Аналіз 5 розділів (на вибір) у творі М
У розділі «Про коріння походження глуповців» розповідається, як предки глуповців «князя собі шукали». У давнину головотяпи мешкали серед незалежних племен. «Ні віросповідання, ні способу правління ці племена не мали, замінюючи все це тим, що завжди ворогували між собою». В результаті вони розорили свої землі, поглумилися над своїми жінками і почали вмирати з голоду. Тоді вони вирішили обирати собі голову. Спочатку серед своїх... Влаштували змагання, хто кого головою перетягає. Головотяпи, що перемогли, зібрали навколо себе інші племена і «почали влаштовуватися всередині, з очевидною метою домогтися якогось порядку». Але були вони такі безглузді, що нічого в них не виходило, хоч би як вони намагалися. І тоді головотяпи надумали шукати собі князя: «Він нам все миттю надасть, ..., він і солдатів у нас наробить, і острог, який слід, збудує! Гайда, хлопці!
Князі, що потрапили головотяпам на шляху, вразилися їх дурниці і відмовилися правити ними. Тільки сказали, що називатися їм треба не головотяпами, а дурнівцями. Нарешті, з горем навпіл, за допомогою злодія вони вмовили одного князя правити ними. Та самі не зраділи. Той князь «наклав на них великі данини», ввів у них військовий обов'язок і наказав нічим не цікавитися і ні про що не думати. І підбив підсумок: «А як не вміли ви жити на своїй волі і самі, дурні, побажали собі кабали, та називатися вам надалі не головотяпами, а дурнівцями». Засмутилися дурнівці і пішли додому. Збудували там місто Глупів і почали жити. А намісником князя в Глупові став злодій-новотор. Незабаром його змінив інший намісник, третій і так до кінця історії. Намісники займалися тим, що утихомирювали бунти, які самі ж івикликали, крали міську скарбницю і чинили всякі беззаконня. Усе це тривало до того часу, поки князь своєї персоною не прибув Глупов і закричав: «Запорю!» "З цим словом почалися історичні часи", так зародилося місто Глупов і визначився характер його мешканців та правителів.
Надалі у місті Глупові змінилися двадцять два градоначальники (1731-1826). Про це повідомляє голова "Опис градоначальникам". З неї ми також дізнаємося про діяння цих славних чоловіків на користь Батьківщині та місту Глупову. Один із них прославився своїми заняттями макаронами, інший «був зростанням трьох аршин і трьох вершків», третій умів літати і співати непристойні пісні. І так далі. Але всіх градоначальників відрізняє надмірна жорстокість (здійснювали походи проти недоїмників, сікли безбожно, драли з дурнівців три шкури). Більше ніяких добрих справ за ними не було помічено. Слід також зазначити, що майже всі вони померли не своєю смертю, крім Двоєкурова, який був найнешкідливішим із усього опису. Діям найбільш «видатних» градоначальників присвячені окремі розділи «Історії».
Так, Дементію Варламовичу Брудастому присвячено главу «Органчик». В описі його характеризують так: «Призначений був похапцем і мав у голові деякий особливий пристрій, за що й прозваний був «Органчиком». Це не заважало йому упорядкувати недоїмки, запущені його попередником». В результаті своєї механічної голови Брудастий міг вимовляти всього два слова: «Розорю!» і "Не потерплю!". Втім, у градоначальників із людськими головами словниковий запас був не більший. Ці два слова висловлювали принципи правління: обдерти як липку і щоб жодних обурень.
Але дурнівці, за своєю добродушністю та легковажністю, нічого більше й не вимагали. Їм тільки треба було, щоб начальник називав їх«хлопцями» та «братцями», ходив у гарному мундирі і гарно говорив перед народом. Глава закінчується зіткненням двох однакових органчиків. Ця сцена є символічною: градоначальники як близнюки схожі один на одного.
У розділі «Війни за просвітництво» на сцену виходить Василиск Семенович Бородавкін. Він відрізнявся «нечуваною адміністративною в'їдливістю», крикливістю та кмітливістю. «Навіть тільки одним оком» і мав недремне око. Бородавкін мислив масштабно: він мріяв про завойовницькі походи. Але оскільки такої можливості поки не було, він обмежувався «війнами за просвітництво». Усього таких війни було чотири, вони велися проти глупівців і завжди закінчувалися перемогою Брудастого. Інакше й не могло: з допомогою олов'яних солдатів, налитих кров'ю, градоначальник трощив усе своєму шляху. Тому глупівцям простіше було погодитися вживати гірчицю та прованську олію, ставити будинки на кам'яні фундаменти, розводити перську ромашку або навіть віддавати своїх дітей до дурної академії.
Війни за просвітництво різко змінилися походами проти освіти у зв'язку з Французькою революцією. Але дурнівці не помітили особливої різниці. Також він «спалив слободу гнойову, розорив Негодницю, розточив Болото». Він уже збирався спалити все місто, як раптом помер.
Важливо, що у творі образи градоначальників представлені майже нормального до абсолютного зла. Таким у романі постає Угрюм Бурчеєв у розділі «Підтвердження покаяння. Висновок». Він вирішує перебудувати місто за своїм проектом, яке дуже нагадує в'язницю. Автор характеризує Угрюм Бурчеєва як повного ідіота, який бачить далі свого носа. Але в цьому радіусі все має бути так, як схоче він. Угрюм Бурчеєв руйнує Глупов, намагається перегородити річку, але природавиявляється сильнішим. У результаті місто перебудовується і перетворюється на місто Непреклонськ. Але жителі Непреклонська почали нарікати проти Угрюма Бурчеєва. І роздратування проти нього все зростало і зростало, поки нарешті не з'явилося Щось, Велике та Жахливе, що знищило Угрюм Бурчеєва. На цьому «історія припинила свій перебіг».
На мій погляд, це Щось – вирок тому абсолютному злу, яке було правлінням градоначальників протягом усієї «Історії одного міста». Проаналізувавши у сатиричному ключі історію українського самодержавства, М.Є. Салтиков-Щедрін показує майбутнім правителям недоліки та помилки їхніх попередників. Він сподівається, що у майбутньому його улюблена Україна житиме по-іншому, вільно та щасливо.