Жорстокі звичаї міста Калинова Гроза Островський А
Суспільний підйом 60-х захопив Островського, й у 1859 року створив драму “Гроза”. Серед роздолля української природи, на крутому березі Волги розкинулося місто Калинів, що потопало в зелені садів. А за Волгою видніються селища, поля та ліси. “П'ятдесят років я щодня дивлюся за Волгу і все надивитися не можу. Вигляд незвичайний! Краса! Душа радіє”, - захоплюється Кулігін, який глибоко відчуває поетичну красу рідного пейзажу. Здавалося б, і життя людей цього міста має бути красивим і щасливим. Однак багаті купці створили в ньому світ "тупого ниючого болю, світ тюремного гробового безмовності". Містечко відоме міцними запорами та глухими парканами, що закували всякий новий прояв життя. Островський критично зображує побут і звичаї купецтва. Усіх жителів міста він ділить на бідних та багатих, гнобителів та пригноблених. Уособленням жорстокості, невігластва, самодурства є Савел Прокопович Дикий і Марфа Ігнатівна Кабанова, купці міста. Кабанова - багата купчиха, вдова. У своїй сім'ї вона вважає себе головною, тримає її міцно, дотримується в будинку порядки і звичаї, що зжили себе, засновані на релігійних забобонах і Домострої. Тільки й чуються з вуст Кабанихи лайка і докори за недотримання цих порядків. Жертву свою вона "поїдом їсть", "точить, як іржа залізо". Добролюбов каже про неї: “Гризе свою жертву довго і невідступно”. Катерину вона змушує кланятися в ноги чоловікові при його від'їзді, лає її за те, що вона не "виє" на людях, проводжаючи дружину. Наказує Тихону бити Катерину, після того як вона зізналася у своєму “гріху”, вважає, що її треба “живу в землю закопати, щоб вона стратила”. Мова владної Кабанихи звучить як наказ. Кабаниха - виразник ідей та принципів "темного царства". Вона дужебагата. Про це можна судити з того, що його торгові відносини виходять за межі Калінова, за її дорученням Тихін їздив до Москви. Її поважає Дикій, для якого головне в житті — гроші. Кабаниха розуміє, що одні гроші влада ще не дає, іншою неодмінною умовою є покірність тих, хто грошей не має. Вона хоче вбити в домашніх волю, будь-яку здатність до опору. Кабаниха лицемірна, прикривається доброчесністю і побожністю, у сім'ї — нелюдський деспот і тиран, але виділяє жебраків. Тупа, неосвічена, що вважає паровоз "вогненним змієм", вона оточує себе такими ж мракобісами, як і сама. Приховуючи деспотизм під масою благочестя, Кабаниха доводить свою сім'ю до того, що Тихін не сміє їй суперечити ні в чому. Варвара навчилася брехати, приховувати та викручуватися. Своєю тиранією вона довела Катерину до загибелі. Варвара, дочка Кабанихи, тікає з дому, а Тихін шкодує, що не загинув разом із дружиною. Але якщо Кабаниха захищає ідеї "темного царства", то Дикій просто грубий самодур. І Дикої, і Кабаниха ставляться до “темного царства”. У них дуже багато спільних рис. Мова Дикого груба і неосвічена. Він нічого не хоче знати про науку, культуру, винаходи, що покращують життя. Пропозиція Кулігіна поставити громовідвід наводить його на сказ. Дикою вважає, що гроза — Божа ознака. Дикої постійно воює, але тільки з тими, хто його боїться або повністю від нього залежить. Домашні ховаються від нього по горищах та підвалах. Борис, племінник, терпить його лайку, оскільки матеріально залежить від Дикого. Найголовніша риса характеру Дикого – жадібність. Сенс його життя - придбання та збільшення багатства. Для цього він не гидує жодними засобами. Маючи тисячі, він відчуває свою силу і нахабно вимагає загальної поваги та покірності. У вигляді Дикого, незважаючи навсю його войовничість є комічні риси. Кабаниха ж, з її хитрістю, лицемірством, холодною, невблаганною жорстокістю і жагою до влади страшна по-справжньому — це найзловіша постать у місті. Дикій прагне грубо утвердити свою владу, Кабаниха ж спокійно стверджує себе, охороняючи все старе, що йде. Жителі міста Калинова живуть у постійному страху перед силами природи, перед багатими купцями. У п'єсі багато масових сцен, у яких бачимо всіх городян. Ми дізнаємося, що на бульварі, створеному для них, вони не гуляють, до покращення життя не прагнуть. Багаті купці тиранять своїх домашніх за високими огорожами. Невігластво калиновців проявляється в сцені, коли вони розглядають розпис у галереї та говорять про Литву, яка на них “з неба впала”. Бідолашним же, за словами Кулігіна, гуляти ніколи, бо в них "день і ніч робота". Нелюдським звичаям “темного царства” все-таки настане кінець, оскільки нове владно вторгається у життя. Загибель Катерини - виклик "темного царства", пристрасний заклик до боротьби з усім деспотичним устроєм життя. Біжуть в інші краї Кудряш та Варвара, боротьба нового зі старим почалася і продовжується. Островський у цій драмі викрив жорстокі звичаї купецького життя: деспотизм, невігластво, самодурство, жадібність. Добролюбов вважав: у “темному царстві” зображено як неосвічене купецтво міста Калинова, а й увесь самодержавно-кріпосницький лад Укаїни. Протест, виражений у “Грозі”, він поширив на всю царську Україну: “українське життя та українська сила викликані художником у “Грозі” на рішучу справу”.
Рекомендуємо ексклюзивні роботи з цієї теми, які завантажуються за принципом"1 твір в одну школу":
Вірш А.А. Фета «Весняний дощ» (сприйняття, тлумачення, оцінка) «Темнецарство» у п'єсі О.М. Островського «Гроза» Образи купців-самодурів у п'єсі А. Н. Островського «Гроза» Світ міста Калинова та Обломівка «Господарі» життя та їх «жертви» у п'єсі Островського «Гроза»
/ Твори / Островський О.М. / Гроза / Жорстокі вдачі міста Калинова
Дивіться також за твором "Гроза":