5 міфів про Василя Блаженного
Міф перший: Василь Блаженний був дурником
Найбільш поширена помилка, що стосується багатьох юродивих на Русі. Народилося воно через нерозуміння самого сенсу юродства. Зрозуміло, були звані блаженні від народження, але більшість приймали юродство, мандрівництво усвідомлено, як подвиг в ім'я Христа. Наскільки можна судити за переказами, що збереглися, саме таким був Василь Блаженний. В юності він навчався шевському ремеслу, але вже в 16 років став на шлях подвижництва. І до смерті не зраджував йому. Всі його вчинки, що здавалися, спочатку дурними витівками міського божевільного, мали своє пояснення і глибоке значення. Ось ходить юродивий торговими рядами, і раптом скидає з лотка пироги. Шум, гам! Торговці нещадно б'ють Василя, а той тільки дякує їм. А потім з'ясовується, що в пироги та калачі підмішували вульгарні купці всяку гидоту. Часто вони самі і визнавалися в цьому, відчуваючи сором перед юродивим, що викрив їх.
Прозорливість, мудрість, вміння зіставляти факти, - ось риси, що відрізняли Василя Блаженного, але ніяк не недоумство, яке часом приписують юродивому. Його передбачення, зодягнені у форму притч не завжди були зрозумілі, але все частіше люди переконувалися в його чудовому провидницькому дарі, і слава про нього пішла далеко за межі Москви. Цінував і побоювався подвижника сам Іван Грозний, а той не боявся сказати йому правду. Ось запрошує цар на своє тезоіменитство Блаженного до палат, пригощає вином. А юродивий один за одним виливає три келихи у вікно. На гнів ж царя відповідає, що таким чином загасили пожежу в Новгороді. Пізніше гінці, послані перевірити ці слова, підтвердили: у той самий час, коли Василь Блажений перебував у платах, людина, схожа на нього, з'явилася в палаючому місті, і допомогла залити вогонь.Велика пожежа справді була у 1547 році.
Юродивий міг тільки прикидатися дурником, дивуючи та епатуючи своїми алегоріями публіку. Це усвідомлена роль, гра, маска, за якою ховається викривач пороків людських, що розкриває людям правду про себе, яку вони бояться визнати.
Міф другий: Василь Блаженний ходив голим і взимку, і влітку
Традиційне іконописне зображення святого Василя Блаженного.
Василь Нагой – друге прізвисько юродивого. У житії його описується, що ходив він без жодного одягу в будь-яку пору року, і навіть наводиться переказ, як жінки посміялися з його вигляду, і відразу засліпли. А повернув святий зір лише одній торговці, яка покаялася перед ним. Однак із цією легендою перетинається інша. У ній Блаженний приймає в дар лисячу шубу і ходить у ній у мороз. Коли ж лихі люди захотіли його обдурити і попросили вкрити шубою нібито померлого товариша, юродивий так і зробив. Але щойно розбійники заволоділи бажаною здобиччю, побачили, що уявний мертвий, і справді помер.
Нагота Блаженного, скоріше, є символом зневаги до всього земного, марного на шляху до Царства Небесного. Він був голий і босий, бо не мав ніякого майна, але як бачимо, не відмовлявся від милостині. Цей спосіб життя приймала більшість українських юродивих, але, звісно, абсолютно голими вони не ходили. Простора полотняна сорочка прикривала тіло, що часто проглядало в дірки, звідси – поняття про наготу.
Зрозуміло, прижиттєвих зображень Василя Блаженного не збереглося, але на всіх іконах ми бачимо його голим. Цей іконописний образ і створив ще одну легенду про великого подвижника.
Міф третій: Василь Блаженній не мав кута, і жив на вулиці
Був голий, бос, не мав майна і жив навулиці. Безпритульність юродивого доповнює його образ святого мандрівника. Однак і цей факт не можна ні спростувати, ні підтвердити достеменно. І все ж є свідчення, що юродивий таки мав дах над головою. У Піскарівському літописі читаємо: «у животі блаженного Василя життя його було на Кулішках у боярини вдови ім'ям у Стефаніди Юрлови». Остання – особистість зовсім на легендарна, багатий боярський рід володів багатьма землями. В одному зі списків житія святого також згадується, що він залишився в хаті у якоїсь вдовиці. Цілком можливо, йдеться про Юрлову. Те, що юродивий жив у багатому домі, проте не є дивовижним фактом і анітрохи не суперечить звичаям та вдачам того часу. Заможні вдови мали звичай дозрівати у себе сирих та убогих, творили щедру милостиню і давали дах божим людям.
Міф четвертий: храм назвали на честь Василя Блаженного, тому що він юродствував біля його стін, що будуються
Собор Покрови Пресвятої Богородиці більше відомий як храм Василя Блаженного.
Чим далі відсуваються історичні події, тим більшими небилицями та домислами вони обростають. Дехто вважає, ніби Василь Блаженній та Іван Грозний – одна людина (так-так! перебувають і такі), а вже про собор на Червоній площі навіть екскурсоводи розповідають невідповідності. Кажуть, ніби він був збудований Іваном Грозним на честь Василя Блаженного. Інший варіант – собор зводився Іваном Грозним, а Василь Блаженний юродствував поруч із його стінами, ось народ і назвав храм на його честь. Обидва факти історично неправильні. А виникли, швидше за все, тому що ховали цього святого, який помер у 1552 році (є відомості, що у 1551) так, як жодного іншого юродивого на Русі. Труну його ніс сам цар із боярами, а відспівував юродивого митрополитМакарій.
Храм же почали будувати лише 1555 року на честь взяття Іваном Грозним Казані. Повна назва його - собор Покрова Пресвятої Богородиці на рові або Покровському соборі. Зв'язок же з Василем Блаженним такий - юродивий був похований на цвинтарі Троїцької церкви у Рву. І після смерті Блаженний творив чудеса, свідчень мало, але говорять про зцілення, яке відбувалося на його могилі. Тому в 1588 він був канонізований. Цього ж року за велінням государя Федора Іоанновича один із вівтарів Покровського собору присвятили св. Василеві Блаженнім. Але популярність і шанування святого були такі великі, що незабаром про справжню назву забули, і до цього дня храм на Василівському узвозі (теж прямий зв'язок з ім'ям святого) у всьому світі відомий як храм Василя Блаженного.
Міф п'ятий: Суріков зобразив Василя Блаженного серед персонажів картини «Бояриня Морозова»
Художник надихався потужним чином Василя Блаженного.
Ще одна історична невідповідність, про яку часто забувають відвідувачі Третьяковської галереї, що розглядають грандіозне полотно Василя Сурікова, присвячене розколу української церкви у 17 столітті. Але ж треба просто зіставити дати. Юродивий, зображений художником, не може бути Василем Блаженним. Святий жив за двох царів Василя Третього та Івана Четвертого (Грозного), і помер задовго до подій, що почалися в царювання Олексія Михайловича. Але те, що художник, створюючи свого юродивого, надихався потужним чином Василя Блаженного, безперечно.
Можна також стверджувати, що риси великого подвижника та викривача неправедної влади, втілив у своєму блаженному Миколці на прізвисько Залізний Ковпак та Пушкін (драма «Борис Годунов»). Так уже повелося, що переломні моменти українськоїісторії не можуть обходитися без святих юродивих, які не бояться могутніх владик. А княжий дар їм не потрібен. Правдива і вільна їхня віща мова. І з волею небесною дружний» (А. С. Пушкін «Пісня про віщого Олега»).
ПІДПИШИСЯ НА НАЙцікавіші НОВИНИ ВОЛГОГРАДУ!