ВТОРИНА АККУЛЬТУРАЦІЯ ОСОБИСТОСТІ ЯК ПРОЦЕС ПІЗНАННЯ І ОСВОЄННЯ ІНШОЇ КУЛЬТУРИ - Сучасні
У ролі турецького робітника Алі Левента, головного героя збірки репортажів "Ganz unten" ("На самому дні"), Г. Вальраф переживає вторинну соціалізацію, і процес акультурації наводить письменника, а потім і читача до так званого культурного шоку, в основі якого лежить очевидний когнітивний дисонанс. У зв'язку з цим правомірно говорити про те, що в процесі акультурації, тобто вторинної соціалізації, людина не набуває іншої ідентичності; швидше, вже наявні когнітивні структури «збагачуються за рахунок нових варіантів і нових принципів варіювання стосовно нових дискурсивних умов» [6].
Іншими словами, «своя» картина світу збагачується за рахунок нових знань про світ і, як наслідок, трансформується: відомості про «чуже» вбудовуються в «свою» картину світу і стають одним із варіантів інваріанту, що існує спочатку. Можна стверджувати, що особистість письменника стає когнітивно і комунікативно гнучкішою, оскільки вона пізнає велику кількість варіантів, що сходять до деякого інваріанту. "Пізнаючи інших", - як пише сам Г. Вальраф, - "ти формуєш власну особистість" [2], набуваючи при цьому нових підстав для своєї індивідуальної ідентичності. Ідентичність, що склалася, дозволяє людині розпізнавати «своїх» і «чужих» при зіткненні з останніми, усвідомлюючи «своє» тільки на тлі «чужого» [7]. Про те, що Г. Вальраф став «своїм» для турків, доводить і вираз, який пролунав з вуст турецького письменника Озгіна Енгіна: «Ми його зовсім засудили. Тепер він один із нас» [15]. За цим жартом чується гордість: усі робітники – будь то німці, турки, греки чи італійці – вважають Гюнтера Вальрафа своїм [15].
Особливої уваги заслуговують у ракурсі, що вивчається, виразу «falsche Identität» («фальшива ідентичність») і"geliehene Identität" ("присвоєна ідентичність"), що зустрічаються в метатекстових матеріалах Г. Вальрафа. Сам письменник говорить про «присвоєну ідентичність», у пресі частіше пишуть про його «фальшиву ідентичність», про «фальшивий Вальраф», що швидше свідчить про те, що багато хто все ще не приймає методи його журналістської діяльності. Так, якось під час зустрічі з громадськістю у Франкфурті-на-Майні письменник, помітивши серед мікрофонів численних теле- та радіокомпаній програму баварського телебачення, зауважив: «Вони назвали мене «фальшивим Вальрафом», хоча у моїй книзі наведено лише факти» [15] .
У ході аналізу метатекстів Г. Вальрафа були зафіксовані наступні номінації: ausländische Mitbürger (іноземні співгромадяни), ausländische Arbeitskollegen und Nachbarn (іноземні колеги та сусіди), Arbeitsemigranten (робочі-іммігранти), робітники-іммігранти), робітники-іммігранти). тацій і свідчать про сутнісну трансформацію опозиції «свій – чужий» в опозицію «свій – інший» на мікрорівні:
Mein Freundeskreis besteht aber zur Hälfte aus Menschen aus anderen Kulturen [17]. - Коло моїх друзів складається наполовину із людей інших культур.
Авторські метатексти підтверджують висновок про трансформацію у свідомості письменника, який пропагує ідею толерантної взаємодії різних культур, опозиції «свій – чужий» у більш м'яке протиставлення «свій – інший». Про когнітивну гнучкість та успішну акультурацію Г. Вальрафа свідчить той факт, що, ідентифікуючи себе з іншою культурою, письменник не тільки брав на себе ролі інших, але в ході безперервного процесу дослідження чужої культури він зміг прийняти і їхню систему цінностей, їхній спосіб життя, етноментальні установки спочатку чужої йому культури.
Статтю підготовлено за фінансової підтримки ФЦП «Наукові та науково-педагогічні кадри інноваційної України» на 2009-2013 роки. Угода № 14.B37.21.0715.
Рецензенти:
Серебрякова Світлана Василівна, доктор філологічних наук, професор, завідувач кафедри теорії та практики перекладу, Гуманітарний інститут, Факультет філології, журналістики та міжкультурної комунікації, Федеральна державна автономна освітня установа вищої професійної освіти «Північно-Кавказький федеральний університет», м. Ставрополь.
Останкович Анатолій В'ячеславович, доктор філологічних наук, професор кафедри вітчизняної та світової літератури, факультет філології, журналістики та міжкультурної комунікації, Гуманітарний інститут, Федеральна державна автономна освітня установа вищої професійної освіти «Північно-Кавказький федеральний університет», м. Ставрополь.