ЖЕРТВОПРИНОШЕННЯ (1986), KinoYurCo

1986

ІНФОРМАЦІЯ ПРО ФІЛЬМ

Жанр:ДрамаПродовж.:149 хв.Виробництво:Швеція Франція ВеликобританіяРежисер:Андрій ТарковськийПродюсер:Anna-Lena WibomСценарій:Андрій ТарковськийОператор:Sven NykvistСтудія:Svenska Filminstitutet (SFI), Argos Films, Film Four International, Josephson & Nykvist HB, Sveriges Television (SVT), Sandrews

чотири звукові доріжки: 1-а - проф. закадровий багатоголосий переклад; 2-а – проф. закадровий двоголосий (Відеоімпульс); 3-тя – проф. закадровий одноголосий (Р. Панков); 4-а – оригінальна (Se) + субтитри.

Erland Josephson. Alexander Susan Fleetwood. Adelaide Allan Edwall. Otto Gudrun Gisladottir. Maria Sven Wollter. Victor Valerie Mairesse. Julia Filippa Franzen. Marta Tommy Kjellqvist. Gossen Per Kallman. Ambulansforare Tommy Nordahl. Ambulansforare

ОГЛЯД «ЖЕРТВОПРИНОШЕННЯ» (1986)

Чим треба пожертвувати, щоб врятувати світ від катастрофи, що насувається? Своїм майном, своїм способом життя, а, можливо, своїм життям? Що покладе герой фільму на вівтар Всемогутнього Творця, якщо останній, звісно, ​​існує?!

Фільм оповідає про професорську сім'ю, яка живе у відокремленому мальовничому куточку Швеції. У головного героя день народження, але цей день може стати останнім, оскільки саме сьогодні розпочалася Третя світова війна. Що може зробити він, щоб зупинити неминучу загибель всіх, кого він знає і любить, крім як принести себе в жертву.

У фільмі «Кінець світу» – Третя світова війна – вже стався, і герой, якого грає шведський актор Ерланд Йозефсон, благає бога про те, щоб все знову сталояк було, і за це обіцяє принести в жертву все, що любив у цьому житті. А коли санітари його відвозять у психіатричну лікарню, де на нього чекає блаженство і нещастя безумства, син, позбавлений дару мови, починає говорити: "На початку було слово". (А. Шемякін)

БРИТАНСЬКА АКАДЕМІЯ, 1988 Переможець: Найкращий фільм іноземною мовою (Андрій Тарковський, Анна-Лена Вібом; Швеція / Франція). КАНСЬКИЙ КІНОФЕСТИВАЛЬ, 1986 Переможець: Великий приз журі (Андрій Тарковський), Приз за художній внесок (Свен Нюквіст), Приз міжнародної асоціації кінокритиків (ФІПРЕССІ) (Андрій Тарковський), Приз екуменічного (християнського) ). Номінації: Золота пальмова гілка (Андрій Тарковський). ЗОЛОТИЙ ЖУК, 1987 Переможець: Найкращий актор (Ерланд Юсефсон), Найкращий фільм (Катинка Фараго). МКФ У ВАЛЬЯДОЛИДІ, 1986 Переможець: Головний приз «Золотий колос» (Андрій Тарковський). НАЦІОНАЛЬНЕ ТОВАРИСТВО КІНОКРИТИКІВ США, 1987 Переможець: Найкращий режисер (2-е місце) (Андрій Тарковський).

Ідею фільму було взято з кіносценарію «Відьма», написаного братами Стругацькими. Картина «Присвячується синові Андрію з любов'ю та вірою». «Я хотів показати, що людина може відновити свої зв'язки з життям за допомогою оновлення тих підстав, на яких ґрунтується його душа. Жертвопринесення - це те, що кожне покоління має вчинити по відношенню до своїх дітей: принести себе в жертву» - А. Тарковський. Тарковський знімав фільм у Швеції на маленькому острові Форе в Балтійському морі, де жив і працював останніми роками Інгмар Бергман. «Фільм і робиться спеціально таким чином, щоб бути витлумаченим по-різному» – А. Тарковський. Листоноша Отто, як персонаж картини, є своєрідною даниною пам'яті Тарковського одному зі своїх постійнихакторських талісманів Анатолію Солоніцину, який помер у 1982 році від раку легень. Тарковський протягом кількох днів шукав місце для сцени атомної катастрофи, паніки. Він знайшов це місце, і це був тунель, сходи та невелика площа перед ними. Там і було знято цю жахливу і прекрасну сцену. А через деякий час було вбито прем'єр-міністра Швеції Улофа Пальме. Вбивця стояв на тому самому місці, де була камера під час зйомок фільму. Сцена горіння будинку знімалася двічі - вперше біля камери (Arriflex) відмовила грейферна система, і плівка встала. Будинок згорів марно. Наступного дня декорація будинку була збудована, і зйомку провели знову. На цей раз трьома камерами. Для фінальної сцени Тарковський висунув такі вимоги до погоди: має бути похмуро; добре, щоб були білі, пишні хмари і щоб раптово визирнуло сонце. У кадрі видно саме цей ефект: сонце, що відбивається у воді, і повзучі по небу важкі білі хмари. Знімаючи фільм, Тарковський знав, що смертельно хворий. Після виходу фільму на екрани він помер у Паризькій клініці від пухлини мозку (29.12.1986). Прем'єра: 9 травня 1986 року. Естетика фільму багато в чому вплинула на західних інтелектуалів. Так, у кліпі американського рок-гурту «R.E.M.» «Losing My Religion» є прямі цитати з фільму, а також повторюється його візуальна стилістика. Картина входить у престижні списки: «They Shoot Pictures, Don't They?»; «Рекомендації ВДІКу» та інші. Рецензія Роджера Еберта (англ.) – http://rogerebert.com/reviews/the-sacrifice-1986. Інші рецензії (англ.): http://guardian.co.uk/film/2007/dec/07/worldcinema.drama; http://bbc.co.uk/films/2007/12/03/the_sacrifice_2007_review.shtml; http://movies.nytimes.com/movie/review?res=9A0DE5D91F31F935A1575AC0A960948260;http://washingtonpost.com/wp-srv/style/longterm/movies/videos/sacrificepghowe_a0b0c3.htm; http://washingtonpost.com/wp-srv/style/longterm/movies/videos/thesacrificepghinson_a0c96b.htm; http://moria.co.nz/fantasy/offret-1986-the-sacrifice.htm; http://cinelogue.com/reviews/the-sacrifice. Хакан Левгрен. Леонардо да Вінчі та "Жертвопринесення" (про роль "Поклоніння волхвів") - http://cinemotions.blogspot.com/2009/06/abouttarkovskys-sacrifice.html. Сайт присвячений Андрію Тарковському - http://tarkovsky.su/.

«Жертвопринесення» Тарковського відкриває перед навислою загрозою те, що тепер прийнято визначати як «третій шлях». Чи не готовність і не ухильність, а жертва. Ні, цей шлях не обіцяє легкого рятування. Герой фільму доцент університету Олександр, який реально пережив найбільший історичний страх - страх повного знищення роду людського в ядерному пеклі і спалює свій будинок, творячи посильну жертву на порятунок, приречений стати в'язнем психіатрії. Адже і Спаситель був шалений для людей. Але жертва зберігає хоча б одне – життя взагалі. І воістину великий у відкритій і глибокій простоті фінал фільму - про це. Маленький син Олександра сидить біля сухого «японського» дерева, яке йому належить поливати, щоб колись воно зацвіло. Тихо, звертаючись кудись поверх усіх нас, у одухотворену порожнечу, хлопчик запитує: «На початку було Слово. А чому, тату?» Тарковський ніколи не був віровчителем. І не претендував на це. Він був видатним віровчеником, розуміння якого зміцнювали і наставляли в дорозі, не вказаній їм. Навіть на шляху історичному, де життя, природне життя, може врятувати лише жертва. Історична жертва. Вчинок доцента Олександра може бути прирівняний до відкриття. Адже він стверджує не мало не мало - реальний спосібна історію. Здавалося б, вона вже остаточно і безнадійно вийшла з покори людини: непідвладна у своєму глобальному русі будь-яким глобальним спробам приборкати загальний процес, безжально, вулканічно перекидає всяке прагнення знайти єдиний вихід для негативної енергії, що скупчилася. І раптом несподівана чуйність, покірність і навіть лагідність у відповідь на досвід конкретного «домашнім колом» обмеженого спокутування. Спокута вільного, незалежного, вжитого «в односторонньому порядку». Великий Т. С. Еліот, який шукав напередодні Другої світової війни порятунок в паєвропейській культурній альтернативі, був приречений з гіркотою спостерігати за тим, як легко тіснить культуру європейське історичне насильство, що прокинулося. Невідомий доцент Олександр, творячи свій малий подвиг, невідомий світу, але звернений йому вчинок зупиняє третю світову війну. Можливо, фантастика, допуск? Чи все ж таки дійсне прозріння? Як завжди, у глухому куті - парадоксальний вихід. Вихід і для індивідуума, і для групи, і для суспільства, і для системи, хоч би яку небезпеку - ліворуч чи праворуч - вона в собі не таїла. (Лев Карахан, 1989)