Жінку закидали камінням за - нескромний одяг - Деталі
Жителька Бейт-Шемеша Рахель Асраф була поранена каменем, коли проходила ультра-ортодоксальним кварталом. «Деталі» звернулися до рабинів із запитанням: чи вважають вони допустимими дії каменеметачів, навіть якщо тим здалося, що жінка була недостатньо скромно одягнена?
Чоловік постраждалої: «Світу між світськими та ортодоксами ніколи не буде»
Каміння кидав хлопчик, приблизно років з десять. Один із каменів потрапив Рахель у голову і завдав серйозної травми. Жінці знадобилася медична допомога. Після цього випадку сім'я Асраф заявила, що залишає місто, оскільки в ньому ніколи не буде миру між світським та релігійним населенням.
«Мене весь час запитують, чи впіймали цього хлопчика, який кидав у Рахель каміння, — сказав Рафі у розмові з журналістами. - Я цього не знаю. Але навіть якщо його впіймають, що можна зробити дитині? На мою думку, він взагалі не винен. Винні ті рабини, яких субсидує держава та які вчать дітей кидати каміння. Саме ними має зайнятися поліція. Саме їх слід залучити до відповіді!».
Равін Ар'є В.: «Жінка, одягнена нескромно, порушує закон Тори»
— Рав Ар'є, як ви ставитеся до того, що релігійний хлопчик може дозволити собі закидати камінням жінку, і лише тому, що вона видалася йому «неправильно одягненою»? Чи справді рабини вчать дітей кидати каміння у жінок, які, на їхню думку, одягнені неналежно?
— Не торкаючись цього конкретного випадку, хочу зауважити, що кожна людина, входячи в те чи інше місце, має дотримуватися прийнятих там норм одягу. Якщо я піду в Кнесет, то одягну піджак із краваткою, а на березі моря залишусь у плавках, і т.д. Вимога поважати правила місця – це, на мою думку, елементарно.Якщо ця дівчина зайшла в суто ортодоксальний район, будучи нескромно одягненою, вона повелася неправильно.
— Це була не дівчина, а доросла жінка, і з погляду світської людини вона була дуже скромно одягнена.
— Я не знаю, що таке «досить скромне з погляду світської людини». Є наші єврейські правила, що визначають, що таке скромний жіночий одяг.
— Але й вам на це можуть сказати: якщо так, тоді нехай ультраортодокси не ходять по наших світських районах у своєму одязі, бо він нас дратує. Ідіть нашою вулицею — будьте ласкаві, одягніться, як ми.
— Це не можна порівнювати. Ми визнаємо це просто причіпкою! Нікому зі світських не може заважати, що я ходжу в капелюсі та з пейсами, бо насправді для них це не має значення.
- Ні, це зрозуміло. Ці речі не можна порівнювати. Тепер ми наближаємося до головного. Ультраортодоксальне суспільство дуже різне, у ньому є безліч громад. Немає жодних сумнівів, що жінка, одягнена нескромно, порушує закон Тори. Але водночас у більшості громад не прийнято реагувати на такі речі. Наведу приклад.
У нас у Кірьят-Сефері прийнято, щоб чоловіки в автобусі сиділи на передніх рядах, а жінки на задніх – щоб чоловіки не могли дивитися на жінок. Посередині розташовані місця для тих, хто ігнорує це правило. Іноді в автобусі з'являється світська жінка, яка сідає у передній частині автобуса. Якщо чесно, це всіх дратує.
— Чи справді рабини навчають дітей кидати каміння у тих, хто, на їхню думку, «неправильно одягнений» чи ні?
— Жоден рабин цього не вчить. Рабини навчають дітей Торі та тому, як жити по Торі. Зрозуміло, що дитина не завжди розуміє, як їй реагувати в тій чи іншій ситуації і може дозволитисобі зайве.
Ось вам недавній приклад із мого власного життя. На бар-міцву до нашої родини приїхали мої світські родичі. Моїй племінниці ясно сказали, що в нас не прийнято, щоб діти ходили з айфонами, тому краще, якщо вона його сховає. А інший мій племінник, з релігійної сім'ї, взяв і плюнув їй на айфон – це була його реакція на річ, яку він вважає забороненою. Ніхто не каже, що він вчинив правильно, і йому, звичайно, пояснили, що він був неправий. Але дитина є дитиною. Чи означає це, що за його вчинок слід засудити всю релігійну частину нашої родини?
Рабин Зеев Вагнер: «Піднімати на іншу руку неприпустимо»
Ті самі питання — про те, як він розцінює подію в Бейт-Шемеші, і чи вчать рабини дітей кидати каміння, ми поставили й раву Зеєву Вагнеру. Який сказав: «Немає жодного сумніву, що все, що сталося, результат поганого виховання».
«Я не можу назвати кожну людину з бородою та в капелюсі рабином. Але однозначно,
у тому, що сталося, винні ті, хто створив таку атмосферу, в якій діти вважають, що можна підняти руку на іншу людину. Єврея чи неврея, немає значення. Є закон Тори, є кодекс «Шульхан Арух». Єврейський закон дозволяє в таких ситуаціях підійти і спробувати совостіти людину — але дитина не може підійти й дати совість дорослому, їй слід просто відійти і відвернутися. Навіть сказати щось цій жінці теж не можна!
А завтра комусь завадить, що релігійний єврей іде світським кварталом і його почнуть травити? Таке також було. Це зараз в Араді живе кілька сотень хасидських сімей, але коли вони тільки починали там селитися, їм услід кричали з вікон «Забирайся у свій Бней-Брак!» Усе це – явища одного порядку, однаково недозволені.
На мійпогляд, кожна людина може ходити так, як вона хоче. Ти не хочеш так ходити – не ходи. Але піднімати на іншу руку неприпустимо. Це грубе порушення юдаїзму».
P.S.
Не хотілося б робити з інциденту в Бейт-Шемеші загальніші висновки, і огульно звинувачувати всю ультраортодоксальну спільноту. Але з іншого боку, хотілося б, щоб і лідери ультраортодоксів публічно засудили б тих, хто дозволяє собі кидати каміння. На жаль, поки що таких заяв ми не чули.
Петро Люкімсон, "Деталі". Фотографія Еміля Сальмана: Бейт-Шемеш, 2016 р.