Загадки Коломенського

Меню навігації

Посилання користувача

інформація про користувача

Ви тут » Тут і разом » Нез'ясовне » Загадки Коломенського.

Загадки Коломенського.

Повідомлень 1 сторінка 30 з 158

Поділитися1 2012-09-27 19:16:24

Автор: Gray Hunter
Повага: [+166/-3]
Позитив: [+173/-1]
Останній візит: Сьогодні 03:36:22

Починаю новий розділ із такого загадкового місця майже в центрі Москви, як музей-заповідник «Коломенське». Це зараз він музей-заповідник, а колись було це багате велике село на півдні Москви. І зараз москвичі, напевно, рідко замислюються про те, що було в їх столиці місце настільки багате на різні таємничі історії, історії про пошуки скарбів, історії палацових інтриг, про всяку чортовину і навіть, загалом, фантастичні речі, як Коломенське.

Підземні таємниці Коломенського

1644 рік. Правління першого царя з династії Романових - Михайла Федоровича. У селі Коломенському на крутому березі Москва-річки закладається велична церква Казанської Божої Матері, але незабаром Михайло Федорович помирає, і будівництво храму припиняється. А далі відбуваються дивні події. У 1648 р. у Москві спалахує «соляний бунт», під час якого натовп вимагає роздерти наставника і вчителя нового царя Олексія Михайловича боярина Морозова. Рятуючи Морозова, цар віддає на поталу натовпу іншого боярина, Плещеєва. Але через кілька днів Морозова бачать на вулиці, і натовп намагається роздерти його і він, рятуючись від загибелі, забігає в якийсь будинок і по відомому підземному ходу рятується і потрапляє в Кремль. Після цього випадку Олексій Михайлович всерйоззамислюється про те, що всі споруди, що зводяться, повинні спочатку включати в план такі ось підземні ходи, притулку. Для того, щоб у разі можливих заворушень можна було б врятуватися. Однією з таких будівель і стає храм Казанської Божої Матері в Коломенському, будівництво якого відновлюється в 1649 році. -Х років минулого століття показували його відомому археологу Ігнатію Стеллецкому. Знаєте, Стеллецький взагалі один із найцікавіших людей, які займалися таємницями Коломенського. Археолог, краєзнавець, містик, він прославився переважно пошуками знаменитої бібліотеки Івана Грозного. Ну, про бібліотеку Івана Грозного мова ще попереду, а поки що про підземний хід. Так от місцеві жителі показали Стеллецькому те місце, звідки розпочинався підземний хід у храмі Казанської Божої Матері. На той момент він уже був, вхід у цей підземний хід, був замурований піччю. Стеллецький почав досліджувати цей підземний хід і з'ясував, що веде не зовсім туди, куди він передбачав спочатку. Він вважав, що підземний хід пов'язує храм Казанської Божої Матері з церквою Вознесіння, вони є недалеко один від одного. Але хід, зважаючи на все, вів зовсім в інший бік.

У туманному серпанку, на іншому березі закруту Москва-річки Ніколо-Перервінська обитель. Це вже зовсім інший район Москви - Друкарі, на іншому березі закруту Москва-річки. Від Коломенського до Миколо-Перервінського монастиря за кілька кілометрів. І ось саме туди за легендою вів один із підземних ходів, що розпочиналися у храмі Казанської Божої Матері у Коломенському.

1930 року Ігнатій Стеллецький зробив у своєму щоденнику запис: «З церкви біля вівтаря до підвалуведуть два люки і два похилих коридорів». Йому вдається частково розібрати піч, і він виявляє у гирлі підземного ходу кілька білокам'яних плит та масивний ключ від залізних дверей. Але подальші роботи призупинилися на вимогу архітектора музею-заповідника «Коломенське», оскільки він припускав, що подальші роботи під піччю призведуть до обвалення статі церкви. Стеллецький був змушений роботи припинити, але до цього моменту вже був абсолютно переконаний, що ходів було два: один вів справді до церкви Вознесіння, а інший проходив під Москва-річкою і йшов до Миколо-Перервинського монастиря. Чи можливе таке? До Миколо-Перервинського монастиря кілька кілометрів, причому під Москва-річкою. Це дуже серйозна архітектурна споруда, і чесно кажучи, є великі сумніви в тому, що в XVII столітті такі роботи могли бути проведені.

На користь версії про те, що з церкви Казанської Божої Матері в Коломенському вів підземний хід на інший берег Москва-річки, говорить кілька обставин. Ну, по-перше, якщо робити підземний хід, розрахований на те, щоб… розрахований на евакуацію у разі бунту чи війни, має сенс робити його довгим. Переміщатися в рамках того самого місця, як тут, одного храму в інший, відстань між якими 100 метрів, в принципі проблеми не вирішує. У той же час втекти з Коломенського і з'явитися в Миколо-Перервінському монастирі це вже практично гарантований порятунок. Це вкотре. По-друге, привертає увагу такий факт, що навесні 1649 року, якраз, коли починається другий етап будівництва храму Казанської Божої Матері в Коломенському, цар Олексій Михайлович несподівано обсипає Миколо-Перервінський монастир цілою купою благодіянь. Сам монастир, відомий також як Ніколо-Старий, на цей момент приходить узапустіння після Смутного часу. І ось Олексій Михайлович, з'явившись там, дарує їм податкові пільги, дарує землі, селян. Протягом ряду років Миколо-Перервінський монастир відроджує свою колишню економічну та політичну могутність і стає однією з найбільш процвітаючих обителів Москви. Це другий момент. Ну і третій момент стосується якраз тих самих мертвих німців, які стережуть, за легендою, підземний хід. церква Вознесіння збудована італійськими архітекторами. Цілком можливо, що ось ці західноєвропейські фахівці: німці, голландці, італійці, і допомагали будувати грандіозну підземну споруду, підземний хід під Москва-річкою. А оскільки цей об'єкт мав стратегічне значення і ставився, як би зараз сказали, до державної безпеки, то цілком можливо, що когось із цих майстрів після закінчення робіт і вбили, залишивши у тому самому підземному коридорі. Ось звідси, можливо, і бере свій початок легенда про мертвих німців, які стережуть підземний хід під Москва-рікою.

Диво-камені.

У колишньому селі Дьяково стоїть Церква Усікнення глави Іоанна Предтечі. Тут же великий яр, що його називають Голосовим, який давно вважається місцем таємничим і аномальним.

На дні яру розташований інший камінь, що називається Девій. Ну, як нескладно здогадатися, він виконує роль такого помічника дівчатам та жінкам. Відповідно, якщо у них є якісь проблеми, їм треба прийти і зав'язати стрічку на дереві, посидіти на камінчику і все пройде. Діва це теж богиня з фінно-угорської міфології, це така хтонічна теж підземна богиня. Теж надзвичайнодревній культ, який за великим рахунком дав початок дуже багатьом згодом сюжетам, у тому числі і слов'янського фольклору, і про Каще і про Бабу-ягу і т.д. Кажуть, що Дівій камінь лікує навіть від безпліддя

. Уфологи стверджують, що каміння пов'язане з космосом і неодноразово в небі над Коломенським бачили НЛО. Послідовники езотеричних навчань упевнені, що яр – найважливіше місце у сакральній географії Москви. За переказами, тут проскакав Георгій Побідоносець, а один із каменів схожий на двометрову підкову, вкриту лускою.

Вважається, що каміння не втратило своїх чарівних властивостей до сьогодні. Досить доторкнутися рукою до поверхні і загадати бажання. Для правильності можна зав'язати стрічку на гілках сусіднього дерева. І тоді каміння, в якому за переказами досі живуть духи стародавніх богів, обов'язково допоможуть здійснити мрію.

Ще одна легенда про Дівоче каміння. Він нагадує форму черепахи, і кожна його лікує певний орган. Ті, що лікують лягають на камінь, розкинувши руки хрестом, головою до жертовника. З південного боку каменю знаходиться опуклість - "серце коня", яке служить жертовником капища, куди кладуть жертвопринесення та ставлять свічки. Як мені сказали люди, що вже тупцювали ногами (в основному жінки), щоб зняти втому ніг, потрібно ступнями встати на верхній лівий край каменю і постояти хвилин п'ять. Знаєте, втома минула. Лікування походить від електромагнітних імпульсів, що йдуть від каміння. Побічно підтверджують цю версію сучасні дослідження геологів. Москва, як відомо, стоїть на так званій українській платформі, дуже міцній геологічній освіті. Однак кожна платформа має свої розломи. Один із найбільших якраз проходить під Голосовим яром. Тут навіть було виявлено слідидавньої вулканічної діяльності. Отже, ці місця з повною підставою можна вважати «воротами до підземного царства».