§3.1.2. "Логічний атомізм" б. Розсіла
Бертран Рассел(1872-1970) - британський філософ, логік, математик, соціолог, громадський діяч, лауреат Нобелівської премії з літератури (1950) значно сприяв становленню та розвитку логічного позитивізму. Основною його заслугою у філософії було те, що він звернувся до питання необхідності з'єднання філософії з новітніми досягненнями математичної логіки. Рассел показав, що самелогікадає метод дослідження у філософії, так само, як математика дає метод фізики. З цієї позиції він надавав філософії статусу логіки науки, основною функцією якої є процедура логічного аналізу різних форм мовних виразів.
Погляди Рассела протягом його життя змінювалися, зробивши складну еволюцію. Після короткочасного захоплення "неогегельянством" у його англійському варіанті філософ перейшов до платонівського варіанту "ідеалізму" (1889), а потім під впливом Дж. Мура і Уайтхеда - до "неореалізму" (1898). Надалі, незважаючи на зміни тих чи інших положень свого філософствування, Рассел залишався вірним ідеї про реальне існування ідеальних сутностей.
Концепція «логічного атомізму» («абсолютного плюралізму») Рассела базувалася на висунутому їм позитивістському принципі «нейтрального монізму». Його формулювання в інтерпретації філософа виглядало наступним чином: в основі всього сущого лежить не матерія, а якийсь «нейтральний матеріал» - безпосередні первинні «чуттєві дані». «Чуттєві дані», що спостерігаються безліччю людей — «атомарні факти» демонструють реальність світу. У інтерпретації цих «фактів» Рассел розходився з класичною позицією логічних позитивістів, за якою, «фактом» було що інше, як стан свідомості суб'єкта. Зз іншого боку, за Расселом, атомарні факти — і онтологічні об'єктивні атоми, у тому числі складається світ. Вони є деяке суб'єктивне чуттєве сприйняття об'єктивних одиничних речей і побудовані як із цих одиничних речей, і їх якісних властивостей і відносин.
Отже, в ідеї «нейтрального матеріалу» Расселом усувалися відмінності між матерією та свідомістю, фізичною та психічною. Будь-які формулювані пізнаючим суб'єктом поняття, зокрема й такі, як «дух» і «матерія» є логічні конструкції з цих первинних «чуттєвих даних». Елементи «нейтрального матеріалу», згідно з різними типами відносин, організуються в «нейтральні єдності» різними шляхами, виступаючи в одних випадках предметом фізики, в інших предметом психології. Таким чином, онтологічна картина світу нероздільно пов'язана у концепції Рассела з логічною структурою знання. І лише логіка, що є своєрідною «філософською граматикою», здатна проясняти процес трансформації первинних «атомарних фактів» в комплексні структури. Тому предметом філософії «логічного атомізму» виступає специфічний логічний аналіз отриманого науками матеріалу з метою виявлення його кінцевих структур у вигляді «логічних атомів» («атомарних фактів»), зафіксованих у вигляді елементарних («атомарних») пропозицій, констатують «чуттєві дані». Тобто всі складні пропозиції можуть бути зведені до простих, елементарних. Істинність таких далі нерозкладних елементарних висловлювань залежить від істинності інших елементарних висловлювань.
На наступному етапі «логічному атомізму» було поставлено завдання створити з урахуванням таких справжніх елементарних речень, що описують деякі «факти», наукову картину світу. В результатіістинність кожної складної пропозиції необхідним чином базувалася на істинності складових його елементарних речень. Для виконання цього завдання метод логічного аналізу був орієнтований на виявлення реальної логічної форми пропозицій. Отримана в результаті проведеного такого аналізу справжня картина світу була належним чином пов'язана з логічно досконалою, ідеальною мовою. У перспективі створення такої «досконалої мови» науки Рассел приділяв велику увагу дослідженнюуживаноїмови, його зв'язку з реальністю. Він наполягав, що тільки недбалість у вживанні слів породжує логічні антиномії та веде до утворення парадоксів. Філософ виявляв випадки неадекватності зовнішньої мовної форми, що позначають вираз їх реального статусу в мові; невірності аналізу пропозиції, що містить фрази, що позначають і т. д. З його точки зору, справжнє ім'я позначає конкретного носія імені і значимо само по собі - це знак. Описи ж, не будучи позначальними виразами, що неспроможні перебувати відповідно до будь-яким носієм — це абстрактні ознаки, які передбачають реального існування описуваних об'єктів.
Расселу був не чужий позитивістський принцип «економії мислення», оскільки він активно закликав орієнтуватися на «метафізичну економію» у всіх науках. Відповідно до цього принципу об'єкти можуть бути редуковані до явищ, а ті у свою чергу до «чуттєвих даних».