Акида у спадщині саляфів
Мазхаб саляфів та їх переконання можна дізнатися лише за словами, які передані від них самих, а не на основі вигадок та припущень, як це відбувається у деяких нововведенців. Вчені зібрали акиду, спираючись на цих передавачів, наводячи їхні слова із зазначенням усього ланцюжка передавачів, і довели до нас численними шляхами (таватури), також як він дійшов і до них таватури. І це є ясною річчю для мусульман, які слідують мазхабу саляфів, імамів чотирьох мазхабів, ахлю-ль-хадіс та інших вчених, які слідують манхаджу ахлі сунна.
У імамаАбу Ханіфи (пом. у 150 р.х.) було дві книги по акиді:
У імамаМаліка (пом. у 179 р.х.) у книзі «Аль-Муватта» є глава «Аль-Кадар».
Передано від імамааш-Шафії (пом. у 204 р.х.) безліч слів, в яких роз'яснюється акида ахлі-c-сунна ва-ль-джамаа, і в яких встановлюється доказ проти нововведенців та наступних пристрастей , таким як «ахлю-ль-калям» та іншим.
Однак прапороносцем і тим, хто йде попереду у наданні допомоги акиді ахлі-c-сунна ва-ль-джамаа і в її захисті, з числа чотирьох імамів, понісши на цьому шляху страждання і страждання, є імамАхмад бін Ханбаль (розум .в 241 р.х.). У нього є ряд книг окремо присвячених акид, крім того, що є в його «Муснаді»
— «Ар-Радду 'аля занадіка ва-ль-джахмія» (Спростування єретикам та джахмітам);
- «Фадзаїлю-с-сахаба» (Гідність сподвижників).
Також його учні записали і передали від нього розбір різних питань щодо акиди.
До імамів хадиса, які займалися упорядкуванням пророчої сунни і спеціально виділили у своїх збірниках достовірних хадисів важливі глави, присвячені акиде, належить імамаль-Бухарі, та помилує його Аллах, (пом. в 256 р.х. ). У своїй збірці достовірних хадисів він окремо виділив на цю тему розділи:
— «Кітаб-уль-і'тісам біль-китабі ва-c-сунна» (Глава про прямування Корану та сунні)
Також у нього є окремі книги, присвячені достовірній акиді і спростування тим, хто суперечить їй. Найбільш важливими є:
— «Кітаб-уль і'тісам біль-китабі ва-с-cунна» (Глава про прямування Корану та сунні);
- «Хальку аф'алі-ль-'ібад» (Творіння діянь рабів).
Також і імамМуслім (пом. у 261 р.х.) присвятив окремі глави своєї збірки достовірних хадисів роз'ясненню правильної акиди та спростування тим, хто їй суперечить:
Так само вчинив і імамат-Тірмізі (пом. у 279 р.х.).
Що стосується імамаІбн Маджа (пом. у 273 р.х.), то він відкриває свою збірку хадісів передмовою, в якій робить спростування тим, хто суперечить сунні та акиді саляфів.
Подібно до нього вчинив і імамАбу Дауд (пом. у 275 р.х.), який наприкінці своєї збірки хадісів написав главу, назвавши «Китаб-ас-сунна», у спростування різним нововведенцям з різних угруповань і сект.
Серед вчених хадіса, які робили спростування тим, хто суперечить сунні у своїх творах імам Ад-Дарімі (пом. у 255 р.х.) на початку своєї збірки хадісів.
Абдурразак бін Хаммам Ас-Сан'ані (пом. у 211 р.х.) у своєму «Мусаннаф». Це робить іІбн Абі Шейба (пом. в 235 р.х.) у книзі «Мусаннаф». Також він має окрему книгу з цієї теми «Аль-іман».
Щостосується книг, окремо присвячених акиде ахлі-c-сунна ва-ль-джамаа і в спростування тим, хто їй суперечить, то їх безліч. Починаючи з перших і найкращих століть мусульманської громади і аж до наших днів, майже в кожному столітті з'являвся видатний учений, який складав працю на цю тему.
Але найвідомішими вченими, у яких є книги з цієї теми, це ті, що жили приблизно до кінця четвертого століття за хіджром.
-Мухаммад бін Яхья аль-'Адані (пом. в 272 р.х.) та його книга «Аль-іман».
—Абу Бакр бін аль-Ашрам (пом. у 272 р.х.) та його книга «Ас-сунна».
—Абдуллах бін Муслім бін Кутайба (пом. у 276 р.х.), який написав «Ар-рад 'аля джахмія» (Спростування джахмітам), «Та'віль мушкилі-ль-куран», «Та'віль мухталіфі -ль-хадіс».
—Усман бін Саїд Ад-Дарімі (пом. у 282 р.х.), який написав дві книги: «Ар-рад 'аля джахмія» (видана), «Ар-рад 'аляБішр аль-Марісі » (Спростування на Бішра аль-Марісі) (видана).
—Ібн Абі 'Асим (пом. у 287 р.х.) та його книга «Ас-сунна» (видана).
-Абдуллах - син імама Ахмада бін Ханбаля (пом. в 290 р.х.) та його книга "Ас-сунна".
—Мухаммад бін Наср аль-Марвазі (пом. у 294 р.х.), який мав дві книги «Ас-сунна» (видана) та «Та'зиму кадарі-с-саляті» (Велич молитви) в якій згадуються питання, пов'язані з вірою і робляться спростування на деякі секти, що відхилилися. Книжку також видано.
— ІмамАт-Табарі (пом. у 310 р.х.), який мав дві книги: «Сарих-ус-сунна» (видана) та «Тахзіб-уль-асар» (видана).
—Ібн Хузайма (пом. у 311 р.х.) та його книга «Кітаб-ут-тавхід фі ісбаті сіфаті-р-рабі азза ва джалля» (Книга єдинобожжя у затвердженні сифатів Господа)
—Абу аль-Хасан аль Аш'арі (пом. у 324 р.х.), у якого було кілька книг: «Аль-ібана 'ан усулі-ль-діана», дослідження над якою зробили багато хто вчені; «Рисаляту іля ахлі-з-сугур» (дослідження якої було докторською роботою шейхаМуртузаалі ад-Дагістані, і помилує його Аллах. Прим.Islamcivil.ru ); «Макалятуль Ісляміїн», в якій він загалом згадує вірогідності «асхабу-ль-хадіс».
—Абудррахман бін Абі Хатім (пом. у 327 р.х.), який мав дві книги: «Аслю-с-сунна», «І'тикаду-д-дин».
-Хасан бін Алі аль-Барбахарі (пом. в 329 р.х.), у якого була книга "Китабу-с-сунна".
—Абу Бакр Мухаммад бін аль-Хусайн аль-Аджюрі (пом. у 360 р.х.), який мав дві книги: «Аш-Шарі'а» і «Тасдіку бі-н-назарі іля -Ллахи Тааля» (Підтвердження бачення Всевишнього Аллаха). Обидві книги видано.
—Абу Мухаммад Абдуллах бін Мухаммад Джафар бін Хіббан аль-Асфахані (пом. у 369 р.х.), у якого була книга «Аль-Азама».
— ІмамАд-Даракутні (пом. у 385 р.х.), який мав кілька книг на цю тему, найбільш важливими з яких є: «Ас-сифат», «Ахадісу-н-нузуль» (Хадіси сходження [Аллаха]), «Фадзаїлю-с-сахаба» (Гідність сподвижників), «Радду аля нафату-р-ру'я» (Спростування відкидає бачення [Аллаха].
— ІмамУбайдуллах бін Абдуллах бін Мухаммад бін Хамдан бін Батта аль-'Акбарі (пом. у 387 р.х.), з його книг: «Аль-ібана ас-сугра», «Аль-ібана аль -Кубра».
- ІмамАбу АбдуллахМухаммад бін Ісхак бін Яхья бін Манда (пом. в 395 р.х.), з його книг: «Ар-рад 'аля джахмія» (Спростування джахмітам), «Аль-Іман», «Ат-Таухід», "Марифату-з-сахаба" (Пізнання сподвижників).
-Ібн Абі Заманайн (пом. у 399 р.х.), у якого була книга «Усулю-с-сунна».
—Абу аль-Касим Хіббатуллах бін аль-Хасан бін Мансур ат-Табарі аль-Лялякаї (пом. в 418 р.х.), у якого була книга «Шарх усулі-ль-і'тікад ахлі сунна валь джамаа».
Мухаммад Саллябі «Сифату раббі-ль-барія 'аля манхаджі-ль-акідаті-с-саляфія»