Всезнання Бога, Християнський журнал Євангельська труба
Господи, Ти знаєш усе; Ти знаєш про мої падіння і про мої підйоми, Тобі відомі всі мої шляхи. Я не можу повідомити Тебе ні про що нове для Тебе і знаю, що марно намагатися приховати щось від Тебе. У світлі Твого досконалого знання я здаватимуся невмілим, як мале дитя. Допоможи мені відкласти убік будь-яку турботу, бо Ти знаєш, яким шляхом мені треба йти; а коли Ти очищаєш мене, я стаю, як чисте золото. Амінь.
Сказати, що Бог знає все, означає сказати, що Він володіє досконалим знанням і тому Йому не потрібно нічого вивчати. Більше того, це означає сказати, що Бог ніколи не вчився і Йому нема чого вчитися.
Писання говорить, що Бог ніколи ні в кого не навчався: «Хто зрозумів дух Господа, і був радником у Нього, і навчав Його? З ким радиться Він, і хто навчає Його і наставляє Його на шлях правди, і вчить Його знання, і вказує Йому шлях мудрості? (Іс. 40: 13-14); «Бо хто пізнав Господній розум? Чи хто був радником Йому? (Рим. 11: 34). Ці риторичні питання, поставлені пророком Ісаєю та апостолом Павлом, підтверджують, що Бог ніколи не навчався. З цього випливає, що Богу нема чого вчитися.
Якби Бог колись і якось міг отримувати знання, якими Він би не мав, причому не мав би вічно, то Він був би недосконалим, чимось меншим, ніж те, що Він є. Подумати про те, що Бог може вчитися у якогось вчителя, нехай це буде навіть Архангел чи Серафим, - значить подумати про когось іншого, а не про Всевишнього, Творця неба та землі.
Я думаю, що в цих обставинах розглядати Божественне всезнання від протилежного цілком виправдано. Оскільки наше інтелектуальне знання про Бога мало і невизначено, ми іноді значно просуваємося в наших спробах розібратися в тому, що таке Бог, думаючипро те, чим Він не є. Тому в процесі вивчення атрибутів Бога ми змушені були часто використовувати заперечення. Ми побачили, що у Бога немає походження, що в Нього немає початку, що Йому не потрібні помічники, що Він не зазнає жодних змін, що в Його дорогоцінному існуванні немає жодних меж.
Бог досконало знає Самого Себе, і оскільки Він - Джерело і Творець всього, Він знає все, що можна знати. Він знає це з самого початку і з усією повнотою досконалого знання, яке включає кожну можливу частинку знання про все, що існує, або могло існувати десь у Всесвіті в будь-який час у минулому, або ж існуватиме колись через століття чи тисячоліття .
Бог миттєво і без жодних зусиль дізнається про всю матерію; про всі справи; про всі уми і про кожен розум окремо; про кожен дух і про всі духи; про всі істоти і про кожну істоту окремо; про все творіння і про кожну тварюку; про кожну множину і про всі множини; про всі закони та про кожен закон окремо; про всі відносини, причини, думки, таємниці, загадки, почуття, бажання; про кожен секрет, не висловлений жодними словами; про всі престоли та володіння; про всіх осіб; про всі речі, видимі й невидимі на небі та на землі; про рух, простір та час; про життя та смерть; про добро і зло, про небеса і про пекло.
Знання Бога про все досконале. Він знає не щось краще, щось гірше, а про все знає однаково добре. Він ніколи для Себе нічого не відкриває. Він ніколи не дивується, не дивується. Він ніколи не питає Себе ні про що, ніколи не шукає інформації і не ставить запитань (за винятком тих випадків, коли викликає на розмову людей для їхнього власного блага).
Бог існує в Самому Собі іСам по Собі, і Він має досконале знання про те, чого жодна створена істота знати не може,- про Самого Себе: «. Божого ніхто не знає, окрім Духа Божого» (1Кор. 2: 11). Тільки Нескінченний може знати про Нескінченне.
Божественне всезнання викликає в нас страх перед Богом та захоплення Ним. Те, що Бог наскрізь знає кожного, може змусити здригнутися від страху того, кому є що приховувати – якийсь гріх чи злочин. Душа, що не отримала благословення, цілком може здригнутися від думки про те, що Бог знає непереконливість кожної відмовки і ніколи не прийме необґрунтованих виправдань тому, що Він чудово знає справжню причину гріховної поведінки: «Ти поклав беззаконня наші перед Тобою і таємне наше перед світлом обличчя Твого» (Пс. 89: 8).
Як страшно стає, коли бачиш синів Адама, які ще намагаються сховатися від Бога. Але де їм сховатися? «Куди піду від Духа Твого і від Твого обличчя куди втечу. Чи скажу: «Можливо, темрява приховає мене, і світло навколо мене стане вночі»; але й темрява не затьмарить від Тебе, і ніч світла, як день. »(Пс. 138: 7, 11-12).
Нам, які бігли в пошуках притулку, а потім ухопилися за надію, дану в Євангелії, дуже приємно знати, що Небесний Батько знає про нас усе. Перед Ним ніякий брехун не зможе звести наклеп на нас, ніякий ворог не зможе звинуватити нас, ніхто не відкриє жахи нашого минулого. Ніщо не відверне Його від нас, оскільки Він знав про нас досі, як ми дізналися Його, і Він покликав нас до Себе, знаючи все про те, що свідчить проти нас. «Гори зрушаться, і пагорби захитаються, - а милість Моя не відступить від тебе, і заповіт миру Мого не захитається, говорить Господь, що милує тебе» (Іс. 54: 10).
Небесний Батько знає, з чого ми складаємося, і пам'ятає, що ми – порох. Вінзнав про нашу вроджену підступність і ради Себе Самого вирішив нас врятувати (див. Іс. 48: 8-11). Божий Син, перебуваючи серед нас, відчував фізичні страждання у всій їх силі. Ісус Христос знав про наші біди і нещастя не тільки теоретично; Він особисто випробував їх на Собі і відноситься до страждаючих людей з теплотою та співчуттям. Що б з нами не трапилося - Бог знає про це і піклується про нас, як ніхто інший.