Аналіз Поема Демон
Демон(с. 555). - Початком роботи над поемою вважається 1829; до цього часу відноситься перший малюнок, що містить 92 вірша і прозовий виклад змісту: «Демон закохується в смертну (монахиню), і вона його нарешті любить, але демон бачить її ангела-хранителя і від заздрощів і ненависті вирішується занапастити її.
Вона вмирає, душа її відлітає в пекло, і демон, зустрічаючи ангела, який плаче з висот неба, дорікає його уїдливою усмішкою».
Вчиняєте у 2019 році?
Наша команда допоможез економити Ваш час та нерви:
- підберемо напрямки та вузи(за Вашими уподобаннями та рекомендаціями експертів);
- оформимо заяви(Вам залишиться лише підписати);
- подамо заяви до вузів України(онлайн, електронною поштою, кур'єром);
- моніторимо конкурсні списки(автоматизуємо відстеження та аналіз Ваших позицій);
- підкажемо коли і куди подати оригінал(оцінимо шанси та визначимо оптимальний варіант).
Довірте рутину фахівцям –докладніше.
Сюжет «Демона» сходить до біблійного міфу про ангела, який повстав проти бога і з волі бога перетворився на дух зла. Падший ангел—один із улюблених образів світової поезії. Джон Мільтон, Дж. Байрон, Т. Мур, І. В. Гете, А. де Віньї, Пушкін пропонували свій варіант біблійної легенди та свою інтерпретацію її героя; разом з тим у кожному випадку зберігався основний мотив - ворожість демона небесам і богу, відчуженість зухвалого носія зла від світу. Так біблійний демон як поетичний образ набув стійкого символічного значення, втілюючи ідею бунту, неприйняття світу, гордої самотності. Лермонтов, звертаючись до історії демона, передусіммав на увазі символічний зміст образу та співвідносні з ним філософсько-етичні ідеї.
С. 557. Стовпоподібні раїни - пірамідальні тополі (раїна - назва пірамідальної тополі в Україні та Північному Кавказі).
С. 567. Звати до молитви муецини. — Муецин (муезін, муедзін) — служитель мечеті, який закликає з мінарету мусульман до молитви.
С. 568. «То гірський дух Прикутий у печері стогне!» - Див. про це примітка до поеми «Ізмаїл-Бей» на с. 700.
Існує деякий зв'язок "Казки для дітей" з поемою "Сашка" - по лінії жартівливої розробки демонічної теми.
С. 584. Помчалося століття епічних поем. І вологих рим — як, наприклад, на південь. д.
С. 590. Рафаеля чи пензля Перуджіна. - Перуджино (справжнє прізвище Ваннуччі) П'єтро (між 1445 і 1452-1523) - італійський живописець, представник умбрійської школи раннього Відродження, вчитель Рафаеля.
У остаточному тексті немає 115 віршованих рядків, закреслених Лермонтовим, мабуть, під час підготовки рукописи до друку. Так, після слів «І кинув погляди навколо. »(С. 608 наст, вид.) слідували наступні рядки:
Той край здавався мені знайомим.
І страшно, страшно мені стало.
Ось знову мірний у тиші
Пролунав звук: і цього разу
Я зрозумів сенс його відразу:
То був провісник похорону,
Великий дзвон дзвін.
І слухав я, без думок, без сил,
Здавалося, дзвін той виходив
З серця, ніби хтось
Залізом ударяв мені в груди.
О боже, думав я, навіщо
Ти дав мені те, що дав ти всім,
І фортеця сил, і думкивлада,
Бажання, молодість та пристрасть?
Навіщо ти розум наповнив мій
З дикої волі? чому
Ти на землі мені одному
Дав замість батьківщини в'язницю?
Ти не хотів мене врятувати!
Ти мені бажаного шляху
Не вказав у темряві нічний,
І нині я як вовк ручний.
Так я нарікав. То був, старий,
Розпачу божевільний крик,
Стражданням вимушений стогін.
Скажи? Адже я буду прощений?
Я був обдурений вперше!
Досі щогодини
Надію темну дарував,
Молився я, і чекав, і жив,
І раптом похмурою чергою
Дні дитинства стали переді мною.
І я згадав ваш темний храм
І вздовж по стінах, що тріснули.
Твоєї землі. Як їхні погляди
Стежили повільно за мною
З погрозою похмурою та німою!
А на решітчастому вікні
Грало сонце у висоті.
О, як туди хотілося мені,
Від мороку келії та молитов,
У той чудовий світ пристрастей та битв.
Я сльози гіркі ковтав,
І дитячий голос мій тремтів,
Коли я співав хвалу тому,
Хто на землі мені одному
Дав замість батьківщини – в'язницю.
Біограф Лермонтова П. А. Вісковатов, ґрунтуючись на свідченнях родичів Лермонтова А. П. Шан-Гірея та А. А. Ха-статова, пов'язував виникнення задуму поеми з мандрівками поета старою Військово-Грузинською дорогою; у Мцхете Лермонтов зустрів «самотнього ченця. дізнався від нього, що родом він горець, захоплений дитиною генералом Єрмоловим. Генерал його віз із собою і залишив хворого хлопчика монастирської братії. Тут і виріс; довго не міг звикнути до монастиря, сумував і робив спроби до втечі в гори. Наслідком однієї такої спроби була тривала хвороба, яка привела його на край могили. Достовірність відомостей,повідомлених Вісковатим, остаточно не доведено; разом з тим розповідь його цілком правдоподібна. Лермонтов міг знати, наприклад, історію що з чеченців живописця-академіка П. 3. Захарова, який був взятий у полон і відвезений до Тифліс генералом А. П. Єрмоловим.
Працюючи над «Мцирі», Лермонтов неодноразово подумки повертався до ранніх поем «Сповідь» і «Боярин Орша», звідки запозичив для нового твору ряд окремих віршів.
Відомо, що Лермонтов сам читав «Мцирі» своїм друзям та знайомим. «Мені трапилося одного разу, — згадував поет і мемуарист Андрій Миколайович Муравйов (1806—1874), — у Царському Селі вловити найкращу хвилину його натхнення. Літнього вечора я до нього зайшов і застав його за письмовим столом, з палаючим обличчям і з вогненними очима, які були в нього особливо виразні. Що з тобою? - Запитав я. «Сядьте і слухайте», — сказав він, і в ту ж хвилину, у пориві захоплення, прочитав мені, від початку до кінця, всю чудову поему «Мцирі», яка щойно вилилася з-під його натхненного пера. Ніколи ніяка повість не справляла мене настільки сильного враження».
За спогадами письменника З. Т. Аксакова, 9 травня 1840 р. Лермонтов у Москві «читав напам'ять Гоголю та іншим, хто тут трапилися, уривок з своєї поеми «Мцирі», і читав, кажуть, прекрасно».
С. 594. Небагато років тому. і наступні 20 рядків — опис давнього Мцхетського собору та могил грузинських царів Іраклія II та Георгія XII, при якому у 1802 р. Східна Грузія була приєднана до Укаїни.
С. 606-607. Я чекав. І ось у пані нічний. Як у битві слідує бійцю. — Цей епізод ґрунтується на мотивах грузинської народної поезії; відомі 14 варіантів давньої грузинської пісні «Юнак та тигр».