АНАЛІЗ ТРАГЕДІЇ ГАБІТУ МУСІРЄПОВА «КОЗИ КОРПЕШ БАЯН СУЛУ»
Транскрипт
1 АНАЛІЗ ТРАГЕДІЇ ГАБІТА МУСІРЕПОВА «КОЗИ КОРПЕШ БАЯН СУЛУ» Ж. Т. Кобланов Кандидат філологічних наук, професор, О. Н. Отарова кандидат філологічних наук, доцент, Каспійський державний університет технології та інжинірингу ім. Ш. Єсєнова, м. Актау, Мангістауська область, Казахстан Summary. У цій статті ми повинні були analyzed і оцінити роботу з Kazakh writer Gabit Musirepov "Kozy Korpesh - Bayan Sulu". Хоча, в нашому папері велику важливість є врахованою в рівні показів традицій novelity і folk traits в літературі work of this writer. Як для історичних фактів у відхиленні truth і в транспортування characters, вони є все, що представлені в folklore ethics. Багато поем express nationality в їхньому вмісті через дії Batyrs (Warriors) і людей створюючи history remain on the sidelines. Keywords: Kazakh drama; Kozi-Korpesh Baian suly; folklore ethics; соціальний життя. Нам відомо, що у будь-який час «фольклор має велике значення у формуванні, розвитку світової драматургії» [2, с. 128]. Він не просто найбагатшим невичерпним матеріалом, а й джерелом новизни у жанрі драматургії. Відомо, що фольклорні традиції стають причиною досягнення будь-якими драматургами-класиками високих вершин та підйому до ступеня популярності. Трагедія Габіта Мусрепова «Кози Корпеш Баян сулу» один із найкращих творів казахської драматургії. Ця трагедія – цінна п'єса, написана на зразок реалістичних, класичних творів. Драматург не залишається у межах певного жанру у казахському фольклорі і по-своєму знаходить його рішення. У результаті підняття нового рівня конфлікту між людяністю і лиходійством глибше стає ідея драми. «Кози Корпеш Баян сулу» — трагедійний епос про чисте кохання. Разом ззображенням кохання молодих письменник з великим 234
2 майстерністю показує, як двоє молодих людей стали жертвами насильства та жорстокості свого часу. Автор зображує муки та страждання молоді, яка прагне свободи любові, від несправедливості суспільства як трагедію консервативного часу. Щоб перетворити епос «Кози Корпеш Баян сулу» на драму, Габіт Мусрепов зробив багато змін, знайшов нове рішення. Усі образи у трагедії набагато глибші, характери чіткіші, ніж у персонажів епосу. Головні герої п'єси це не лише Кози та Баян. До головних образів, які розкривають основну ідею трагедії, належать також образи таких персонажів, як Макпал, Кунекей, Карабай, Кодар, Жантик. У кожного з них властиві їм характеристики, думки. Усе це розкривається у процесі драматичного конфлікту. У трагедії «Кози Корпеш Баян сулу» бачимо творчу свободу драматурга. «Драматичні якості всіх образів у драмі по-справжньому розкриваються у процесі конфлікту» [5]. Баян у п'єсі коштує набагато вище, ніж Баян у епосі. Для Баян у трагедії поряд з ніжністю, красою притаманні такі якості, як хоробрість, героїзм. Коли Кодар силою викрадає худобу Карабая, Баян, не витримавши цього безчестя, схоплюється на коня. На шляху їй зустрічається Кози, і вони забирають у Кодара худобу Карабая. Ця подія була впроваджена у твір із метою розгортання драматичного конфлікту трагедії. Отже, образ Баян у трагедії піднявся рівня типового образу, котрий увібрав у собі всі кращі якості на той час. Образ Кози також вийшов вдало відповідно до ідеї п'єси. У ньому присутні властиві батиру такі якості, як сила і наївність, любов і нерозсудливість молодості. Спочатку заочно закоханий у Баян, Кози потім, при зустрічі з нею, ще більше закохується в неї, і на шляху свого коханняпереживає багато труднощів. Зрештою, він помирає, так і не досягнувши своєї мрії. Усе це драматург дуже правдоподібно малює у процесі драматичного конфлікту. Його любов до Баяна глядачі відчувають відразу ж, уже у перших сценах. У першій сцені Кози каже, ділиться своїми потаємними думками: «Не приховуйте, люба матінко! Сьогодні єдине лише слово є на землі. Це 235
4 Великий успіх письменника у трагедії «Кози Корпеш Баян сулу» образ Карабая. Ми зауважуємо, що у розкритті образа скуперця Карабая письменник використав прийоми світової класичної літератури, яку сам добре знав. Так, наприклад, цей образ нагадує нам образ Шейлока із драми Вільяма Шекспіра «Венеціанський купець». Шекспір, який критикує скупого і жорстокого лихваря Шейлока, не визнає негативне ставлення до євреїв, що широко поширилося в Середні віки, він захищає їхню рівність з іншими народами. Відзначивши складність образу Шейлока, А. З. Пушкін сказав: «Шейлок як скупий, хитрий, мстивий лихвар, разом із тим добрий батько, промовистий, розумна людина» [5, з. 36]. Так само, дуже майстерно було створено образ Карабая. Вже в першій сцені п'єси ми відчуваємо, яка це людина з його власних вуст: «Весь народ починає цікавитися, коли дізнається, що це належить Карабаю! Вони тільки хочуть, що вимагати. Навіть уві сні вони бачать лише моїх коней. Теж мені народ! Хіба ж це народ? Це ж самі вороги! Та пропади він пропадом такий народ. Нещасливе безхазяйне майно, яке ось-ось піде по руках». Образ, близький до образу Карабая, у п'єсі Жантик. У них одна мета, але шляхи та способи її досягнення різні. Якщо Карабаю шкода худоба навіть заради себе, то Жантик не такий. Він хоче спочатку вбити єдину спадкоємницю Карабая Баян, потім розправитися зКарабаєм, залишивши його одного в буран. А потім опанувати худобу, яка залишиться без власника. Він добре знає, що вся сила та багатство у худобі. Він готовий до будь-якої жорстокість задля досягнення своєї мети. Великий казахський письменник Мухтар Ауезов дав таку оцінку драмі «Кози Корпеш Баян сулу»: «. Дивлячись на час створення та місце, яке воно займає в казахській радянській драматургії, можна сказати, що протягом цих п'ятнадцяти років найбільшим успіхом є написана нашим талановитим письменником Габітом Мусреповим п'єса «Кози Корпеш Баян сулу» [1, с. 118]. 237