Асоціація як головне поняття
Т.Гоббс: асоціація як головне поняття - розділ Психологія, Введення в психологію Інший Напрямок У Критиці Дуалізму Декарта Пов'язано З Філос.
Інший напрямок у критиці дуалізму Декарта пов'язані з філософією англійця Т.Гоббса (1588-1679). Він відвернув душу як особливу сутність.
У світі немає нічого, крім матеріальних тіл, що рухаються за законами механіки, відкритим Галілеєм, вважав Гоббс. Відповідно, і всі психічні явища підводилися їм під ці глобальні закони. Матеріальні речі, впливаючи на організм, викликають почуття. За законом інерції з відчуттів у вигляді їхнього ослабленого сліду з'являються уявлення. Вони утворюють ланцюги думок, наступних одна одною у тому порядку, у якому змінювалися відчуття. Такий зв'язок отримав згодом (у Локка – див нижче) назву асоціація. Про асоціацію як фактор, який пояснює, чому вона викликає у людини саме такий психічний образ, а не інший, було відомо з часів Платона та Аристотеля. Дивлячись на ліру, згадують коханого, що грав на ній, говорив Платон. Це асоціація з суміжності. Обидва об'єкти сприймалися колись одночасно, а потім поява одного спричинила образ іншого. Аристотель доповнив цей опис вказівкою на два інших види асоціацій – подібність та контраст. Але для Гоббса, детермініста галілеївського гарту, у влаштуванні людини діє лише один закон – механічного зчеплення психічних елементів за суміжністю.
Декарт, Спіноза та Лейбніц приймали асоціації за один із основних психічних феноменів. Але вони вважали їх нижчою формою пізнання й дії проти вищими, яких відносили мислення і волю. Гоббс першим додав асоціації силу універсального закону психології. Йомубезпідставно підпорядковані як абстрактне раціональне пізнання, так і довільну дію.
Довільність – це ілюзія, яка породжена незнанням причин вчинку (такої думки дотримувався Спіноза). Дзига, запущена в хід ударом, також могла б вважати свої рухи мимовільними. У всьому панує найсуворіша причинність. У Гоббса механодетермінізм отримав стосовно пояснення психіки гранично завершений вираз.
Важливою для майбутньої психології стала нещадна критика Гоббсом версії Декарта про «вроджені ідеї», якими людська душа наділена до будь-якого досвіду і незалежно від нього.