5. Свідомість - властивість особливим чином організованої матерії
Мислення людини - результат розвитку живої матерії
Здатність мислення, властива людині, продукт тривалого розвитку органічного світу. Матеріальною основою життя є білкові тіла, які є складним продуктом розвитку матерії. Білкові речовини грають вирішальну роль обміні речовин, що є основою всієї життєдіяльності організмів. З обміном речовин пов'язані інші ознаки життя: здатність до самовідтворення, дратівливість і т. д. Подразливість лежить в основі здатності живих істот відповідати на вплив внутрішнього та зовнішнього середовища реакціями, що мають пристосувальний характер. Це елементарна форма відбивної діяльності. Саме на основі дратівливості, властивої найпростішим організмам, формується на вищих щаблях розвитку органічного світу найвища нервова діяльність і те, що ми називаємо психічною діяльністю.
Вже одноклітинних організмів виділяються елементи, найбільш чутливі до сприйняття тих чи інших подразнень середовища. Коли з'являються багатоклітинні організми тварин, відбувається спеціалізація клітин цих організмів, з'являються особливі групи клітин (рецептори), які виконують функції сприйняття зовнішніх подразнень та перетворення енергії подразнення на процес збудження. З цих клітин у міру ускладнення організму тварин поступово розвивається нервова система та її центральний відділ – мозок.
Нервова система тварин і людини здійснює зв'язок організму із зовнішнім середовищем та взаємозв'язок різних органів організму між собою.
Центральну нервову систему у хребетних тварин складають спинний мозок та головний мозок з його різними
відділами. У більшості риб головний мозок відносно малий, його півкулі розвинені слабо. УЗемноводні розміри головного мозку збільшуються і намічається розвиток переднього мозку - основи розвитку півкуль головного мозку. Головний мозок у плазунів більш розвинений, ніж у земноводних, а на поверхні півкуль вперше з'являються нервові клітини, що утворюють первинну кору мозку. У птахів великі півкулі ще більші, але кора розвинена слабо. Дуже розвинені великі півкулі у ссавців, що пов'язано з розвитком та ускладненням кори мозку. У вищих ссавців кора головного мозку, що розростається, утворює численні борозни і звивини, а півкулі покривають решту мозку.
Найвищий розвиток кора мозку отримує в людини. Вона є апарат, який перебуває у взаємодії з усією нервовою системою людини і є органом вищої нервової діяльності, вищих, найскладніших форм зв'язку з навколишнім середовищем. І. П. Павлов підкреслює, що кора головного мозку є «розпорядником і розподільником усієї діяльності організму» і що «цей вищий відділ тримає у своєму веденні всі явища, що відбуваються в тілі»5. Кора головного мозку є органом людського мислення.
Впливи із зовнішнього та внутрішнього середовища викликають збудження чутливих нервових закінчень. Це збудження передається по спеціальних доцентрових нервах у відповідні ділянки головного мозку. Звідси по відцентровим нервам йдуть імпульси до різних органів, викликаючи їхню діяльність. Таким чином здійснюється рефлекторна відповідь органів та всього організму на те чи інше роздратування.
Так, наприклад, коли людина відсмикує руку від вогню, що його опічив, має місце рефлекторна відповідь. Такого типу рефлекси фізіологи називають безумовними рефлексами; вони є вродженими у тварин і людини.
На основі безумовних рефлексів (харчових, оборонних та інших) в процесі індивідуального досвіду тварини і людини утворюються так звані умовні рефлекси. Коли собака вистачає м'ясо пащею і при цьому у неї починає виділятися слина, то це безумовний харчовий рефлекс. Однак слина у собаки може виділятися і при одному виді або запаху м'яса і навіть при вигляді людини, що дає корм. Аналізуючи ці та подібні явища, великий український фізіолог І. П. Павлов показав, що якщо поєднувати годівлю собаки із запаленням лампи або звуком дзвінка, то можна виробити у неї новий тип рефлекторної відповіді, за якої і світло та звук викликатимуть виділення слини. Ці рефлекси Павлов назвав умовними рефлексами, так як вони
виникають при поєднанні того чи іншого умовного подразника (світло, звук та ін) з безумовним подразником, що викликає безумовний рефлекс.
Умовні рефлекси – це тимчасові нервові зв'язки. Виникаючи за зазначених умов, вони зберігаються більш менш тривалий час і без підкріплення безумовними подразниками. Значення умовних рефлексів у тому, що з їх допомогою організми пристосовуються до умов середовища, в якому вони існують. Відомо, наприклад, що багато диких тварин, побачивши вперше людину, не виявляють тривоги. Але, став об'єктом полювання, вони змінюють свою поведінку. Побачивши або почувши людину, вони намагаються втекти. Це означає, що у тварин утворився новий умовний рефлекс, вельми їм корисний: сприйняття ними людини приводить у дію безумовний оборонний рефлекс, служить сигналом доцільної пристосувальної реакції тварин.
Як виявилося, будь-які предмети та явища природи при їх поєднанні з безумовними рефлексами можуть стати сигналом умовно-рефлекторної.діяльності тварин та людини. Цю загальну для тварин і людини систему сигналів Павлов назвав першою сигнальною системою.
У той самий час І. П. Павлов підкреслював своєрідність вищої нервової діяльності у порівнянні з вищою нервовою діяльністю тварин. Павлов показав, що мова становить нову, характерну для людини систему сигналів, яка також стає джерелом формування умовно-рефлекторної діяльності. Цю властиву тільки людині систему він назвав другою сигнальною системою.
І. П. Павлов відкрив фізіологічні закономірності вищої нервової діяльності тварин та людини. Він показав зв'язок між вищою нервовою діяльністю в людини і такою ж діяльністю у тварини та принципову різницю між ними. Своїм вченням І. П. Павлов заклав міцну природничо основу для пізнання психічного життя людини.
Значення праці та мови у розвитку людського мислення
Психіка людини має передумовою елементарні форми психічної діяльності тварин. У той самий час треба бачити якісну різницю між ними. Психіка людини, її мислення — найвищий щабель у розвитку психіки. Трудова діяльність суспільної людини — ось що зумовило надзвичайно високий розвиток його психічного життя, його мислення.
Великий англійський учений Чарлз Дарвін довів, що людина походить від спільного з людиноподібними мавпами предка. У давнину тварини предки чоло-
століття, що відрізнялися особливим розвитком передніх кінцівок, засвоїли пряму ходу і почали користуватися предметами природи як знаряддя для добування їжі та самозахисту. Надалі вони перейшли до виготовлення знарядь, що означало поступове перетворення тварини на людину.Застосування знарядь праці дозволило людині підпорядкувати собі таку силу природи, як вогонь, дало можливість урізноманітнити і поліпшити своє харчування, що сприяло розвитку людського мозку.
Застосування знарядь праці змінило ставлення людей до природи. Тварина пасивно пристосовується до природи - вона користується тим, що дає сама природа. Навпаки, людина пристосовується до природи активно — вона доцільно змінює природу, створює ті умови існування, що вона не знаходить у природі. Трудова діяльність людини зіграла вирішальну роль у розвитку та вдосконаленні його мозку. Праця створила, у певному сенсі, людину, працю створив і людський мозок.
Ускладнення відносин людини з природою вело до ускладнення взаємних відносин для людей. Люди працювали колективно, їм треба було спілкуватися один з одним, а для цього було недостатньо обмеженої кількості звуків, якими обходяться при спілкуванні один з одним тварини. Поступово в процесі трудової діяльності йшов розвиток та перетворення людської гортані, людина навчилася вимовляти членороздільні звуки. З цих звуків поступово розвинулися слова, мова. Спільна трудова діяльність людей була б неможлива, якби вони не виробили здатність мови.
Без слів не могли б виникнути поняття про речі, про їхні зв'язки, було б неможливе людське мислення. Виникнення та розвиток мови у свою чергу вплинуло на розвиток мозку.
Таким чином, суспільно-трудове життя людини, працю, а потім і разом із нею мова — ось вирішальні чинники, під впливом яких удосконалювався людський мозок, розвивалася спроможність мислення.
Свідомість - властивість мозку
Свідомість є продуктом діяльностілюдського мозку, пов'язаного зі складним комплексом органів чуття. За своєю сутністю воно є відображенням матеріального світу. Свідомість - це багатогранний процес, що включає різні види психічної діяльності людини: відчуття, сприйняття, уявлення, мислення поняттями, почуття та волю. Без справного функціонування мозку неможлива нормальна діяльність свідомості. Порушення діяльності мозку в результаті оп'я-
ня чи хвороби тягне у себе нездатність мислити здорово. Сон людини – це часткове, тимчасове гальмування діяльності кори головного мозку; воно виявляється у тому, що мислення припиняється, свідомість затуманюється.
З цих правильних матеріалістичних положень, проте, випливає, що ідея є якась речовина, що виділяється мозком. Німецький буржуазний матеріаліст 19 століття К. Фохт визначав думку як особливий вид речовини, що виділяється мозком на кшталт того, як слинні залози виділяють слину або печінку виділяє жовч. Це було вульгарне уявлення про природу мислення. Психіка, свідомість, мислення є особливою властивістю матерії, але аж ніяк не особлива речовина.
Вирішуючи основне питання філософії, ми протиставляємо свідомість і матерію, дух та природу. Матерія - це все те, що існує незалежно від свідомості, поза свідомістю. Тому припускаються серйозної помилки ті, хто включає свідомість у матерію. Ленін вказував, що «назвати думку матеріальної - означає зробити помилковий крок до змішання матеріалізму з ідеалізмом»6. Справді, якщо думка це та ж матерія, то цим усувається відмінність між матерією і мисленням, вони виявляються тотожними.
Погляд, що визначає свідомість як щось матеріальне, противники марксизму — ідеалісти завзято приписують марксистському матеріалізму. Вони роблять це длятого, щоб їм легше було спростовувати марксистський філософський матеріалізм. Це старий прийом: спочатку приписати противнику безглуздість, а потім переможно її критикувати.
Насправді ототожнення свідомості та матерії – це погляд не діалектичного, а вульгарного матеріалізму. Марксистська матеріалістична філософія завжди боролася і бореться проти такого погляду. Вона послідовно проводить різницю між свідомістю — відображенням матеріального світу — і матерією.
Однак різницю між свідомістю і матерією не можна роздмухувати, доводячи її до абсолютного розриву. Такий розрив між свідомістю та матерією характерний для психофізичного паралелізму. Прихильники цієї течії стверджують, що мислення, свідомість — це процеси, які протікають нібито паралельно до матеріальних процесів, що відбуваються в мозку, і незалежно від них. Наука спростовує цю думку. Вона доводить, що психічне життя людини — це лише особливий бік життєдіяльності його організму, особлива функція мозку.
Діалектичний матеріалізм відкидає розрив між свідомістю та матерією. Такий розрив являє собою по суті відновлення примітивних, неосвічених поглядів раннього періоду в історії людей, коли явища
життя пояснювалися дією особливої душі, яка нібито вселилася в тіло та керує ним.
Вирішуючи психофізичну проблему, т. е. проблему відносини між психікою людини та органом психіки - мозком (як матеріальним органом, фізичним тілом), потрібно бачити і відмінність і зв'язок між ними. Не можна забувати про різницю між ними, оскільки ототожнення свідомості з матерією призводить до прямих безглуздям. Але не можна відривати свідомість від мозку, бо свідомість є функція мозку, тобто особливим чином організованої матерії.