Аллах акбар
Те, що відбувалося в понеділок біля столичної станції метро «Жовтневе поле», мало назвати шокуючим і жахливим. Ми ніби побачили кадри з голлівудських трилерів чи пропагандистських роликів ІДІЛ. 38-річна приїжджа з Узбекистану, яка працювала нянею, за кілька годин зробила практично все, що може налякати людей, – убила, розчленувала, підпалила, загрожувала підірвати себе та інших. Вигляд жінки, що стояла біля метро, сам по собі нагадував москвичам про «смертниці», але потім у її руках з'явилася голова жертви, і вбивця почала кричати, що вона терористка і скоро всі помруть:
«Я ненавиджу демократію. Я терористка.Я вашої смерті хочу. Аллах акбар! Ви настільки завмерли, ви стільки нас знищували. Дивіться, я смертниця, я помру, за секунду кінець світу».
Те, що сталося, занадто серйозне, щоб зам'яти тему і списати все на «побутове божевілля» – тому що в цьому жаху відбиваються, як у краплі води, дуже багато загроз і проблем.
Для початку зрозуміло, що людина, яка зробила таке, знаходилася в стані психічного божевілля. Але від цього не легше не лише батькам загиблої дівчинки, а й усім іншим. Це саме зрозуміла частина того, що сталося. Надійно відстежити настання божевілля неможливо – але це не означає, що не можна нічого зробити.
Пропозиція ліцензувати діяльність нянь і вимагати у них довідки про психічне здоров'я цілком розумні – і незрозуміло, чому так озброїлися на уповноваженого з прав дітей Астахова, який висловив цю думку. Так, липові довідки легко купити, та й справжні небагато гарантують – але чому наявність корупції має заважати впровадженню мінімальних страхових механізмів?
Всі ці обмежувальні заходи не повинні бути дорогими,забюрократизованими та заборонними, не повинні бити по кишені як самих працівниць, так і тих, хто їх наймає – але вони мають бути, бо якраз у цьому полягає функція державної влади. Більше того, те саме ліцензування цілком може і навіть має здійснюватися спільно державою та громадськими організаціями, НКО – щоб не було ані непотрібної комерціалізації, ані надмірного адміністративного затиску.
Що бачить пересічний український громадянин?
Жінка, яка приїхала з Узбекистану, працювала нянею, не маючи дозволу на роботу. Після страшної страти дитини вона кричала біля метро "Аллах акбар!", "Я хочу вашої смерті", тому що "ви стільки нас знищували". Люди чудово пам'ятають, як приблизно також одягнені жінки-мусульманки влаштовували теракти в Москві в минулі роки, вони знають, що Україна воює в Сирії з радикальними ісламістами (серед яких багато вихідців з України та СНД), які вирішили створити своє держава, яка простягатиметься і на територію нашої країни.
Люди знають, що ІДІЛ оголосив джихад України і вже підірвав наш пасажирський літак над Сінаєм. Люди бачать у Москві мільйони заробітчан переважно з Середньої Азії – і розуміють, що серед них просто не може не бути мусульман, які співчувають «халіфату» і бажають помститися «русне». Люди не знають, скільки їх, і покладаються на спецслужби, які справді ведуть роботу з виявлення екстремістів у цьому середовищі.
Чи випадковість те, що розлад психіки наклалося в неї на неприязнь до народу, живучи країни якого вона заробляла собі життя? Може, але яке це значення має для самого цього народу, для українців? Ми бачимо те, що бачимо, - мусульманку, що приїхала з-за кордону в темному балахоні, кричала, що вона терористка, що розмахуєвідрізаною головою української дитини і обіцяє всім швидку смерть.
Самосвідомість народу в цій ситуації не збити ніякими відволікаючими маневрами – адже люди знають про те, «що у тверезого на умі, у п'яного на мові». Так, божевільна, згодні - але яка нам різниця, хто хоче вбити нас, здоровий терорист чи хворий псих?
Зрозуміло, що зараз лунають голоси з вимогою вислати всіх заробітчан-азіатів, та й ширше, за всіх мусульман – але абсолютна більшість українців не налаштована на радикальні заходи. Іслам справді є традиційною релігією для двох десятків мільйонів корінних жителів України, від татар до дагестанців. І проблеми на релігійному ґрунті виникають, як правило, не у православних з мусульманами, а у всіх громадян України з прихильниками радикального, войовничого ісламізму, який вважає однією зі своїх цілей «звільнення мусульманських народів України від влади Москви».
Так, їхня кількість останніми роками зростає – але українські здатні відрізнити «мусульманина Святої Русі» від прихильника нібито «чистого ісламу», який ненавидить Україну як таку. Спроби стравити українців та мусульман, звісно, робитимуться й надалі. Але треба не вчити української толерантності (її і так вистачає) і вже тим більше не боротися з українським націоналізмом (за винятком, природно, відверто екстремістських випадків), а продовжувати роботу з рятування нашого ісламу від зовнішнього впливу, від прищеплюваної йому русофобії та антидержавного настрою.
Насправді більшість тертя з не вписаними в українське суспільство мусульманами-заробітчанами походить з цивілізаційної, а не релігійної відмінності. Але поки що жива радянська спадщина, і ті ж самі країни Середньої Азії не сприймаються як зовсім чужі. Активно нав'язується намідею відгородиться стіною від ісламського світу більшість українців не підтримує. Але практично всі згодні з необхідністю серйозно зменшувати кількість мігрантів, не допускати утворення «чайна-таунів», ліквідувати кримінальний етно-бізнес, адаптувати тих, хто приїжджає на заробітки в Україну.
Нині вже забулося, що ще кілька років тому у столиці була серйозна міжнаціональна напруга. У першу чергу корінне населення було незадоволене як постійно збільшуваною кількістю вихідців з Кавказу та Середньої Азії, так і викликаючим поведінкою частини північнокавказьких діаспор.
Звісно, ми не повинні ні бездумно перебільшувати небезпеку, ні тим більше потрапити на гачок іншої зброї «гібридної війни» – інформаційної істерії, нагнітання паніки. Але так само неправильно і небезпечно, виходячи з начебто доброї ідеї «не розпалювати», замовчувати реальну небезпеку або приховувати від суспільства те, що відбувається.
І тоді ніякі божевільні, гастарбайтери чи майстри політичних провокацій, що справді втратили розум, не зможуть ні залякати нас, ні влаштувати нашій Батьківщині «кінець світу».