2.6. ПредметиБожественного Промислу та види Промислу
2.6. Предмети Божественного Промислу та види Промислу
Для античності було характерне уявлення, що тільки дуже небагато у цьому світі є гідним Божественного Промислу. Цицерон у трактаті «Про природу богів» каже: «Боги дбають про велике, а дрібне і незначне нехтують». Аристотель обмежував Промисл Божий лише небом, вважаючи, що землі взагалі немає нічого гідного Божественного пропечения. Християнське вчення стверджує, що весь світ у сукупності, і всі найдрібніші частинки його мають цінність перед Богом, і тому Промисл Божий поширюється на весь світ. На відміну від Аристотеля, християнство не вважає, що думка про те, що Бог думає про кожну людину, є самообман. Навпаки, найгідніше Божественного Промислу — це історія людства та кожної людини окремо.
Афінагор Афінський (сер. II століття, «Про воскресіння мертвих», 18) пише:
«Як на небі, так і на землі ніщо не вилучено з провидіння і управління Божого, і піклування Творця простягається на все, як на невидиме, так і видиме, як на велике, так і на мале, тому що всі творіння потребують промислу Творця, і кожен нарізно за своєю природою та за своїм призначенням» .
Климент Олександрійський («Стромати») каже: «Вчення, згідне з Христовим, таке: як цей світ походить від Бога, так і Промисл простягається на кожну частину».
свщ. Писання говорить нам, що Промисл Божий поширюється на все, і Божа промислова дія пронизує собою весь простір світу. Наприклад:
«Чи може людина сховатися в таємне місце, де Я не бачив би її? говорить Господь. Чи не наповнюю Я небо і землю» (Єр. 23, 24).
Предметом Божественного Промислу є рослини та тварини:
«Він (тобто.Бог) покриває небо хмарами, готує для землі дощ, вирощує на горах траву та злак на користь людині; дає худобі їжу його та пташенятам ворона, що волають до Нього» (Пс. 146, 8-9).
Те саме говориться в Мф. 10, 29: жодна з птахів не впаде на землю без волі Батька Небесного. Але головний предмет Промислу це, звичайно, людина. Говорячи словами ап. Петра: «Бог дбає за нас» (1 Пет. 5, 7).
Бог слухає наші молитви: «Прихили, Господи, вухо Твоє і почуй мене» (Пс. 85, 1).
Промисл поширюється усім людей — як на праведників, а й у грішників. «Він наказує сонцю Своєму сходити над злими та добрими і посилає дощ на праведних та неправедних» (Мф. 5, 45). Про це ж говорять багато євангельських притч: про зниклу вівцю, про втрачену драхму, про блудного сина. Кожна людина та її благо є предметом Божественної опіки. Однак Промисл Божий неоднаковий про всіх людей. Ми не знаємо, чому Промисл Божий більше проявляється в житті одних і менше в житті інших. Проте, можна стверджувати, що Бог більше думає про людей благочестивих, ніж про грішників, хоча й останні не вилучені з дії Промислу. Про це говорить Свщ. Письмо:
«Хто має Мої заповіді і дотримується їх, той любить Мене; а хто любить Мене, той буде любити Отця Мого; і Я полюблю його і з'явлюсь йому Сам» (Ів. 14, 21);
Бо ми для того й трудимося і ганьби терпимо, що надіяємося на Бога Живаго, Який є Спаситель усіх людей, а найбільше вірних» (1 Тим. 4, 10).
Розрізняють два види Промислу: загальний Промисл, який обіймає весь світ, як сукупність всіх родів істот з діючими в них силами та законами, і приватний Промисл, який поширюється на приватні предмети, явища та окремі істоти.