Цікаво одне передання, яке стосується українського народу. На Уралі та Обі існує багато легенд про так звану Золоту Бабу, яка нібито була головним божеством обських угрів. Легенди кажуть, що ця баба була відлита з чистого золота, стояла оголеною і була такою красою, що відірвати від неї очей було неможливо. Золота богиня тримала на руках свою дитину, дівчинку, теж дуже милу та гарну. Але легенди не кажуть, як з'явилася золота статуя жінки у народу Комі у верхів'ях Ками, звідки почався її таємничий шлях Схід. Звичайно, легенди зберегли і цю інформацію, тільки багато століть вона була відкрита не для кожного. У період смут та жорстокої громадянської війни у X столітті статую Великої Лади українські волхви-охоронці передали своїм колегам, язичницьким жерцям народу комі. Вони передали кумир богині Любові та богині-Матері всього виявленого Всесвіту з метою його збереження.
Цю статую кілька сотень років укривав найбільший і найбагатший храм Лади у всіх слов'янських землях, він стояв серед вікового соснового бору на березі Ладозького озера. Переказ каже, що від берега, де були влаштовані спеціальні причали, вглиб бору до сходів чудового, вкритого ажурним різьбленням храму вела широка дерев'яна дорога, перила якої були теж різьбленими, а в храмі біля ніг золотого кумира лежали великі гуслі-самосуди і самі по собі грали мелодію гімну великої богині.
До храму Великої Лади можна було підійти лише з боку озера. З берега храмовий комплекс богині був надійно прикритий величезним непрохідним болотом, стежки через яке знали лише волхви. В даний час цей палиця майже зникла, але в давні часи вона представляла серйозну перешкоду. Храмбогині стояв на південно-східному березі озера, і паломникам доводилося плисти до його пристані на човнах із Старої Ладоги, Фортеця старої Ладоги була своєрідним ключем до храму богині, єдиним місцем, звідки можна було потрапити до його комплексу.
Головне святилище Лади складалося з декількох будівель, всі вони були багато прикрашені позолоченим дерев'яним різьбленням, мали срібні дахи, над якими височіли золоті, прикрашені червоними сердоликами (цей камінь є символом богині), сакральні символи Всесвіту, Сонця та самої Лади. Купол основного храму богині кохання був, як і всі давньоукраїнські храми, восьмигранну високу піраміду, вершина якої була увінчана стилізованим позолоченим зображенням полум'я - маківкою. На вершині вогняної маківки стояла прикрашена дорогоцінним камінням золота подвійна свастика, спрямована в небо. Стіни внутрішніх приміщень храму багато прикрашалися дерев'яною, пофарбованою в зелений колір, рослинним різьбленням. Зелений колір - колір серцевої чакри людини, оскільки серце є вмістилищем енергії Лади, то зрозумілий і ансамбль тонів приміщень храму. Крім цього, храм богині кохання був зсередини багато прибраний різними живими рослинами: квітами, чагарниками і навіть невеликими деревами. Уся ця зелень росла у спеціальних глиняних горщиках, уламки яких досі знаходять люди на місці спаленого християнами в середині одинадцятого століття храму.
Голе золоте зображення великої Лади стояло на кам'яному постаменті біля вівтаря під куполом храму. На зігнутій лівій руці богині сидів маленький Лель в образі Лялі та посміхався. Одяг статуї Лади складався з трьох дивовижних вінків: вони були зібрані з майстерно виконаних із золота польових квітів, перевитих кованим срібним листям та сережкамиберези. Один такий вінок прикрашав чоло богині, він охоплював її золоте волосся, покладене у високу, дуже схожу на оздоблення головок палеолітичних Венер, зачіску. Другий вінок висів на плечах статуї, прикриваючи її чудові груди, і був своєрідним одягом для маленької Лялі. Третій вінок охоплював її стегна, і з нього на тонких срібних нитках звисали невеликі срібні дзвіночки, створюючи цим видимість своєрідної спідниці. Під ногами богині лежали величезні гуслі - «самогуда».
Золота статуя Великої Лади, яка прикрашала основне її святилище на Ладозі, як стверджує українська ведична традиція, була виготовлена ще в Оріані-Гіпербореї, і її близько 40.000 років тому перенесла з повільно вмираючої Оріани на Таймир перша хвиля переселенців. Острів Таймир довгий час, за ведичними джерелами - 30.000 років, був місцем, звідки вихідці з Оріани-Гіпербореї розселялися неосяжними просторами Азії та Європи.
На півдні Таймиру, в пустельних містах Путорана, в одному з гротів довгий час був храм самого Роду. У цьому підземному храмі, сховище гіперборейських реліквій разом зі статуями основних богів стояло і золоте скульптурне зображення Великої Лади - жіночої іпостасі Рода. Не лише статуї богів і героїв зберігалися у тому гірському печерному храмі. Як оповідає низка ведичних переказів, глибоко під землею на далекій Півночі українським народом від очей непосвячених була прихована Велика Веста – письмена самого Сварога, Що то були за книги, перекази не говорять. Щоправда, є згадки у новгородських літописах, що у Русі вічні книжки писалися «тисненням» (чеканкой) на аркушах золота.
Під час чергового переселення на південь із цього храму було взято дві статуї богів. Одна статуя належала Велесу, інша – Ладі.Давньоукраїнські перекази кажуть, що у храмах Лади та Велеса зберігалися сотні томів «Вести», скопійованих нібито з найнебеснішого Алатир-каменю. А якщо так, то жіноча іпостась Рода - ніжна і могутня Лада - була ще й богинею найвищої небесної мудрості. У свій час Храм Велеса стояв на пагорбі в сосновому борі на березі річки Беренди, недалеко від сучасного Московського кремля. Головний же храм бога творчої енергії і мудрості знаходився, як йому й годилося бути, в глухому, непрохідному лісі на березі озера Біле. жив князь усіх ведмедів. Це був ведмідь величезного зросту, з білою, як сніг, шерстю. Образ білого ведмедя ще раз доводить, що наш народ прийшов на територію Євразії із глибин Арктики.
Зрозуміло, що віддавати золоту Ладу до рук жадібних до коштовностей християн зберігачі не збиралися. До початку XV століття її берегли ведичні жерці народу комі, храм богині був поставлений серед непрохідних лісів на вершині Ками.
Але коли й туди стали добиратися християнські місіонери і почалося поголовне хрещення Великої Пермі та зирян, зберігачі, згідно з єдиним ведичним законом – «за будь-яку ціну зберегти головний кумир, а значить, і його земну силу» – передали статую богині «язичникам» мансі, які перенесли «Сорни Екву» вже на Урал. Декілька десятків років на одній з вершин уральських гір стояло капище богині, але і його довелося прибрати, оскільки християнські єпископи в новохрещених землях і сам митрополит Московської держави дізналися, що богиню зберігають у себе язичники Півночі.
Коли почалося хрещення мансі, цей народ із західних схилів Уралу перебрався на східні схили і став розселятися лівобережжям Великої Обі.Так капище Золотої богині опинилося в гирлі річки Обі, але минув час, і охоронці народу мансі, дотримуючись вказівки давньоукраїнських волхвів, передали кумиру обським хантам, які в гирлі річки Дем'янки поставили для нього нове капище.
Треба віддати належне розвідці Єрмака Тимофійовича, яка з великою точністю визначила, де знаходиться статуя Золотої баби, і в 1582 до гирла річки Дем'янки з метою захоплення ідола Єрмак відправив свого воєводу Брязгу. Брязга з козаками обложив і взяв Дем'янське містечко, але «Сорни Екви» так і не знайшов.
Через 5-6 років після відвідин хантами Таза селькупи Сургутихи від своїх сусідів кетів дізналися, що на правобережжі Єнісея в одному з родів Кетських поселилося кілька десятків хантів. Ханти взяли собі за дружину жінок-кетів і назавжди залишилися на Єнісеї. Те, що іноді північні народи робили далекі експедиції і, завівши на новому місці сім'ю, залишалися серед одноплемінників своєї дружини, в ті часи не було рідкістю, але тут був зовсім інший випадок. Ханти не просто жили серед кетів, вони були останніми хранителями Золотої богині, яку їм удалося, зазнаючи серйозних поневірянь, перенести з Ваха і сховати в горах Путорана. Від сількупів Сургутихи дізналися про Золоту Бабу Тазовські сількупи і зрозуміли, з якою метою йшли вниз Тазом на своїх човнах українці та ханти. Пізніше їхні шамани неодноразово навідувалися до охоронців, де біля дерев'яної копії ідола вони робили свої жертвопринесення.
Є відомості, що Єнісей до останнього капища Великої богині тривалий час приходили і тазовські ненці. Треба відзначити, що кети так і не прийняли культу Золотого ідола і ставилися до хантів-охоронців без особливої довіри, а можливо, ханти і не збиралися присвячувати своїх друзів і сусідів у таємницю,яка їх не торкалася. Досі місцеві жителі гирла Нижньої Тунгуски пам'ятають, що колись тут разом з єнісейськими остяками-кетами жили й обські остяки-ханти. Досі кетів у районі Туруханська місцеві жителі називають хантами.
Шлях Золотої богині від Ладоги до гір Путорана проліг у часі понад сім століть. Сім століть охоронці різних сибірських племен і народів, підкоряючись волі українських волхвів, несли кумир все далі і далі на схід, де він назавжди сховався від своїх переслідувачів в останньому надійному сховку. До речі, інформація про те, що Золоту богиню сховали в горах Путорана, неодноразово просочувалася на сторінки друку. Історикам та етнографам вдалося простежити її шлях, це виявилося не так складно, але вони не спроможні відповісти на запитання: чому богиню сховали саме на плато Путорана? Не простіше було б її приховати на тому самому Уралі або в безкраїх лісах Західного Сибіру, адже зберігачам давно було ясно, що за кумиром іде полювання. І все-таки вони вперто переносили богиню на схід і не збиралися кидати, а якщо вивчити дорогу Сорні-Еква з Ладоги до гір Путорана, то спадає на думку, що весь цей шлях - не що інше, як добре продумана і добре виконана операція . Навіть українські козаки, маючи у своєму розпорядженні масу місцевих провідників, просувалися на схід значно складнішими та складнішими шляхами, ніж охоронці Золотого ідола. Складається враження, що останні знали карту Сибіру краще, ніж її українська географічна наука знала ще на початку століття.
ТАЄМНИЦЯ ЗОЛОТОЙ БОГИНІ ЛАДИ
Щоб осягнути таємницю Золотої богині, необхідно звернутися до писемних давньогрецьких джерел, у яких йдеться про Гіперборей та загадкові гіперборейці. Здавалося б, яке стосуєтьсядоля золотого ідола до давньої легендарної країни? Виявляється, має, і безпосереднє. Достатньо вивчити географію легендарної Гіпербореї, залишену нам у священних текстах та міфах, та порівняти її з географією сучасного Таймиру.
По-перше, це наявність моря. Стародавні греки назвали його Кронійським на честь бога Кроноса, отця Зевса. В Авесті це море називається Ворукаша, воно подібне до молочного океану. Із цього океану сходить священна зірка Тіштрія. Вона стоїть зі своїм супутником, зіркою Сатаваеса, над горою, що знаходиться посередині моря Ворукаша і її шанують нарівні із семизначними зірками. Йдеться, безумовно, про священну Полярну зірку, яку шанують досі і в Ірані, і в Індії. Зірка стоїть над горою, яка, своєю чергою, височить над водами крижаного моря. Відомо, що на північ від півострова Таймир розташовується архіпелаг Північна Земля, і Полярна зірка якраз і сяє над цими островами.
Друге: усі без винятку міфи, перекази та гімни про давню північну прабатьківщину - чи то гімни Ригведи, Авести чи міфи древніх греків - говорять про те, що легендарна Гіперборея мала свої гори, які простяглися по ній у широтному напрямку. І якщо повернутися до Авести, то в гімні Хварно вказується, що з тих гір починається безліч річок, в яких живуть удрі (видри). Гори, що лежать у широтному напрямку, як відомо, є на Таймирі, плюс до всього майже у широтному напрямку лежить і Приполярний Урал. Це гори Бірранга, і з них насправді тече безліч річечок, що впадають у Пясину і в озеро Таймир. По Плінію старшому, Ріфейські гори Гіпербореї теж лежать у широтному напрямку, але головне навіть - не розташування гір і світло Полярної зірки над північним островом Прародини, а інше. Насамперед, багатство надрлегендарної північної країни, на які вказують багато античних міфів. Сказання стародавніх греків говорять, що надра Гіпербореї містять прекрасну мідь, у великій кількості срібло, золото, олово, свинець та інші метали. Але така кількість корисних копалин на порівняно невеликій території у всій північній півкулі планети відома тільки на Таймирі, зокрема, знамениті Норильські родовища.
З вищевикладеного можна зробити правильний висновок, що авестійська прабатьківщина та грецька Гіперборея дуже нагадують своєю географією та особливо багатствами надр півострів Таймир. І справді, у джерелі арійських народів цей острів мав велике значення. Фактично він породив давньогрецькі міфи про легендарну Гіперборею, деякі авестійські перекази та багато гімнів Рігведи.
Згідно Велесової книги, 10.000 років до н. , частина українських племен рушила на південь у пошуках нової батьківщини
16 І багато чого ми знали, і робили в осередках гончарні посудини, і орали гарну землю, а також ми вміли розводити худобу, як і батьки наші. І прийшов на нас злий рід. І напав на нас, і ми були змушені сховатися в лісах, і жили ми там мисливцями та рибалками. І там ми могли уникнути загрози. Так ми пережили одну темряву (десять тисяч років), і почали гради та вогнищанські села ставити всюди. Після іншої темряви (десяти тисяч років) був великий холод, і ми вирушили опівдні (на південь), тому що там місця злачні”17.
Ось чому одні джерела, розповідаючи про золотого ідола, розповідають про чоловіка, інші - про жінку. УВ результаті інформація про обох ідолів наклалася одна на одну і вийшов знаменитий міф про Золоту Бабу.
|
