Взаємозв’язок прогресу суспільства та сучасність, Взаємозв’язок розвитку суспільства, ідей та ідеологій
Взаємозв'язок розвитку суспільства, ідей та ідеологій
Поняття «ідеологія» у літературі та наукових дослідженнях має безліч смислових відтінків свого визначення. Значною мірою це обумовлено історією походження та застосування цього терміну. В історії поняття «ідеологія» ми можемо виділити три основні етапи його історико-логічної еволюції;
Термін «ідеологія» було запропоновано французьким філософом та економістом Дестютом де Трасі на початку 19-го століття для позначення науки про ідеї, що дозволяє встановити тверді інтелектуальні засади для політики, етики та інших сфер суспільного життя та гуманітарних наук. В умовах розпаду багатовікових засад суспільно-політичного життя європейського суспільства виникла потреба в теоретичному та, по можливості, неупередженому осмисленні нових реалій з метою вироблення стабільних ціннісних орієнтирів розвитку суспільства, а також основ світосприйняття та розуміння дійсності, що й зумовило виникнення ідеології як науки. Дестют де Трасі визначав свою науку так: «Цю науку можна назвати ідеологією, якщо виходити тільки з її теми, загальною граматикою, якщо звертати увагу тільки на її кошти, і логікою, якщо розглядати тільки її мету. Однак, як би її не називати, вона обов'язково охоплює ці три аспекти, бо неможливо серйозно займатися одним із них, не займаючись двома іншими. Ідеологія представляється мені родовим терміном, тому що наука про ідеї включає в себе і науку про їх вираження, і науку про допустимі дедукції ».
Пафос Дестюта де Трасі полягав у тому, що справжнє розуміння людиною того, в чому полягає сутність ідей, дозволить побудувати справедливий та розумний суспільний лад. На чільне місцеставиться розуміння тієї всеосяжної ролі, яку ідея як одна з основних форм людського мислення та сприйняття грає в житті людини та всього суспільства. У гносеологічному плані без ідеї як форми існування сенсу та цінностей неможливо собі уявити ні процес самого мислення, ні реалізацію його розумових продуктів на практиці. Людина мислить, передусім, ідеями, з допомогою формулює свої мети і орієнтири, у вигляді втілення тих чи інших ідей реалізує себе практично і змінює її.
Внаслідок своєї, як вважалося, початкової якості «хибності», поняття ідеології набуло значною мірою негативного відтінку, оскільки асоціювалося з тим, що вселяється, насаджується, підтримує диктат і примус. І в наші дні застосування терміна найчастіше носить спекулятивний характер.
- - Теза про плюралізм ідеологій;
- - визначення ідеології як хибного або поєднання хибної та істинної свідомості;
- - Зведення ідеології до упередженості у судженнях, заперечення у ній творчого начала.
В рамках антипозитивістського, або феноменологічного напряму, ми зустрічаємо інший погляд на ідеологію. Ядром ідеології тут визнається природне світогляд, життєвий світ, заснований на елементарних цінностях, нормах, поглядах та звичайних уявленнях. Відповідно, цей світ за своєю природою не піддається строгому науковому визначенню та свідомому регулюванню, ідеї та цінності існують об'єктивно у вигляді стихійно складаються світоглядів. Кардинально відмінний як від «ціннісного», так і від «повсякденного» підходу погляд на ідеологію в рамках ірраціоналізму. Тут відбувається гіпертрофія міфологічного характеру ідеології. Даний напрямок походить від окремих думок та ідейних концепцій Ф.Ніцше, А. Шопенгауера, Райха, З. Фройда. Льюїс Фойєр виділяє три основні частини ідеології:
На думку А. Вінера, духовним цементуючим початком будь-якої ідеології є міф. Будь-яка ідеологія прагне до того, щоб на основі її ідей та цінностей у людини була сформована картина дійсності, яка давала б йому можливість безпосередньо сприймати навколишню дійсність, зовнішні цілі та завдання своєї діяльності у масштабі суспільства. Класичний приклад міфологічності ідеології дають ідеології про ідеологізованих суспільств, у яких ідеологія прагне зайняти чільне місце у системі поглядів людини світ, у системі громадських і індивідуальних орієнтирів пізнання й діяльності.
У розвитку поглядів на ідеологію в рамках західної соціологічної думки чітко простежуються дві тенденції, що змінюють один одного в часі: