19 березня
Субота першого тижня Великого посту. Здійснюється літургія святителя Іоанна Золотоуста.
Сьогодні пам'ять: вмч. початку IV століття Феодора Тирона (перехідне святкування у суботу першого тижня Великого посту). Св. рівноап. цариці Олени та знаходження нею в Єрусалимі Чесного Хреста та цвяхів у 326 році. Прмчч. Конона Іконійського та сина його, також Конона (III). Прп. Аркадія Кіпрського подвижника (ІV). Мчч. 42-х в Аммореї постраждалих: Костянтина, Аетія, Феофіла, Феодора, Меліссена, Калліста, Васоя та інших з ними в середині IX століття. Прп. Йова, у схимі Ісуса, Анзерського (XVII – початку XVIII ст.).
Уславляються ікони Божої Матері: Ченстоховська; Шестоківська; "Благодатне Небо".
Іменинників ми вітаємо із Днем ангела!
Брати і сестри, сьогодні ми поговоримо про святого угодника Божого, який носив у схимі дуже незвичне для нашого слуху ім'я. Преподобний Йов Анзерський був названий у схимі Ісусом на честь Ісуса Навина, провідника єврейського народу, наступника Мойсея. В українській традиції ці імена не відрізняються, але якщо ми звернемося до єврейської мови, то побачимо, що хоч це й одне ім'я, але різні його форми. Ісуса Навина звали повним ім'ям: Йехошуа, а Господа нашого Ісуса Христа звали короткою формою цього імені Йешуа. Зокрема в англійських перекладах Біблії ці імена розрізняються: Ісус Навин – Joshua та Господь Ісус Христос – Jesus. Так чи інакше, пострижений преподобний Ісус був на честь сина Навина.
Народився преподобний у Москві в 1635 році і у святому Хрещенні був названий Іоанном. Найімовірніше, він походив із духовного звання. Після досягнення зрілого віку благочестивий Іван був поставлений священиком однієї з московських парафіяльних церков і проходив своє служіння з такою увагою та любов'ю, що його ім'я скоро стало.відомим по Москві. Після молитви улюбленою справою отця Івана було творити милостиню. Ворота його будинку завжди були відчинені, і кожен міг вільно прийти до улюбленого пастиря. А після розмови під час прощання він обдаровував кожного, чим міг.
Звістка про доброго пастиря невдовзі дійшла самого імператора Петра I. Імператор зробив отця Івана спочатку придворним священиком, та був і духовником всього царського будинку. Батько Іван зі зміною становища став ще більше благотворити ближнім, ні в чому іншому не змінюючи колишнього скромного способу життя. Особливою любов'ю його з цього часу стали користуватися богадільні та в'язниці, які він часто відвідував.
Через деякий час трапилася зі святим тяжка хвороба, проте через три місяці він одужав і, ніби передчуваючи лихо, що наближалося, став знову всіх приймати і з усіма прощатися. Коли почалася справа проповідника Григорія Талицького, який небезпідставно проголошував імператора Петра I антихристом, отець Іоанн був обвинувачений і на нього донесли государю. Той вважав звинувачення проти духовника обґрунтованими і наказав відправити отця Івана до єпископа Холмогорського Афанасія для постригу в ченці на Соловках.
Покірно вирушив старець у 1701 році в далекий Архангельськ. З любов'ю прийняли його і владика Опанас, і настоятель Соловецького монастиря архімандрит Фірс. Незабаром отець Іоанн був пострижений у чернецтво з ім'ям Йов у головному Преображенському соборі обителі. Після постригу його віддали під керівництво старця Йони. Колишній придворний священик працював разом з іншими ченцями на найсуворіших послухах.
Братия, побачивши в старці Йові чоловіка досконала, звільнила його від послуху, щоб він увесь час присвячував молитві, посту та повчання у слові Божому. Слава про старця знову почала рости і дійшла до царя. Царю,переконавшись у невинності свого духовника, знову кликав його до себе, але, виснажений літами та подвигами, старець відмовився від такої пропозиції і просив у настоятеля дозволу відійти на безмовність в Анзерський скит. Прохання його було схвалено, а невдовзі, по смерті колишнього будівельника скиту, отець Йов був призначений на посаду будівельника, яку виповнював вісім років. За нього сильно зросла кількість насельників. Особливим подвигом, який прийняв він отець Йов, був догляд за хворими. 1710 року отець Йов, за його бажанням, був пострижений у схиму з ім'ям Ісус, як ми вже казали, на честь праведного Ісуса, сина Навина.
Якось після тривалої богодумності на Секірній горі в тонкому сні преподобному явилася Пресвята Діва і наказала влаштувати там новий скит. Невдовзі, 1713 року будівництво скиту було благословлено преосвященним Варнавою. Було збудовано церкву на честь Розп'яття Господнього. Влаштувалися келії і зібралося навіть 20 чоловік братії. Царюючий будинок зробив чимало пожертвувань в облаштування нового скиту.
В основу братнього життя преподобний Ісус поклав ті самі початки, які були встановлені преподобним Єлеазаром в Анзерському скиті. Старець сам носив воду на вершину гори, рубав дрова. За його молитвою після явлення йому Пресвятої Богородиці з першоверховними апостолами на вершині гори відкрилося джерело.