13. Жанри лірики Петрарки
Франческо Петрарка (1304 – 1374): син флорентійського нотаріуса, друга та однодумця Данте, вигнаного разом із; на вимогу батька вивчав юриспруденцію, але залишив ненависні заняття, коли втратив батька та матір; прийняв духовне звання, що відкрило йому доступ до папського двору. У 1327 році він зустрів у церкві гарну молоду жінку, яку протягом багатьох років оспівував у віршах під ім'ям Лаури. У 1333 р. відвідує Париж і здійснює велику освітню подорож. Після повернення в Авіньйон життя в папській столиці здалося Петрарці нестерпним. Останні 20 років свого життя Петрарка провів спочатку у Мілані, а потім у Венеції та Падуї. Петрарка був справжнім витівком долі, ніколи ні в кого не служив і всюди жив тільки на становищі почесного гостя. Він помер 1374 р., схиляючись над стародавнім манускриптом.
Латинські твори Петрарки можуть бути поділені на 2 групи: твори поетичні та морально-філософські. З поетичних творів Петрарки перше місце посідає поема «Африка», створена наслідування «Енеїді» Вергілія. Вона складається із 9 пісень. Це патріотичний національний епос, який оспівує подвиги Сципіона, завойовника Африки. Сучасники Петрарки високо цінували Африку. Пізніша критика відзначила в поемі довготи, нестачу дії, слабку композицію.
Важливе місце серед латинських творів Петрарки займають морально-філософські трактати, що яскраво відбивають глибокі протиріччя його свідомості: болісний розлад між язичницьким та християнським ідеалами, між життєлюбністю та життєзапереченням. Прикладом є його книга «Про зневагу до світу» (1343), яку він назвав своєю «таємницею». Вона написана у формі діалогу Петрарки з блаженним Августином, який зображує внутрішню боротьбу свідомості Петрарки.
Петраркарозробляв жанри любовної лірики. Свою кохану Петрарка називав Лаурою, після її смерті він оспівував її ще 10 років і надалі розділив збірку присвячених їй віршів, яку зазвичай називають «Канцоньєрі» («Книга пісень»), на 2 частини, під назвою «За життя мадонни Лаури» та «Після смерті мадонни Лаури». Крім сонетів і канцон, у збірнику є також зразки інших жанрів – балад, мадригалів та ін. Петрарка зображує свою кохану зразком чесноти, осередком усіх досконалостей, але Лаура не втрачає своїх реальних обрисів і сам поет не вільний від чуттєвого потягу до неї.
Наприкінці свого життя Петрарка звертається до «високого» жанру алегоричної поеми-бачення (поема у терцинах «Тріумфи»).
Історичне значення лірики Петрарки полягає у звільненні італійської поезії від містики, алегоризму та абстрактності. Петрарка довів до досконалості жанр сонета, що відтепер стало надбанням усіх європейських літератур.
14. Образ Гамлета як відбиток кризи ренесансного гуманізму.
Гуманізм у сенсі слова – вивчення всієї повноти людської природи, як протилежності тваринного світу. Людина - той хто подолав у собі природну дикість. Гуманісти прагнули протиставити середньовічній концепції особистості свою: визнання за людиною права самотужки стверджувати власне «я» у світі. Вважалося, що можливості людини безмежні. Людина – смертний бог. Криза гуманізму полягає в тому, що гуманісти побачили, що світ не ідеальний, а навпаки арена воєн, жорстокості та насильства. Відбувається розчарування у ренесансному міфі про людину. Людина, домагаючись самореалізації, приходила доаморальності та вседозволеності. У творчості Шекспіра криза гуманізму знайшла особливо яскраве втілення в образі Гамлета, який розривається між гуманістичними ідеалами та необхідністю діяти в умовах неідеального суспільства, де будь-яка дія суперечить духу гуманізму.
Герой ідеалізує на початку дії свій світ і себе, виходячи з високого призначення людини, він пройде вірою в розумність системи життя, і в свою здатність творити долю. Гамлет трагічно відчуває недосконалість навколишнього світу. Данія бачиться йому в'язницею, палац Ельсинор заповнений зрадниками і шпигунами, у ролі шпигунів виступають найближчі йому люди. Гамлет навчається у Віттенберзі, культурному та духовному центрі Ренесансу, там набрався ідей про велич людини. У монолозі «Бути чи не бути?» він ставить під сумнів доцільність самого існування в несправедливому світоустрої.
Конфлікт трагедії погіршується тим, що Гамлет перебуває у розладі із самим собою. Він усвідомлює, що та місія, яка випала на його частку, нездійсненна, бо йому не дано реалізувати гуманістичні принципи.