20. Основні теми та ідеї лірики Тютчева.
Видатний український лірик Федір Іванович Тютчев був у всіх відносинах протилежністю своєму сучасникові та майже ровеснику Пушкіну. Якщо Пушкіна називають “сонцем української поезії”, то Тютчев – “нічний” поет.
З поезією Тютчева ми знайомимося у початковій школі, насамперед із його віршами про природу. Але головне, на мій погляд, у творчості Тютчева — не зображення, а осмислення природи (йдеться про так звану натурфілософську лірику). Інша головна тема лірики цього чудового поета – життя людської душі, напруженість любовного почуття.
Ліричний герой, який одночасно і об'єктом, і суб'єктом ліричного розуміння, для Тютчева не характерний. Єдність його поезії надає емоційний тон — постійна незрозуміла тривога, за якою стоїть невиразне, але незмінне відчуття наближення загального кінця.
Природа у Тютчева найчастіше, якщо можна сказати, катастрофічна і сприйняття її трагедійно. Такі, наприклад, вірші "Безсоння", "Бачення", "Останній катаклізм", "Як океан обіймає кулю земну. ”, “Про що ти виєш, вітер нічний. ”. Вночі у пильнуючого поета відкривається внутрішній пророчий зір і за спокоєм денної природи він прозріває стихію хаосу, що загрожує катастрофами і катаклізмами. Він слухає всесвітнє мовчання покинутого, осиротілого життя (для нього взагалі життя людини на землі є привид, сон) і оплакує наближення загальної останньої години: "І наше життя стоїть перед нами, / Як привид, на краю землі". У той самий час поет визнає, що голос хаосу, чутний вночі, хоч і незрозумілий людині, проте глибоко споріднений настрою його сум'ятої душі. "О, страшних пісень цих не співай/ Про древній хаос, про рідний!" - Заклинає поет "вітер нічний", але продовжує вірш так: "Як жадібно світ душінічний/ Прислухається до повісті коханої!”
Життя людської душі повторює і відтворює стан природи - головна думка віршів філософсько-антропологічного циклу: Цицерон, Як над гарячою золою. ”, “Душа моя – Елізіум тіней. ”, “Не те, що думаєте ви, природа. ”, “Сльози людські, о сльози людські. ”, “Хвиля і дума”, “Два голоси”. У житті і суспільства ті ж бурі, ніч, захід сонця, той самий рок (про це вірш “Цицерон” з його знаменитими рядками: “Блаженний, хто відвідав цей світ/ У його хвилини фатальні”). Звідси гостре відчуття кінцівки буття (“Як над гарячою золою.”, “Два голоси”). Виразити ж усе це і тим більше бути зрозумілим і почутим людьми неможливо (“Не те, що ви думаєте, природа.”, “Душа моя — Елізіум тіней.”), і тут Тютчев слід поширеній романтичній ідеї принципової незрозумілості натовпу прозрінь поета.
Така ж катастрофічна і згубна для людини любов (“О, як вбивчо ми любимо.”, “Предвизначення”, “Остання любов”).
Філософія віри знайшла відповідне їй стильове оформлення. У композиції дуже невеликого за обсягом вірша (всього три чотиривірші) привертають увагу однорідні синтаксичні елементи, з допомогою яких поет уточнює і пояснює свою думку: “Обряд їх суворий, важливий і простий”; "Сих голих стін, цієї храмини порожній"; "Але час настав, пробив". Зустрічається і повтор рядків: “Ще вона перейшла порога”. І взагалі у цьому творі багато синтаксичних паралелізмів, що свідчить про ораторський, громадський характер міркувань поета про релігію.
Федір Іванович Тютчев – перший в історії української літератури поет, центральною темою творчості якого є «граничні засади буття», спільні питання світоустрою. Його ліричний герой не є виразникомякоїсь певної філософської концепції, він лише задається «проклятими», які не мають відповіді на запитання: що є людина? навіщо він занедбаний у світ? навіщо створено саму природу? у чому загадка природного буття? На всі ці питання поет намагається знайти відповідь у своїх віршах.