Знахарі Комі на півдні - травники, на півночі - костоправи
Псевдоцілювачі в глибинці не виживають
- Шансів нарватися на шарлатана, звичайно ж, набагато більше у великому місті. У провінції всі одне одного знають. Тому вік лжелікаря недовгий, - каже Ірина Ільїна. - Якщо лікування не приносить результату, скоро про це знатимуть усі. Я особисто знаю пару псевдоцілителів, які були змушені виїхати з Сиктивкара, тому що бізнес не йшов, сарафанне радіо миттєво рознесло про них погану славу. А поїхали до Москви, відкрили фірму та стали процвітати.
У нашому регіоні чим південніше – тим більше цілителів-травниць, а на півночі переважно лікарі-костоправи.
На півночі травматологія розвинулася завдяки оленярству. Обробка туш тварин давала можливість познайомитися з анатомією, методами лікування. Найвідоміша іжемська цілителька - костоправка із села Гам на прізвисько Тандзе Мар'я. Дочка оленяра, вона під керівництвом батька вивчила анатомію («кожній кісточці місце знала», говорили про неї). Вона вправляла вивихи, лікувала розтягування, допомагала при готелі. З вісімнадцяти років почала лікувати людей. Наглядова, з гарною пам'яттю, з сильними руками та твердим характером, вона стала справжнім майстром. Про неї знала вся середня Печора. І сьогодні в іжемських селах практикують лікарі – фахівці з масажу, вправлення вивихів, переломів, лікування «надсади».
Реклама - ознака шарлатана
Але й з порожніми руками до цілителів не підеш. Раніше до бабок ходили з продуктами: чаєм, цукром, цукерками, є ця традиція і зараз.
Ще одна вірна ознака "правильного" знахаря - він чітко знає межі своїх можливостей і, не соромлячись, про них говорить. Якщо знахар не може вилікувати онкологію, то він про це прямо скаже, а необіцятиме швидкого зцілення.
Не хлопчик, але чоловік
Справжній цілитель не може бути надто молодим, адже, перш ніж лікувати людей, потрібно пройти довгий процес навчання, а багатьом самим пройти через випробування. У Комі відомі випадки, коли людина починала займатися цілительством після того, як вилікувався від раку, або після того, як переніс клінічну смерть.
Вважається, що цілителем можна стати у спадок. Але реалізувати свій дар неможливо без особливих знань, які досвідчений лікар (найчастіше родич) передає своєму учневі. У Комі є сім'ї, у чотирьох-п'яти поколіннях яких були визнані потомствені лікарі - костоправи, повитухи, знахарі. Наприклад, у селі Богородськ досвідченими знахарками слідом за матір'ю вважалися дочки, онука та правнучка Пили Окуль.
Але знання могли передаватися і не по прямій лінії: відома травниця із села Нившера Пузла Одя отримала всю «науку» від свого дядька по матері; Лікарка із села Большелуг - онукова племінниця відомої по всій Вішері цілительки Парась-тітки.
Якщо ж серед родичів лікаря не було охочих перейняти його досвід та знання, то він обов'язково намагався знайти людину, згодну на навчання. Це робили у практичних цілях: з віком їм ставало складно обходитися без помічника при пошуку та заготівлі трав, лікуванні травм. Знахар будь-якого рангу був зацікавлений у передачі знань ще й тому, що вважалося: той, хто не передав їх, був приречений на довгу болісну смерть.
ДОВІДКА «КП»
Ірина Ільїна
Народилася в Сиктивкарі. Закінчила історичний факультет СГУ, захистила одну з перших в Україні дисертацій з традиційної медицини народу комі. Працює в секторі етнографії ІЯЛІ КНЦ УРО РАН. Опублікувала серію монографій тастатей про народну культуру комі, північних українців, хантів.
КОНКРЕТНО
Гнійні ванни та настоянки з черв'яків - чим лікувалися на Півночі?
Серед рецептів традиційної народної комі медицини зустрічаються екзотичні для сучасної людини способи лікування. Наприклад:
Свіжа ведмежа, оленяча, лосина жовч – настоянками з неї розтиралися при ломоті в суглобах та м'язових болях.
При лікуванні жовтяниці, золотухи, недокрів'я, курячої сліпоти використовувався жир, витоплений з нутрощів риби.
При ревматизмі та застудах йшли в хід компреси або ванни в зігрітому кінського гною. Процедури проводили в лазні, де гній зігрівали в бочці за допомогою гарячого каміння з кам'янки.
З мурах, зібраних у пляшку і настояних на спирту, готували мазь для суглобів і обробки ран, що загноилися.
Своєрідний лікарський засіб готували із земляних черв'яків: їх промивали у чистій воді та в закупореній пляшці наполягали на печі 10-14 днів. У комі отриманим з перегнилих хробаків «олією» змащували рани та виразки для загоєння. українські використовували олію як розтирання при суглобових болях, забитих місцях.
Осине гніздо, павутиння служили своєрідними пластирями для зупинки кровотеч та заклеювання ран. Павутиною заклеювали опіки для найшвидшого загоєння. Для прискорення дозрівання різноманітних наривів, витяжки гною при маститі, фурункульозі, золотусі до запалених місць прив'язували висушених гусениць.
Комі знахарі влаштовували «Битви екстрасенсів»
Ще на початку минулого століття дослідники спостерігали у Комі селах змагання чаклунів, які проходили на спільних святах, весіллях. Знахарі мірялися силами, щоб зміцнити віру людей у їхню могутність. Чудеса землякам показували різні: одніковтали гострі предмети, маніпулювали ножем у горлі, палили тіло вогнем, не завдаючи собі шкоди. Інші показували диво «випускання води» – у хаті раптово з'являлася вода, яка прибувала так швидко, що глядачі мали рятуватися у верхніх частинах будинку, на воду прилітали качки, які одразу й харчувалися. Так само раптово все зникало. Деякі сучасні знахарі також перед сеансом лікування демонструють «фокуси». Вони впевнені, що процес лікування після цього триває успішніше.