Зображення шляху з Православ’я, EX-Фарисей
І я, спостерігаючи за всіма цими сторонами, розумію, що за «мотигу» братися не бажаю, якщо є «трактор з плугом» від Господа. А сісти за "трактор" не дає голова колгоспу (має повну владу над мотиком, як над рабом), навіть якщо готовий "заправити" його своєю вірою. «Плуг» у «голов» (архієреїв) і «мотижників» (ієрєв) стоїть на спеціальному постаменті, і всі розповідають, як добре ним користуватися, але не користуються. Сядеш за кермо «трактора» самовільно – виженуть із колгоспу, або не пустять у поле. Хоча в сусідньому «фермерському господарстві» євангельські та апостольські християни таки користуються «трактором» та «плугом». Але вони в православних очах«мотижників» зрадили справу батьків – працювати мотикою. Те, що при обробці поля потрібна якість і площа підготовлених площ, за фанатичною прихильністю до мотики вже й забулося.
Мені скажуть, то йди до євангельських християн. Але я недарма довго дивився і порівнював із боку. На мій погляд, "фермери" мають різне уявлення, як користуватися "плугом". Від цього походить дуже різна ефективність його використання. Радикально неправильне використання може призводити до того, що «ґрунт» виявляється слабко підготовленим. І, незважаючи на великі площі, дати добрий результат (у 30,60 та 100 разів) «зернам» там буде складно. Колгоспники ж знають, як чіпляти плуг, але не чіпляють.
Ті «зерна», які проростають у «колгоспі», теж мають можливість принести плід. Але через неоднорідну обробку та величезний відсоток полови, колоскам буде дуже складно показати хороший результат. У «фермерів» і кукіль гірше ростуть, оскільки щільність сходів «пшениці» вища. Погано те, що деякі фермери вважають, що головне, щоб був «трактор», «бензин для трактора» (віра) і посів від Господа (народження згори). Якість урожаю цікавить слабко. Головне, щоби він був. Щоб було більше площ для ріллі. Тому вони готові нишком орати і «колгоспні землі», залучаючи собі в обіг «паї колгоспників».
На обробленій землі у колгоспників – здорові лише окремі «колоски» з налитим зерном (там, де мотикою добре попрацювали). Просто Промисел Бога не дав їх заглушити «кукіль». Адже дуже багато мотиків вважають, що досить просто наявність мотики, що встромила в землю десь у полі (священство і храм). А зерно нехай росте саме собою. "Господь сам приведе".
Якщо готувати «ґрунт» для Слова – справа пастирів, то Господь не повинен за насвиправляти те, за що ми взялися йому допомогти. І добре, кукіль. Їх не чіпати сказав Господь. Але ж можна допомогти врожаю, не чіпаючи кукіль. Але це заборонено. Заборонено навіть удосконалити «мотигу», зробити її зручнішою. Потрібно обов'язково користуватися старою та іржавою, виданою з «колгоспних запасників» (церковних переказів).
Тому залишається егоїстичний шлях у колгоспі – постаратися стати не мотиком, а просто колосом, не з'їденим пустосвятством і фарисейством. Вже як вийде. А якщо все ж таки тобі дали два таланти, і тобі – в орачі, то треба йти до фермерів, або витягти свій пай з оренди і самому його обробляти (конструктивна схизма). Бо без «трактора» та «плуга» на трьох гектарах нічого не зробиш. Шикарний колос може зрости й у дикому полі, якщо цього захоче Бог. Але навіщо тоді сільське господарство (Церква), якщо Господь сам же призводитиме до Себе?! Якщо записався до помічників Бога, то зроби все, що залежить від тебе. Кидає зерно і подає сонце та дощ все одно Господь. Але якщо заборонено робити навіть те, що залежить від людей, то віруючі «мотижники» будуть у дефіциті. Залишаться переважно ті, кого влаштовує гола ставка (без премій), і які, в принципі, не мають чим «заправити» «трактор». Та й не потрібне їм це.
А мені – треба. Але на умовах подібних голів колгоспів на канонічних ділянках землі сенсу мотижити практично немає. Тому й народжуються в нашому Православ'ї «глибокі» фрази, сповнені «любові» до ближнього: «Врятуйся сам, і досить». І тому місіонери від Бога, або священики, які таки сіли за кермо «трактора», опиняються у «голов». Трактор може і поїде, але перед ним покладуть їжака (заборона або за штат). А після такого вчинку землю забороняють спушувати навіть мотикою. І якщо розумієш, що цеможе чекати і на тебе, то немає сенсу і приступати (у колгоспі).
З'являються, щоправда, «голови», що видають плугоподібні титанові мотики з вібропідсилювачем, але це напівзаходи, якщо є «трактор» та «плуг». Та й нові голови з мотиками більше приділяють часу на з'ясування, чий вібропідсилювач потужніший і крутіший, і у кого форма мотики точніше до оригіналу мотики (не плуга!), ніж на саму обробку землі.
Екстенсивний шлях «фермерів» теж не до вподоби. Хоча й фермери бувають різні. Вирішив поки що обробляти трактором самі свої три гектари, забравши з «колгоспу» свій «пай». А далі проповідувати «мотижникам» та «головам» користь від використання «трактора» та «плуга». У системі «мотижник – голова» сумно для тих, хто розуміє вигоди використання «плугу».
Подивимося, як підуть справи і чи такий підхід підпадає Власникові «зерна». Дізнаємося це з часом за наявності «плодів» та їхньої якості.