Введення, Буття з Аллахом
Тема представленої роботи - "Психологія людини в Ісламі".
Іслам - багатогранна і мудра релігія, зі своїми, відмінними від християнських, укладаннями (немає на увазі Символ віри і Заповіді), звичаями, законами і принципами, поблажлива до маленьких людських слабкостей, сувора до виконання обрядів, гнучка політичних рецептах. Навіть питання повсякденного існування цих двох релігіях висвітлюватимуться і вирішуватимуться по-різному. І з іншого, ніж християнська, погляди розглядаються сімейні узи, становище жінки у суспільстві, ставлення до друзів і ворогів, питання кровної помсти, не кажучи вже про основні положення віри.
Отже, розглянемо психологію людини у Ісламі.
А коли питають тебе раби Мої про Мене, то Я - близький, відповідаю заклику того, хто кличе, коли він покличе Мене. Нехай вони відповідають Мені і нехай увірують у Мене, - можливо, вони підуть прямо! (Коран2:186)
Центральне місце в житті мусульман займає віра в існування та єдність Аллаха, Всевишнього. У Корані особливо підкреслюється роль Ал-лаха як реально існуючого і люблячого Бога, до якого повинні будуть, повернутися всі його людські діти і перед яким ми всі відповідальні за наші вчинки. Присутність Аллаха у світі і наша безумовна підзвітність Йому визнаються практично всіма мусульманами. Я кажу “практично всіма”, оскільки на відміну від теологічного визначення “мусульманина”,уммах(єдина общ-ність Мусульман) включає в себе та їхніх дітей, які - не оголошуючи про це на всі почуття - - відійшли від віри в Аллаха, продовжуючи рядитися в різноманітний парадний одяг релігійної спільності мусульман.
Суфійська традиція в ісламі зробила центром своїх пошуків живий зв'язок з Аллахом і через це- Досягнення свідомого життя в Бозі, підтверджуючи тим самим обмеженість релігійного існування, задовольняється лише ідеологією, дотриманням законів і ритуалів. І незважаючи на здавалося б переважання більш суворих прихильників ісламу, величезна кількість звичайних віруючих по всьому світу досі шанують багато з заповіданого суфійськими наставниками. На жаль, на широкому практичному рівні це перейшло в новий вид народних ритуалів, в центрі уваги яких опинилися святі і чудотворці, здатні вступати в безпосереднє спілкування з Пророком (нехай перебудуть з ним мир і благословення), від якого, у свою Очередь, очікують заступництва перед Аллахом.
Життя мусульман значною мірою позбавлена дієвого і живого зв'язку з Аллахом. Цей зв'язок усвідомлюється лише в хвилини затруднень, передовіщая її посередницькому класу релігійних діячів, які керують посвятою, або формальним ритуалам п'яти щоденних молитов, паломництва в Мекку і посту в місяці Ра-мадан.
У всьому цьому, однак, немає тієї сердечності, що видно в уривку зхадіс кодсі(з-речення Аллаха, передані в словах Пророка):
“Коли ж Мої раби намагаються наблизитися до Мене угодним для Мене шляхом, що лежить поза вказаним Мною як обов'язковий, і продовжують свої спроби, зусиллям волі долаючи обов'язкове, - тоді Я починаю любити його [її] . Коли ж Я люблю його [її], Я стаю вухами, якими він[а] чує, очима, якими він[а] бачить, руками, якими він[а] бере і ногами, якими він [а] ступає . І коли він[а] просить Мене про щось, Я дарую це йому [їй]; коли ж він шукає Мого захисту, Я надаю йому заступництво”.