§ 26. Культура як досвід
Безсумнівно, культура це складне освіту, і щоб точніше уявити її будову, необхідно розглянути, як вона функціонує та з яких необхідних елементів складається.
Вже з екскурсу в ті смисли слова культура, які живуть у нашій свідомості, і в ті визначення, які давалися поняттю культура, випливає, що культура – це накопичений людиною досвід діяльності, необхідний відтворення цієї діяльності шляхом формування (освіти) людини. Це можна було б уявити в такій моделі (див. схему 1):
На цій схемі «Д» означає акти діяльності, які завжди дискретні в часі та просторі, але щоб зберігалося суспільне життя та історія, сама діяльність має бути безперервною, тому необхідний особливий механізм, який забезпечує цю безперервність. Таким механізмом і є культура, що зазначено на схемі як «К». У цьому випадку культура і постає як накопичений досвід, який забезпечує збереження та відтворення людської діяльності. Культура – це міст між дискретними актами діяльності, що забезпечує її безперервність, а тим самим історію суспільства.
Культура як досвід завжди конкретна, бо це або культура цього виду діяльності (наприклад, культура землеробства, культура управління, культура мислення тощо), або культура певного періоду розвитку діяльності (культура давнини, культура такого століття тощо) , або культура будь-якого суб'єкта діяльності (культура робітника, культура молоді тощо), або, нарешті, це культура будь-якого народу, нації, яка вбирає у собі весь досвід і все багатство життя даного народу. Культура у разі несе у собі образ цієї діяльності, образ цього суб'єкта діяльності, образ даної народу, даної нації, вонаїх розрізняє, показує їхню індивідуальну особу.
§ 27. Універсальні культурні форми
Досвід, що передає діяльність у часі, сам також має бути збережений та трансльований. Отже, для цього також має існувати специфічний механізм передачі та збереження, який тому також є культурою, але це вже не є культурою як досвід, а культурою як форми зберігання досвіду. Це культура іншого рівня – культура К-2 (див. Схема 2)
Остенсивні(від лат.ostendere– показувати, тримати навпроти) форми – це форми демонстрації, за допомогою яких прямо і безпосередньо показується однією людиною іншій якась діяльність чи використання будь-якого культурного значення. Остенсивні форми – перші форми, що виникли у культурі передачі значимого для суспільства змісту. "Роби як я!" – ось їхнє джерело. До остенсивних форм відносяться приклади, зразки, еталони, канони, прецеденти, парадигми, власні імена, а також такі утворення культури як звички, звичаї, ритуали, традиції тощо, які, залучаючи людину безпосередньо в діяльність, передають їй сформований у даному співтоваристві тип поведінки, дії, відносини і т.д.
Аксіологічніформи перетворюють культурні значення та змісту в цінності, які вже не диктують і не наказують якусь поведінку, а вказують напрям вибору, який має зробити сама людина, бо цінності завжди альтернативні (добро – зло, краса – неподобство, справедливість - несправедливість і т.д.).
Нарешті, форми-принципи передають культурні значення в самій абстрактній формі, вказуючи на сутність діяльності і задаючи її фундаментальні, її останні підстави.
Якщо звернутися до логіки морального розвитку особистості, то вонатакож повторює логіку основних культурних форм: моральне становлення особистості починається зі слідування зразкам (згадаймо В. Маяковського «Що таке добре і що таке погано»), з засвоєння правил поведінки – етикетних норм (вихована людина – людина, яка вміє поводитися відповідно до правил), потім формується саме моральне свідомість особистості, яке приймає певні моральні цінності та відповідає за них, ручається за них своєю поведінкою, і тоді формується відданість індивіда до певних моральних принципів, які дозволяють приймати йому моральні рішення у складних ситуаціях, коли немає готових правил дій.