Анатолій Кім біографія та твори письменника
Дитячі роки
Пошуки себе
1971 року Анатолій Кім закінчив заочно московський Літературний інститут імені Горького, де відвідував творчі семінари В. Лідіна. Що ж до трудової біографії письменника, вона дуже насичена і строкатого. Ким тільки не встиг він попрацювати за своє життя: обіймав посаду кранівника баштових кранів; працював майстром на фабриці меблів; служив кіномеханіком; побував інспектором-мистецтвознавцем у Фонді мистецтв СРСР; викладав теорію прози у літературному інституті, який закінчив; підробляв у редакціях та видавництвах.
Довгий час майбутній письменник захоплювався живописом. Це тривало до тих пір, поки він не усвідомив, що картина - це лише зображення застиглої миті, а література - потік живого часу, який щільно, пружно, незворотний і в той же час проникний і неповторний. Саме ці відмінності щодо часу цих двох мистецтв стали вирішальними для Кіма при виборі свого покликання.
Перші кроки у літературі
Своєрідність творчості
Відразу ж критика відзначила ще одну химерну особливість творів Кіма – вся його творчість ніби об'єднана, і кожен новий витвір є одночасно закінченням попереднього та початком для наступного. Така єдність тексту є відображенням єдності навколишнього світу, який письменник відтворює на сторінках своїх творів.
У своїх інтерв'ю Кім говорив про те, що всі частини світу, включаючи живе та неживе, людей та тварин, становлять цілий організм. Своє завдання він бачив у тому, щоб описати земний світ як космічний, як частину чогось більшого. Подібні заяви дозволили критикам зробити припущення про філософську основу.творчості Кіма
Робота в журналах
Анатолій Кім також завжди активний у журналістській діяльності. Він брав участь у створенні та підготовці до друку таких періодичних видань, як «Літературна газета», «День», «Радянська література», «Новий світ», «Московський вісник», «Роман-газета».
Також письменник займається перекладом українською мовою творів казахських письменників. Наприклад, А. Нурпеїсова, М. Ауезова та ін.
2004 року переїхав до Казахстану, де прожив до 2012 року, поки знову не повернувся до Москви.
Філософський підтекст творів
Спочатку Анатолій Кім описував у своїх оповіданнях та повістях Далекий Схід та Сахалін, особливу увагу приділяючи зображенню національного корейського побуту, фольклору та світогляду.
Ноосферне мислення
Анатолій Кім – письменник-філософ, саме тому його художнє мислення у критиці часто називається «ноосферним». Найбільш яскраво воно проявляється у фантастично-міфологічній філософській притчі 1992 року «Селище кентаврів», у якому Кім описує конфлікт двох світів: земного і небесного. У нижньому суєтному просторі мешкають люди, що постійно сваряться і воюють, амазонки, кентаври, коні, а у вищому – могутні істоти, що вирішують їх долі.
Часто у своїх філософсько-провіденційних творах Кім звертається до біблійних сюжетів символіки. Таким є роман 1995 «Онлірія». У книзі історія людини подається як гра між богом та князем зла.
Твори Кіма є своєрідним продовженням традицій, закладених вченим-фантастом І. А. Єфремовим. Звідси прагнення космізму та інтелектуального аналізу.
На цей раз звертається до теми переселення душ Анатолій Кім. «Білка» - це роман-казка, що розповідає про долі 4 друзів-художників. У зв'язку з цим порушується проблема наявності злого «скотського» (диявольського) початку в людині. Таким чином, Кім продовжує розвивати західноєвропейський філософський роман 20-го століття. У письменника внутрішній конфлікт дозволяється можливістю людини подолати грішне через акт творіння, через мистецтво, у якому може зрівнятися з богом. Але цей шлях не простий, він складається з постійної боротьби, яка, якщо докласти достатньо зусиль, може закінчитися перемогою, що полягає у здобутті антизвіриної сутності та безсмертя.
«Людина творяча» є найкращим представником свого роду і протиставляється ситій приземленості, міщанству, обивательщині. Ця думка походить від представників німецького романтизму, таких як брати Шлегелі та Гофман. З цими письменниками Кіма також ріднить еклектичність та мозаїчну розповідь, а також багатоплановість, фантасмагоричність та загадковість тексту.
«Батько-Ліс» (Анатолій Кім)
У цьому знаменитому романі-притчі 1989 року поєднався погляд на нашу цивілізацію з космічного погляду з апокаліптичним прогнозом майбутнього людства.
Перед читачем постає доля трьох поколінь сім'ї Тураєвих, спадкових дворян. Їхні життя, і навіть думки, виявляються тісно пов'язаними з таємничою потужністю мещерського лісу, який і допомагає їм відмовитися від дріб'язковості, суєти, злості та відчути радість злиття зі світом. З точки зору письменника, єдиний порятунок нашого світу, що руйнується людством, це возз'єднання з природою.
У романі багато міфологічних образів. Наприклад, образ Змія Горинич втілюють сержант Обрізов, купець Ферапонтов та кілька інших персонажів, які руйнують Ліс.
Анатолій Кім, «Геній»
Також Кім ділиться своїми спогадами про часті зустрічі зі Смоктуновським, які дозволяють побачити актора з незвичного боку. Книга багато в чому показує ставлення самого письменника до Смоктуновського і читач бачить актора очима самого Кіма.