10 причин, щоб почати день з молитви
МОТИВИ, ЩО ДОПОМОГЛИ АВРААМУ ПОЧИНАТИ РОЗМОВ З ГОСПОДОМ:
Почати молитися –щоб відчути Його присутність
Щоб побачити, зрозуміти, відчути – Він поряд і відповідає. При цьому навіть не важливо, в якому ти стані і як ця розмова почалася. Авраам тут починає розмову не зі славослів'я, не з «нехай буде воля Твоя на землі як на небі», не з «правильного» вступу, а з того, що в нього було на серці в той момент – «чому ти так і не дав мені дитину? Але він промовив це у молитві – і отримав відповідь. Авраам не мав своїх проблем і переживань у собі, він промовляв їх у молитвах – і в результаті жив з почуттям постійної присутності Господа поруч. Він поруч із кожним із нас, але автоматично ми цього не відчуваємо, доки не починаємо розмовляти з Ним.
Молитися, щоб побачити себе і свої обставини по-новому, очима Бога.
Дух отримує можливість сказати нам щось у процесі молитви - те, що Він не може сказати, поки ми просто розмірковуємо «сам-на-сам», не звертаючись безпосередньо до Господа. Його думка часто відрізняється від нашої. І результатом молитви можуть бути прийняті рішення, які б інакше не народилися б у нас – Авраам хотів жити завгодно Господу, але явно не планував йти з дому невідомо куди - в цьому можна не сумніватися. Однак результатом одкровення у молитві стало саме таке рішення.
Молитися, щоб впливати на ближніх.
Ти хочеш впливати на навколишній світ? Що в нас найсильніше впливає на людей поряд з нами? Наші дари? Наше служіння? Наші особливості характеру (наші духовні відмінності)?
Авраам постійно розмовляв з Господом, і що ми бачимо: всі в його домі моляться. Сміливість Авраама у молитві (Буття18:17-33) надихала його домашніх бути настільки ж сміливими у своїх розмовах з Господом. Служниця молиться і отримує відповідь (Буття 16:7-13, 21:16-19). Слуга, посланий на пошуки дружини для Ісаака, молиться і отримує те, що шукає (Буття 24:10-21). Ісаак молиться і отримує дружину (Буття 24:62-67), молиться і отримує дітей (Буття 25:21).
Навряд чи Авраам молився з метою підкреслити своє благочестя (Матвія 6:5-6), але його стосунки з Господом були настільки привабливі з боку (те, як вони змінювали його самого та його обставини), що людям поруч з їм природно хотілося мати такі самі. Людині властиво переймати те, що її надихає. Живі стосунки з Богом, будучи в принципі невидимі, проте на повсякденному рівні помічаються оточуючими та мають вплив на них.
Потрібно мати на увазі, що крім ситуації в Буття 18:1-8, де Господь явився Аврааму в людиноподібному вигляді, кожного разу, коли в Буття говориться «Господь сказав Аврааму…» йдеться про те, коли Він говорив йому так само, як сьогодні говорить нам через Дух, коли ми слухаємо Його на нашому “тихому часі” – часі молитви. Нам Він говорить сьогодні за допомогою молитви та Біблії, Аврааму тоді говорив лише через молитву. Тобто. це не було односторонньою активністю Бога у стосунках. Авраам молився – Господь відповів, і Його відповіді зафіксовані у Святому Письмі.
Молитися,щоб знайти впевненість та спокій
Особливо тоді, коли обставини вибивають їх у нас з-під ніг. Варто подивитися на поведінку Авраама в ситуації, коли він не впевнений (Буття 12:10-13) – і відразу видно, що наша гріховна натура починає керувати нашою поведінкою та нашими планами, варто лише не вилити наші тривоги та побоювання перед Господом. Занепокоєння – природний наслідок реальної оцінкиобставин та свого ясного усвідомлення, що ти їх не контролюєш. Творіння у світі, який не воно створило, намагається викроїти острівець, територію, яку воно контролює, та здобути впевненість у межах цього шматочка. Але хвиля реальності захльостує твій острів. Утримувати контроль - це твоє призначення, твоє призначення - віддавати його Головному Контролеру. І знаходити мир і спокій внаслідок цього. Оскільки світ динамічний, то цей момент здобуття світу в результаті зусилля – нестійкий, природним чином він не живе довго, і потрібне чергове зусилля щодо відмови від контролю при новому нападі невпевненості.
Молитися, щоб контролювати Бога
Щоб починати кожен свій день із ставленням «нехай буде те, що хочеш Ти, а не те, що хочу я», щоб пошук особистої вигоди не був нашим головним двигуном при прийнятті важливих рішень – Лот прийшов разом із Авраамом у землю обітовану, але перед цією вирішальною розмовою про вибір району для проживання молився явно один Авраам
Молитисязаради видінь на майбутнє
Хоча ми маємо заповідь піклуватися про сьогоднішній день, це не означає, що нам не потрібно думати про майбутнє (будувати плани, засновані на тому, у що ми віримо і хочемо бачити). Одкровення, отримані в молитві, можуть допомогти побачити все зовсім під іншим кутом зору, ніж ми це собі уявляли. Особливо молитовна розмова про майбутнє важлива, коли потрібно прийняти рішення, що визначає наші дії на багато часу вперед у ситуації невизначеності, коли ніхто, з духовних друзів, які знають нас, не може однозначно порадити нам щось одне.
Молитисяу конфліктних ситуаціях
Не завжди, як у цьому випадку, причиною зіткнення можуть бути наші неправильні дії, зроблені раніше. Ми можемобути ні до чого – але раптово опиняємося «між двома вогнями». Ситуації, коли ми опиняємося між двома ворогуючими сторонами, особливо важкі, якщо обидві ці сторони – близькі нам люди. Очікування кожного їх протилежні очікуванням іншого. При всьому бажанні неможливо задовольнити обидві сторони і потрібно ухвалити непросте рішення, будучи впевненим, що воно прийняте перед Богом. Відкритість і ґрунтовність у молитві в момент ухвалення рішення допоможе бути «твердим і мужнім» і бути готовим до його наслідків.
Молитисяза свій хрест
Бувають ситуації, коли потрібно молитися, щоб «померти» для себе, щоб зробити те, що чекає Бог.
Іноді відбуваються ситуації, коли треба дати себе зламати - віддати повний контроль Богу і зробити те, що повністю не сприймає наша натура – все і зовні, і зсередини нас чинить опір тому рішенню, яке чекає від нас Бог. Зійти на свій хрест означає «померти» для себе в той момент, який Бог обере і дасть нам це зрозуміти через конкретну ситуацію. Ми не щодня «розпинаємо» себе. Як правило, наші почуття, думки та бажання в більшості випадків не перебувають у різкому протистоянні з очікуваннями Бога від нас. Момент хреста – це момент протистояння, момент найбільшого тиску плоті. Момент неймовірного тиску на нашу віру, впоратися з яким можна, тільки «померши» для себе – відмовившись контролювати те, що відбувається, віддавши керування Богом і роблячи те, що завгодно Йому. Ідучи на одній вірі крізь обставини, як пілот у сліпому польоті. Зійти на хрест – це означає впасти на коліна і погодитись прийняти чашу, яку Бог пропонує нам випити.
Молитисяза довіру Богові, коли нічого не розуміємо
Авраам дуже хотів бачити сина щасливим у сімейному житті – але був готовийдо того, що якщо слуга не приведе дружину для Ісака в обітовану землю, він не відпустить сина назад до Месопотамію. Він не розумів, яким чином Бог тоді виконає свою обіцянку про нащадків, численних як зірки – враховуючи, що брати дружин із місцевих мешканок не можна. Розумом не розумів, але довіряв Богу, розуміючи, що є речі вище за наше розуміння.
Молитися, щоб нагадувати собі – ми всі тут мандрівники і прибульці.
«Процвітання прив'язує людину до світу. Він відчуває, що "знайшов у ньому своє місце", тоді як насправді це світ знаходить своє місце в ньому. Поліпшується репутація, розширюється коло знайомих, зростає свідомість власної значущості, зростає тягар приємної та поглинаючої роботи, і все це створює відчуття, що він удома на землі – саме цього ми й хочемо.
Ти, мабуть, помітив, що молоді люди вмирають охочіше, ніж люди середнього віку та старі. Справа в тому, що Ворог, дивним чином призначивши цих тварин до життя вічного, не дає їм почуватися вдома в якомусь місці. Ось чому ми маємо бажати нашим підопічним довгого життя. Сімдесяти років тільки-но й вистачає для нашого важкого завдання - відманити їхні душі від Небес і міцно прив'язати до землі». (К.Льюїс, «Листи Баламута»)
…Звичайно, причин для молитви значно більше десяти. Сім разів сімдесят – як сказав би Ісус. Мета статті – дивлячись на молитовне життя Авраама, зрозуміти, чому ж так радів Господь у стосунках із цією людиною, що неодноразово, згадуючи його в Писаннях, назвав його своїм ДРУГОМ… і знайти свої причини для того, щоб знову і знову починати розмову з Господом – свій, особливий, щоразу захоплюючий і непередбачуваний…