Загальний огляд населення Прибайкалля, промисли
Населення. Промисли
Населення на берегах Байкалу складається з українських та інородців: бурятів та тунгусів. Найбільш заселеними місцями є, головним чином, ті, які розташовані поблизу шляхів, що ведуть до міст: Іркутська, Верхньоудинська та Баргузіна, ближче до поштових трактів (а в даний час і до залізниці). Таким чином, південна половина Байкалу заселена більш ніж північна, в якій розташувалися лише рідкісні тунгуські кочів'я та подекуди українські селища, переважно із засланців.
Всі більш менш заселені місця ці розташовуються в наступному порядку:
На північному березі затоки, в паді Малий Баранчук та на насипі, продовженому від того ж мису, розташовані станція «Байкал» Забайкальської залізниці, контори з управління та квартири службовців.
На відстані 72-х верст на захід від Листвичного знаходиться село Култук, розташоване вздовж південно-західного берега Байкалу, що складається зі 100 дворів із селянами-старожилами; решта жителів нещодавно прибула і залучена, головним чином, будівництвом Кругобайкальської залізниці - робітники і службовці. У селі церква, поштово-телеграфна контора, відділення митної застави, церковно-парафіяльна школа, метеорологічна станція. Корінні жителі займаються хліборобством, скотарством, рибальством, звірівством, збиранням кедрових горіхів, рубкою та сплавом лісу та візництвом. Слово Култук означає у місцевих жителів бухтовидне закінчення кожної затоки чи озера (назва ця зустрічається ще й в іншому місці), про себе ж култулчани кажуть, що село їх розташоване, «в самому куртуку моря». Село Култук належить до Туркінської волості, Іркутської губернії.
З Култуком пов'язані імена багатьох вчених та мандрівників, якнаприклад: Дибовського, Годлевського, Чеканівського, Ксенжопольського (що робив метеорологічні спостереження з 1869 по 1872, оброблені Вільдом), Турчанінова (ботаніка) і Черського.
Далі по південно-східному березі Байкалу розташовані наступні селища, переважно біля поштових станцій та поштовою дорогою, що йде з Іркутська до Верхньоудинська: Муравйово-Амурський, Утулінський (з церквою), Муринський, Сніжний (з поштово-телеграфною станцією вже Забайкальської області). Видренський, Переймний, Малинівка та Михайло. Жителі цих селищ займаються головним чином візництвом та рибним промислом.
Далі по березі від Мисовська в 17.5 верстах слідує селище Боярськ, а за ним у 20.5 верстах селище Посольське з Посольським монастирем і колишньою при ньому Посольською гаванню в північній частині Прорвінської Сміття, що нині обміліло, відігравало значну роль протягом трьох чвертей минулого столиці. -го, коли перевізна діяльність казенних і приватних судів зосереджувалася головним чином межах Листвичного, Селенги і Посольська, де у гавані навіть був маяк, побудований 1761 року як конуса з мостом вгорі, на земляному насипу якого палили дрова. У 1774 році цей маяк обрушився і замість нього на Посольському березі був побудований новий, заввишки 47 футів, і в ясну погоду було видно за 14 верст. Висвітлення його робилося вже допомогою ліхтаря, в якому палили сало. У 1798 році слюду вибило з ліхтаря і він згорів. Після цього маяк перероблявся і відновлювався кілька разів аж до 1836, а в 1839 казенне судноплавство вже було скасовано.
Жителі Посольського селища займаються хліборобством, рибальством та візництвом. Самому монастирю належать значні рибні ділянки на березі озера, які він здає в оренду приватним особам.
ЗаПосольському на північ в 12 верст знаходиться село Істок, що має близько 100 дворів. Тут церква та школа. Селяни займаються рибальством та хліборобством, а також візництвом.
У районі великої дельти річки Селенги знаходиться кілька українських селищ із волосним селом Кударою та бурятських із волосним селом Думою. Заливні острови дельти буряти експлуатують переважно для сіножаті, а також займаються рибним промислом; українські ж займаються головним чином хліборобством та рибальством, а також візництвом.
По берегах затоки Провал розташовані бурятські улуси Алай та Бартагай, село Дума (з церквою), село Манжея, села Шаршаєва, Інкіна, Дубініна, Оймур (з церквою), Мостова, Дулан (з місіонерською церквою) – зі змішаним населенням. Обласне село Кудара з кам'яною церквою знаходиться за 16 верст на південний захід від села Оймур. Всі ці села та села зараховані до Кабанського округу з містом Кабанським, що знаходиться на лівому березі річки Селенги, за 25 верст вгору від гирла. На східному березі Провалу, на мисі Облом, знаходиться кілька хат рибальських артілей; там же й каплиця.
Далі на північ йдуть бурятські улуси Енхалук, Загза та українські села Суха та Заріччя. Жителі займаються головним чином риболовлею і скотарством. Хлібопасом займається село Заріччя, що складається з селян Чернігівської та Полтавської губерній, що недавно переселилися.
Від села Сухий до Грем'ячів, протягом 65 верст, місця не населені, що пожвавлюються на час рибних промислів з весни до осені. Особливо пожвавлюється губа Таланка, де берег забудований куренями та хатами. Далі села Грем'яча, Туркинська при гирлі річки Турки, на правому березі, та Горячинська за 2 версти від берега біля Гарячого мінерального джерела. Усі три селазнаходяться на поштовому тракті з Верхньоудинська до Баргузина. При селі Горячинській, жителі якого займаються головним чином рибним промислом та візництвом, знаходяться «Туркінські мінеральні води» - місцевий курорт, заснований при Імператриці Катерині II. При курорті – лікарня, номери для хворих, ванни; є постійний лікар, завідувач курорту.
За 65 верст від Горячинського села, в Баргузинській затоці, на правому березі річки, за 1 верст від її гирла, знаходиться село Усть-Баргузин, в якому постійних мешканців не більше 25 будинків. Там же перевезення та поштова станція. Рибальство та візництво - головні промисли. З села на місцевих байкальських судах вивозиться гужир (глауберова сіль), що йде на скляні заводи і видобувається в озерах вгору річкою. За 40 верст від гирла вгору знаходиться місто Баргузин, що має близько 1000 жителів.
Село Усть-Баргузин є останнім населеним етапом цього східного берега Байкалу; друга половина цього берега, протягом 250 верст до гирла В. Ангари, включаючи Чивиркуйську затоку, відвідується лише тимчасово, і саме рибалками з весни до осені. У Чивиркуйській затоці, в губі Онгоконської, розміщуються великі риболовлі. Губа Соснівка також відвідують значні артілі. На березі губи знаходиться навіть каплиця; є сторож, що живе при риборобах та взимку. Від губи Соснівки на північ берег часто відвідується тунгусами, що кочують зі стадами оленів.
Дагарське та Душкачанське гирла річки Верхньої Ангари пожвавлюються також з весни до осені на час рибного промислу та соболиного ярмарку. Взимку ж у Дагарському гирлі живуть не більше двох-трьох сімейств та сторож, який охороняє будинки промисловців та рибальські сараї. Тут церква, лазарет. По обидва боки Кічерського гирла розташовані також рибальські сараї та будинкирибопромисловців, але взимку багато будинків тут забиваються. При гирлі, на правому березі Кічери, знаходиться невелике селище Чечівки, яке має змішане населення і складається з 14-15 дворів. У 7.5 верст вгору по Кічері знаходиться селище Душкачанське, що складається з 20 дворів; є церква та церковно-парафіяльна школа. Тут узимку буває ярмарок, на який з'їжджаються баргузинські купці для купівлі хутра від тунгусів; тут же збір ясаку (данини) з тунгусів до Кабінету Його Величності.
На північному березі озера вгору по річці Тошці, за 7 верст, лежить золотий копальня Олександрівська, а трохи далі - Миколаївська.
Далі на південь, протягом 51 версти західного берега, місця пустельні до мису Лудар, за яким знаходиться село Льотники, біля річки Рель, а на південь від неї, за 3 версти, село Тала, при річці Горемики. Обидва села населені українськими, що займаються хліборобством, скотарством, риболовлею та соболиним промислом.
За селом Тала на південь протягом 150 верст місця не населені. Слабкий виняток становить маяк Котельниковський; на південному його березі притулилася запозичення однієї рибальської сім'ї та маячний будинок, зайнятий родиною наглядача. Лише за 3 версти до мису Небіжчики починаються бурятськими улусами. Звідси до самої річки Бугульдейки, протягом 211 верст, включаючи острів Ольхон, вся берегова смуга західного берега заселена бурятами переважно колишнього Ольхонського відомства, нині ж Єланцинського та Кутульського відомств, Верхоленського округу, Іркутської губернії. Північним кордоном бурятських володінь служить Манзурська волость селян Верхоленського округу. Велика Бугульдейка, звана бурятами «Тия», є в багатьох місцях прикордонною річкою володінь Ольхонських бурят з півдня. При описаному вище майже безлісому і слабозрошеному характері острова Ольхон, існування його населення вкрай не забезпечене, тому що землеробство тут, за існуючих умов господарства, неможливе, скотарство також недостатньо надійне, і якби не рибальський та нерпичий промисли, то на Ольхон і на узбережжі Малого моря не було б і того рідкісного населення, яке мешкає там тепер і яке поступово зменшується.
13) Кулаков. Ольхон. Господарство та побут бурятів. Записки І. Г. Г. О. Том VIII: випуск 1-й.
З Байкалом і стрімчаками у бурят пов'язано багато релігійних і міфологічних уявлень. Залишки стародавніх споруд на околицях Ольхона і на материку та інші історичні пам'ятки, що збереглися від стародавніх мешканців, як наприклад: численні кам'яні стіни, цвинтарі, залишки доріг і населених місць, малюнки та написи на скелях 14), буряти приписують китайцям і монголам, які їх переказам раніше заселяли Ольхон і прилеглу до нього місцевості і які пішли потім за Байкал, залишивши по собі всі кам'яні споруди. Хоринські буряти (Забайкальські) вказують на Байкал, як на колиску свого племені, що походить із піни схвильованого озера. З трьох викинутих на Култуцьке прибережжя малюток, Хорідой, розмноживши спочатку своє покоління на Ольхоні, перейшов у Забайкалля і дав початок Хоринським бурятам. Існує переказ (Міллер), за яким Чингіс-хан мав свій стан на острові Ольхон, де ніби вцілів залишений ним великий таган з котлами і кінською головою, що лежить у ньому. За словами бурят, Печерний мис (Бурхан) був місцем поховання Чингіс-хана. Крім того, існує легенда (лікар Кирилів), за якою Чингіс-хан перейшов на Ольхон перешийком, що з'єднував на той час острів зі Святим Носом і розділяв Байкальську долину на дві частини (дотакому ж погляду на походження Св. Носа прийшли деякі геологи науковим шляхом 15)). Такі погляди самих бурятів. Дослідники ж, які ознайомилися з стародавностями Ольхонського відомства, дійшли висновку, що всі ці пам'ятники належали колишнім мешканцям краю, ймовірно, монголам, і що з давнини монголи ці належать до залізного віку; вони мали худобу і мали посуд, вели зносини з китайцями, трупи мертвих частково ховали, частково спалювали.
14) За розповідями бурятів, на мисі «Писаний камінь» було зображення Будди, яке було вкрадено українськими мандрівниками, але Будда відновив його. Втім, навіть при сильній уяві важко собі уявити голову людини з випадкових тріщин каменю, в яких буряти вбачають обличчя свого божества.
15) В даний час безпосередні вимірювання глибин по лінії південне узголів'я Св. Носа і північне узголів'я острова Ольхон дали чи не найбільші глибини на Байкалі - до 816 сажнів.
Населення згаданих вище Єланцинської та Кутульської інородських управ розмістилося по долинах річок і струмків і березі Байкалу і Малого моря. Найбільш густо населеними є долини, краще зрошені, та береги Малого моря. В обох управах, як розташованій на острові Ольхоні, так і на материку, налічується 73 улуси, 2 села і один виселок осілих інородців. Найзручнішою в сенсі зрошувальному вважається долина річки Анги, тому що ця річка, протікаючи широкою долиною, ніколи не висихає. Тут розташовано 5 найбільш значних улусів. На іншій річці, що не пересихає, Бугульдейці, знаходяться два улуси і виселок осілих інородців - Хожертуйський. Найменш забезпеченими є інші улуси. Там, де немає для зрошення річок та ключів, буряти поливають косовиці сніговою водою, для чого риють канави,влаштовують невеликі гачки, що перешкоджають швидкому стоку води, і будують тин для того, щоб біля нього взимку набивався сніг.
Все це бурятське населення відкоситься до розряду кочівників. Виняток становлять так звані осілі інородці з бурятів, які прийняли християнство, взяли українських дружин і виділилися в особливі селища. Кочові буряти живуть улусами, причому більшість має, крім зимників, ще літні житла, а деякі перекочовують ще в осінники.
Переважну релігію бурятського населення західного берега Байкалу є язичництво, шаманізм. Осілі інородці всі православного віросповідання.
Усього бурятського населення у згаданих двох відомствах вважається 5.5 тисяч.
За 65 верст від Б. Бугульдейки на південь знаходиться село Голоусте, що простяглося біля самого берега озера і має мешканців близько 100 сімей; тут церква, метеорологічна станція при маяку 16). Біля мису Білозерцева знаходиться виселок Білозерцевський 17), що складається з п'яти будинків. По степу розташовано 4 бурятські улуси.
16) Маяк за два версти від селища.
17) Або: «Мала Голоусна».
Отже протягом понад 1200 верст обох берегів Байкалу абсолютно незаселена частина становить 700 верст, тобто. близько 2/3 всього його кола.
У той же час до західного берега Байкалу на всьому його протязі примикають великі Іркутські та Ворхоленські округи Іркутської губернії, відокремлені від нього Приморським та Онотським хребтами; до південного - Тункінський округ тієї ж губернії, а до східного берега - велика Забайкальська область з Селенгінським, Баргузинським та Вітімським округами, з яких останні два золотоносні. Найменш жвавою та майже пустельною є найпівнічніша частина Байкалу з річками Верхньою Ангарою та Кічерою, складовавласність кількох тунгуських пологів. Ця частина на крайньому своєму кордоні - за 600 верст від берега Байкалу - примикає до Вітімсько-Олекмінського та Ленського золотоносних районів.
Джерело:Лоція та фізико-географічний нарис озера Байкал, за ред. колишнього начальника Гідрографічної експедиції Байкальського озера Ф.К. Дриженка, 1908 р.