4 1–10 12
4:1–10 12. Як отримати мудрість
Звідки у вас ворожнечі та чвари? Чи не звідси, від ваших пожадань, що воюють у ваших членах? 2 Бажаєте - і не маєте; вбиваєте і заздрите - і не можете досягти; сперечаєтеся і ворогуєте - і не маєте, тому що не просите; 3 Просіть і не отримуєте, бо просите не на добро, а щоб вжити для ваших пожадань. 4 Перелюбники та перелюбники! Чи не знаєте, що дружба зі світом є ворожнечею проти Бога! Отже, хто хоче бути другом світу, той стає ворогом для Бога. 5 Чи думаєте ви, що даремно говорить Писання: «До ревнощів любить дух, що живе в нас?» 6 Але тим більшу дає благодать; тому й сказано: «Бог гордим противиться, а смиренним дає благодать». 7 Тож підкоріться Богові; протистаньте дияволові, і втече від вас; 8 Наблизьтесь до Бога, і наблизиться до вас. очистіть руки, грішники, виправте серця, двоєдушні; 9 Зламайтеся, плачте й ридайте: Ваш сміх хай навернеться на плач, і радість у смуток; 10 Упокоріться перед Господом, і піднесе вас.
Ми можемо впевнено сказати, що є два види мудрості. Ми можемо описати їх так, щоб у нас виникло бажання відкинути один вид мудрості і йти до іншого. Але тут виникає одне питання, яке колись дуже давно Іов вже ставив: «Але де премудрість знаходиться?» (Іов. 28:12). Якщо Йов ставив це питання, можна бути впевненим, що й Яків поставить його і допоможе знайти відповідь!
На цьому фактично засновано зв'язок між кінцем глави 3 та першими десятьма віршами розділу 4. Перед нами вже знайома картина. У 3:14, 16 Яків пропонує нам список пороків: заздрість (сильне прагнення дотримуватися власних інтересів) і сварливість (просування власних інтересів), невпорядкування (занепокоєння) і все погане (усе низьке, усі недостойні)справи). У 3:14 сказано: Але якщо у вашому серці ви маєте; в оригіналі ця фраза звучить точніше: «Оскільки у серці ви маєте»[106]. Потім він наводить приклад ворожнечі, чвари, бажання (1), бажання (2), невірність і дружбу зі світом (4). Ця нова тема починається із запитання (4:1) Звідки у вас. Яків хоче розповісти нам про витоки і коріння занепокоєння, поганих почуттів, ворожих взаємин і всього іншого, щоб навчити нас чинити правильно. Засіб, який Яків рекомендує нам, по суті той самий, що знайшов Йов (Іов. 28:28): «Ось, страх Господній є справжня мудрість, і віддалення від зла — розум». Але Яків відповідає на це питання по-своєму, в дещо іншому світлі.