Аналіз вірша Цвєтаєвої Збираючи коханих у шлях твору та текст
ЗБИРАючи УЛЮБЛЕНИХ В ШЛЯХ
У 1915 році в Коктебелі, в будинку Максиміліана Волошина, зустрілися Осип Мандельштам та Марина Цвєтаєва. Йому було 24, їй на рік менше; він уже відомий поет, вона майже нікому тоді не відома, але знає про своє поетичне покликання все, причому з повною остаточністю. Одним словом, зустрілися два поети рівної величини, ця зустріч продовжилася наступного року, спочатку в Москві, потім в Олександрівській Слободі, куди Мандельштам приїжджав до Цвєтаєвої. І, що найважливіше, у дотику цих двох характерів і двох обдарувань з'явилися вірші. До Мандельштама звернено 10 віршів Цвєтаєвої, шість із яких надруковані у цьому випуску. Мандельштам написав слідами цієї зустрічі три, теж дуже відомих.
Говорячи про Цвєтаєвої і, можливо, говорячи взагалі по поетах, необхідно розлучитися з логікою та здоровим глуздом і будь-якими розхожими уявленнями про те, яке життя та які його обставини вважати щасливими та благотворними, а які – руйнівними.
До Цвєтаєвої, як нікому іншому, застосовно твердження, що поезія харчується енергією розлому, розладу, розставання, зникнення, вона росте на нейтральній “теплуватому” грунті. Вона холодна або гаряча, але ніколи не тепла, у повній відповідності до божественної вимоги в “Апокаліпсисі”. Це не питання вибору, це питання початкового призначення, з яким Цвєтаєва з'явилася у світ. Достатньо придивитися до віршів уважніше, щоб це стало очевидним. Їх постійний лейтмотив - тяга та розставання.
(1)Ніхто нічого не відібрав! Мені солодко що ми нарізно.
З перших рядків - ключове для Цвєтаєвоїроз'єднання. "відібрав", "нарізно", "роз'єднуючі версти" - поєднане з одночасноютягою. "солодко", "цілую" - з шанобливим - "Вас". У другій строфі - порівняння талантів:“Наш дар - нерівний,//Мой голос вперше - тих”. І знову до поета - на "Ви": "Що Вам, молодий Державін, / / Мій невихований вірш?" Вона чудово знає ціну свого “невихованого вірша”. Це скромність сили - їй не шкода поступитися, і з цієї жіночої позиції, що поступилася, - захопитися і жахнутися:"На страшний політ хрещу Вас"- і несподівано перейти на "ти": "Лети. молодий орел! І вже - з повною свідомістю своєї сили: "Чи юний погляд мій тяжкий?" Мається на увазі: "не бійся дивитися на мене!"
Остання строфа вірша - зновутяга. "ніжній", іподіл- "і безповоротніший". “Ніхто не дивився Вам услід” - погляд услід тому, хто іде. // Роз'єднують років”. Зверніть увагу, що не через три роки, не через десяток - а "через сотні". Щойно розлучилися – і вже пролягла прірва у сотні років. Все розмикається з запаморочливою швидкістю. Герої квітаївського світу, включаючи ліричну героїню, живуть у вічності та нескінченності, а на землю приходять для страждань.
(2) Наступний вірш повністю присвячений збиранню в дорогу, розлуці. Це довге, на двадцять рядків, напуття, прощальний змова. Наскільки чудовий перший рядок -«Збираючи коханих в путь ...». Не "улюбленого" - "улюблених". Тобто йдеться не про приватне, конкретне розставання, а про загальне покликання цієї жінки – розлучатися.Далі – майже фольклорна змова, яку можна зустріти в народних піснях і в казках, звернення до вітру: «без утоми співай», до дороги: «не будь їм жорсткою», до хмари: “сліз не лий”, щоб не бруднити їм святкову взуття. Нехай усі небезпеки стануть безпечними: «Будьми собі жало, змій,//Кин, розбійничок, ніж свій лютий». Нехай вони отримають любові, скільки їм треба, і без будь-яких зобов'язань: «перехожа краса, / / Будь веселою їм нареченою». Нехай багаття сяють у нічних лісах, розганяючи звірів, і, нарешті, нехай вища заступниця подбає про них - «Богородиця в небесах, / / Згадай про моїх перехожих». Слово «перехожих» примітне. Улюблені для Цвєтаєвої – це ті, хто приходять та йдуть, її постійне кредо – нікого не тримати силою. Їй не треба «ручних голубів, лебедів, орлят».
(4)«Ти закидаєш голову»- точний, впізнаваний портрет молодого Мандельштама. і ким, і чи багато//Ціловані твої уста - //Не питаю. Дух мій жадібний // Переборов цю мрію ... » Але і цю пристрасть осягає та ж доля - розлучення: «Мій холоднокровний, мій шалений / / Вільновідпущенник - пробач!» Останній рядок по-квітаєвськи насичений і багатогранний: «вільновідпущенник – пробач!» Тобто: відпускаю тебе на волю, добровільно відпускаю тебе – прощай і не поминай лихом! Важлива риса: Цвєтаєвські розставання майже завжди добровільні чи, у разі, усвідомлені. Але від страждання це не рятує.
(5) Зверніть увагу, як у наступному вірші«Встилають мої сіни». розвивається тема розставання з одночасним підйомом душі вгору. Воно починається з «голубів, що пролітають» - ПРОлітають точно так само, як улюблені-перехожі - ПРОходять, і навіть ще безповоротніше - з"тіней" цих голубів. Ключове слово першої строфи: «було»: «Скільки БУЛО усиновлень // Розчулення». “Усиновен” перегукується з «божественним десятирічним хлопчиком », розчулення – з «ніжністю», але тепер уже й те, й інше – у минулому. Розставання відбулося: «душа вже – не – мліє// Не шкодує».
І ось починається піднесення. Спочатку обличчя: «ПІДІМАЮ обличчя: гріє». Потім фізично: «на сходинці стою – ВЕРХНІЙ». ». Потім ми бачимо згасаюче світло на церковному куполі, потім - хмари в небі, потім чуємо дзвін у небі - вище і ширше вже нікуди. Все говорить про Воскресіння: “Хмарами пливе Великдень,// Дзвонами пливе Великдень. 10 І раптом дуже різкий і болісний, як ножем по серцю - фінал: «Вперше людина розіп'ятий // На Великдень». Героїня - розіп'ята. Ми цього не очікували. Ми думали, що коли душа не мліє, значить і не болить. Не тут то було. Воскресіння без смерті немає.
(6) І, нарешті, останній вірш"Над містом, відкинутим Петром. "- суцільний дзвін, величний і трагічний. Особливо зачіпає живе, коли поет говорить себе у третій особі: “. над жінкою, отвергнутой тобой”. Зустріч і розставання Цвєтаєвої, москвички, з Мандельштамом, петербуржцем, розростається тут масштабу історичного спору Москви й Петербурга. В обох історіях останнє слово залишається за дзвоном, тобто надмірним початком, небом - за тим, що вище як людської, так і державної історії.
З цього побіжного розбору видно, наскільки тяжіння та розлом, і пов'язана з ними трагедія лежить в основі цвєтаєвського світосприйняття. Якщо ми поглянемо на ширший контекст, топобачимо, що те саме істинно і для відносин Цвєтаєвої з країною, з часом, зі світом, навіть зі звуком вірша. Трагедія, що веде до катарсичного прориву, закладена у її суті від початку. Неподільність тяги і розриву допомагає зрозуміти, яка логіка могла привести Марину, яка так палко любила життя, до такої швидкої загибелі.
Збираючи коханих у дорогу, Я їм пісні співаю на згадку — Щоб прийняли якось, Що колись дарували самі.
Зеленою стежкою Доводжу їх до перехрестя. Ти невтомно, вітер, співай, Ти, дорога, не будь їм жорсткою!
Хмара сиза, сліз не лий,— як на свято вони взуті! Ущемі собі жало, змій, Кинь, розбійничок, ніж свій лютий.
Ти, перехожа краса, будь веселою їм нареченою. Утруди за мене уста,— Нагородить тебе Царю Небесному!
Розгоряйтеся, багаття, в лісах, Розганяйте звірів берложих. Богородиця в небесах, Згадай про моїх перехожих!
Марина Цвєтаєва: збираючи коханих у дорогу. "" &
Марина Цвєтаєва — Збираючи коханих у дорогу
Sobiraya lyubimykh в put, Ya im pesni poyu на pamyat - Chtoby prinyali kak - nibud, Хто kogda-to darili sami.
Zelenejushcheyu tropoy Dovozhu ikh do perekrestka. Ти без ustali, veter, poy, Ty, doroga, ne bud im zhestkoy!
Туха сіжая, слізь не леї, - Як на прадник вони обуті! Ушчемі себе жало, змей, Кін, razboynichek, nozh svoy lyuty.
Ти, прохожая красота, Буд велику їм невесту.
Razgoraytes, kostry, в lesakh, Razgonyayte zverey berlozhyikh.
Cj,bhfz k/,bvs[d genm, Z bv gtcyb gj/ yf gfvznm- Xnj,s ghbyzkb rfr - yb,elm, Xnj rjulf-nj lfhbkb cfvb/
Ptktyt/ot/ nhjgjq Ljdj;e b[ lj gthtrhtcnrf/ Ns ,tp ecnfkb, dtnth, gjq, Ns, ljhjuf, yt ,elm bv ;tcnrjq!
Nexf cbpfz, cktp yt ktq, - Rfr yf ghfplybr jyb j,ens! Eotvb ct,t; cdjq k/nsq/
Ns, ghj[j;fz rhfcjnf, ,elm dtctkj/bv ytdtcnjq/ Gjnhelb pf vtyz ecnf, - Yfuhflbn nt,z Wfhm Yt,tcysq!
Hfpujhfqntcm, rjcnhs, d ktcf[, Hfpujyzqnt pdthtq ,thkj;mb[/ ,jujhjlbwf d yt,tcf[, Dcgjvzyb j vjb[ ghj[j;
Збираючи коханих у дорогу (Цвєтаєва)
Збираючи коханих у дорогу, Я їм пісні співаю на згадку — Щоб прийняли якось, Що колись дарували самі.
Зеленою стежкою Доводжу їх до перехрестя. Ти невтомно, вітер, співай, Ти, дорога, не будь їм жорсткою!
Хмара сиза, сліз не лий, Як на свято вони взуті! Ущемі собі жало, змій, Кинь, розбійничок, ніж свій лютий.
Ти, перехожа краса, будь веселою їм нареченою. Потруди за мене уста, - Нагородить тебе Царю Небесний!
Розгоряйтеся, багаття, в лісах, Розганяйте звірів берложих. Богородиця в небесах, Згадай про моїх перехожих!
Зміст доступний за ліцензією CC BY-SA 3.0 (якщо не вказано інше).
Збираючи коханих у дорогу.
_О. Е. Мандельштаму
Збираючи коханих у дорогу, Я їм пісні співаю на згадку — Щоб прийняли якось, Що колись дарували самі.
Зеленою стежкою Доводжу їх до перехрестя. Ти невтомно, вітер, співай, Ти, дорога, не будь їм жорсткою!
Хмара сиза, сліз не лий,— як на свято вони взуті! Ущемі собі жало, змій, Кинь, розбійничок, ніж свій лютий.
Ти, перехожакраса, Будь веселою їм нареченою. Утруди за мене уста,— Нагородить тебе Царю Небесному!
Розгоряйтеся, багаття, в лісах, Розганяйте звірів берложих. Богородиця в небесах, Згадай про моїх перехожих!