Аналіз оди Державіна «Вельможа»
У вірші перед нами у всіх фарбах, у всій своїй неприкритій сутності постає царський улюбленець, що відверто грабує країну і народ, що змушує страждати ні в чому не винних людей. Автор дає коротку, але винятково влучну характеристику такого вельможі:
Осел залишиться ослом,
Хоч обсип його зірками;
Де має діяти розумом,
Він тільки ляскає вухами.
Автору гірко усвідомлювати, що доля підносить на недосяжну висоту дурня, який не має жодних заслуг перед державою:
О! марно щастя рука,
Проти природного чину,
Безумця рядить у пана Або в жартівнику дурня.
І такий «пан» витрачає своє життя «серед ігор, серед ледарства і млості».
Державінська сатира сповнена гнівного почуття. Зодягнена в чотиристопні ямби, якими раніше писалися оди, ця сатира прийняла одичну виразність і силу. Прагнучи достукатися до сплячого розуму вельможі, показати йому справжнє життя, поет використовує повтори, що підсилюють гнівний пафос твору: «Там води у протіканнях течуть… там троянди серед зими цвітуть і в гаях німфи оспівують». Але навіщо всі ці блага та краси?
На те, щоб на все дивився Ти оком похмурим, байдужим,
Серед радощів здавався нудним І в пересиченні позіхав?
«Блищать троянди та лілеї», а пустий і бездушний вельможа «спокійно спить», сліпий до страждань і глухий до голосу спраглих допомоги і заступництва народу.
Викривальна характеристика царського улюбленця, який забув про свій суспільний обов'язок, конкретизується у двох контрастних картинах. Державін малює розкішний побут «другого Сарданапалу», думки якого зайняті лише тим,
Щоб пурпур, золото всюди погляд У твоїх палацах захоплювали Картини в дзеркалах дихали, Мусія, мармурі фарфор ...
Всі бажання та потреби таких людей обмежені тим, щоб стіл був заставлений вишуканими наїдками, щоб Токай лив густе вино, а «Левант – із зірками кава жирна».
На тлі цієї пишноти і ледарства особливо гостро відчувається принижений стан людей, які залежать від високопоставленого вельможі:
А там поранений герой,
Як лунь у лайках посивівши…
Сидить і чекає на тебе вже годину!
А там – вдова стоїть у сінях І гіркі сльози проливає,
З немовлям на руках,
Покрови твого бажає.
А там – на сходовий схід Придбав на милицях зігнутий Безстрашний, старий воїн той… Якого в бою рука Позбавила тебе смерті.
А там, – де жирний пес лежить, Пишається комір галунами, – Заимодавців полк стоїть, До тебе прийшли за боргами.
Але спить бездушний «сибарит», якому «миг спокою» «приємніший, ніж у історії повіки», не дослухається він до «нещасного голосу».
Державін звертає до сибариту гнівні слова і вимогу прокинутися і прислухатися до голосу совісті. Однак чи існує поняття совісті для того, хто прагне «жити для себе лише одного, лише радощів уміти пити річки»? У поданні такої нікчемної людини сором і совість – це «слабка душа тривога», для неї «немає чесноти», «немає Бога». Але поет впевнено загрожує лиходію справедливим судом, він переконаний у тому, що настане година розправи, що вдарить грім над головами байдужих дурнів.
Разом із засудженням вельмож у творі звучить віра в те, що і для нашої держави настане година, коли цар справді буде главою, а вельможі – «здорові члени тіла», які «дбайливо борг усе правлять свій». Однак коли настане цей час, поет, як і будь-який інший його сучасник, передбачити не міг.
Г. Р. Державін - найбільшийпоет XVIII ст. Сенс та завдання своєї поетичної творчості він бачив у тому, щоб правдиво та в яскравих фарбах зображати дійсність: «У сердечній простоті розмовляти про Бога та істину царям з посмішкою говорити». Його різноманітні поетичні твори відкрили шлях подальшому розвитку української літератури. Невипадково ім'я цього поета з теплотою і подякою поминалося його поетичними спадкоємцями, серед яких був і великий А. З. Пушкін.