він.
Його голос луною віддався від пагорбів. І тут же селяни в селі похопили лопати та вила та кинулися на допомогу пастуху. Але, не знайшовши вовків, повернулися до своїх повсякденних справ. Пастуху сподобалася увага, яку він привернув до себе. І наступного дня, коли йому знову стало нудно, знову закричав: «Вовки! Вовки!». І цього разу селяни кинулися тікати до нього. Коли ж вони й удруге виявили, що ніяких вовків немає, то порядком вибрали пастуха перед тим, як повернутися до села. На третій день, коли пастух сидів, перераховуючи овець, з лісу вийшли вовки і підкралися до стада, що пас пастух. «Вовки! Вовки!» — закричав пастух, але ніхто не прийшов до нього на допомогу. А вовки потягли кількох ягнят до лісу. Пастух помчав у село. "Чому ви не прийшли, коли я кликав вас?" - Закричав він. "Вовки потягли овець". А ми не повірили тобі», - відповіли селяни. "Тепер тобі доведеться працювати в полі, щоб заплатити за втрачених овечок".
Але це не все. Я напередодні докопав до можливого першоджерела, що сягає корінням у восьме століття до нашої ери в Стародавній Китай, який тоді називався Держава Чжоу. Було це за часів імператора Ю-вана. І зафіксовано в офіційних хроніках.
Ю виявився аморальним правителем, який шукає лише задоволення. Зробивши сина і спадкоємця від старшої дружини, Ю захопився гаремною жінкою і спробував змінити царицю і кронпринца на наложницю та її незаконного сина. Його радники повстали проти цього, але Ю наполягав, і зрештою радники відступили. «Нещастя набуло форми, — зауважив великий розпач історик, — і ми нічого не могли з цим вдіяти». 5 Ця наложниця, що тепер стала царицею, зруйнувала царську родину; не дивно, що руйнація приносила їй основне задоволення. Вона любила слухати, як рветься шовк, і наказувала приносити до палацу величезні шматки дорогого матеріалу, щоб їх рвали, розважаючи її. Незважаючи на таке дороге заняття, вона рідко посміхалася і ніколи не сміялася. Ю намагався придумати, як розважити її, і вирішив, що запалить для неї всі сигнальні вогні і вдарить у барабани бойової тривоги. Це був сигнал, що попереджає про вторгнення варварів; прийшовши в хвилювання, князі, що жили близько, вивели свої армії і попрямували до стін міста. Після прибуття вони невиявили варварів. Їхні здивовані обличчя були такі комічні, що наложниця голосно засміялася — чи не вперше. Але варвари також прибули, і незабаром. Їх землі розташовувалися північ від і заході від земель Чжоу. Вони перелилися через кордон і взяли в облогу столицю. Крім того, з ними йшли родичі першої дружини царя Ю, розлючені, що її відсунули убік. Зовнішня і внутрішня загрози об'єдналися в одному тиску, що вразило династію. Цар Ю наказав запалити сигнальні вогні та бити в барабани — але феодали знизали плечима і повернулися до своїх справ. Вони не хотіли вдруге ставати дурнями, тільки заради того, щоб розважити предмет захоплення імператора. У битві з варварами Ю було вбито. Варвари пограбували палац, взяли в полон наложницю і повернулися додому.
Ось так і закінчилася династія Західного Чжоу, а все через хіхікання... жіночого. І пастушок тут ні до чого.
- за матеріалами книги Сьюзен Уайс Бауер «Історія Стародавнього світу. Від витоків Цивілізації до падіння Риму», гол. 46.