Ас-Самірі та Золотий тілець, Чому іслам

У цьому хадисі містяться деякі подробиці та доповнення до коранічного оповідання про те, як сини Ізраїлю поклонялися золотому тільцю, якого створив для них людина на ім'я ас-Самір [1]. У хадісі йдеться про те, як пророк Муса (мир йому) вчинив з тільцем, як він пустив його за вітром, і про те, яким чином сини Ізраїлю вбивали один одного у покарання за ідолопоклонство.

Історія про золоте тільце в Корані[2]

Всевишній Аллах сказав: «Ось Ми визначили Мусі (Мойсеєві) сорок днів, а після його відходу ви стали поклонятися тільцю, будучи беззаконниками.

Після цього Ми простили вас, можливо, ви будете вдячні.

От Ми дарували Мусі Писання і розрізнення, - можливо, ви підете прямим шляхом.

Ось Муса сказав своєму народові: “О народе мій! Ви були несправедливі до себе, коли стали поклонятися тільцю. Покайтеся перед своїм Творцем і вбийте один одного. Так буде краще для вас перед вашим Творцем”. Потім Він прийняв ваші покаяння. Воістину, Він – Той, Хто приймає покаяння, Милостивий»[3].

Також Аллах (Великий Він і Славен) у Корані сказав:«О Муса! Навіщо ти поспішив залишити свій народ?”

Він сказав: “Вони знаходяться неподалік і йдуть по моїх стопах, а я поквапився до Тебе, Господи, щоб Ти залишився задоволений”.

Аллах сказав: “Ми піддали твій народ спокусі після того, як ти залишив їх, і ас-Самірі ввів їх в оману”.

Муса повернувся до свого народу розгніваним і засмученим і сказав: “О мій народе! Хіба ваш Господь не дав вам прекрасної обіцянки? Невже цей термін виявився довгим для вас? Або вам захотілося, щоб на вас упав гнів вашого Господа, і тому ви порушилидана мені обіцянка?”

Вони сказали: “Ми не порушували даної тобі обіцянки з власної волі. Ми були навантажені важкими прикрасами того народу і кинули їх у вогонь, і ас-Самір також кинув”.

Він зробив для них статую бичка, що мукав, і сказав: “Ось ваш бог і бог Муси, але він забув його”.

Невже вони не бачили, що він не говорив їм у відповідь ні слова і не був здатний нашкодити їм чи принести їм користь?

Харун (Аарон) сказав їм до цього: “О мій народе! Вас цим спокушають. Ваш Господь – милостивий. Слідуйте за мною і коріться моїм наказам”.

Вони сказали: “Ми не перестанемо поклонятися йому, доки Муса не повернеться до нас”.

Він сказав:“О Харун! Коли ти побачив, що вони впали в оману, що завадило тобі піти за мною? Невже ти не послухався мене?”

Він сказав: “О син моїй матері! Бракуй мене за бороду і за голову. Я боявся, що ти скажеш: „Ти роз'єднав Ізраїлевих синів і не виконав моїх настанов”. Муса запитав: ”А що ти скажеш, ас-Самірі?”

Він сказав: “Я бачив те, чого вони не бачили. Я взяв жменю зі слідів посланця (Джибриля) і кинув її. Моя душа підштовхнула мене до цього”.

Він сказав: “Іди! У цьому житті тобі доведеться говорити: „Не торкайтеся”[4]. А потім настане термін, якого тобі не уникнути. Дивись же на свого бога, перед яким ти був смиренний. Ми спалимо його і розвіємо його морем.

Вашим Богом є Аллах, крім Якого немає іншого божества. Він обіймає знанням всяку річ”»[5].

Текст хадісу

Повідомляється у збірці «Аль-Мустадрак» аль-Хакіма, що Алі ібн Абу Таліб (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав: «Коли Муса поспішив на зустріч зі своїм Господом, людина поімені ас-Самірі зібрав усі прикраси синів Ізраїлю, які зміг отримати, і виплавив із них тільця. Потім він кинув жменю в порожнину ідола і вийшов тілець, що видає мукання.

Ас-Самірі сказав: “Це ваш бог і бог Муси”. Харун же сказав: “О народ, хіба ваш Господь не дав вам своєї прекрасної обіцянки?!”

Коли Муса повернувся до Ізраїлевих синів, то побачив, що ас-Самірі ввів їх в оману. Тоді Муса схопив свого брата (Харуна) за голову, і той сказав йому те, що згадано в Корані.

Потім Муса звернувся до ас-Самірі і спитав: "А ти що скажеш?" Ас-Самірі сказав: “Я взяв жменю зі слідів посланця[6] і кинув її[7]. Моя душа підштовхнула мене до цього”.

Потім Муса приступив до тільця і напилками стер його в порошок. Він робив це на березі річки, і у кожного, хто поклонявся тому тільцю, після того, як він пив річкову воду, обличчя ставало жовтим, подібно до золота.

Вони запитали: “О Мусе, яким буде наше покаяння?” Він сказав: “Вона буде в тому, що ви вбиватимете один одного”. І ось вони схопили ножі і почали вбивати один одного без розбору, так що людина вбивала свого батька та брата. Це тривало, доки не було вбито сімдесят тисяч. Тоді Аллах сказав Мусі: “Велі їм утримати свої руки, Я пробачив убитих і прийняв покаяння у тих, хто залишився живим”».

Джерела хадісу

Хадіс привів аль-Хакім у збірці «Аль-Мустадрак» (2/412), номер хадіса 3434, у «Книзі тлумачення» (розділ тлумачення сури «Та Ха»). Щодо цього хадіса аль-Хакім сказав: «Цей хадис достовірний (сахіх) відповідно до критеріїв двох шейхів (аль-Бухарі та Муслім), але вони не привели його (у своїх збірниках)».

Імам аз-Захабі висловився аналогічно.

Тлумачення хадісу

Наш Господь(Великий Він і Славен) розповів нам у Корані, що сини Ізраїлю стали поклонятися рукотворному тільцю, після того, як Муса (мир йому) пішов від них на сорок днів для особливої зустрічі зі своїм Господом.

Коли Аллах повідомив Мусі, що накоїв його народ, він повернувся до них розгніваним та засмученим. Повернувшись, він став ганьбити своїх одноплемінників, але на виправдання вони почали говорити, що це ас-Самірі спокусив їх. Він створив бичка із золотих прикрас, які євреї взяли в борг у єгиптян перед виходом з їхньої країни[9], і кинув у порожнину цього бичка жменю глини з того місця, на яке наступав ангел Джибріль (мир йому), коли спускався на землю, щоб погубити фараона та його воїнів. Ас-Самірі зміг вибрати тільця, який видавав мукання.

Також Муса суворо відчитав свого брата Харуна, але той привів у своє виправдання вагомі докази. Потім Муса допитав ас-Самірі і зажадав його відповісти за злочин, який той скоїв.

Муса (мир йому) знищив бичка і розвіяв його за вітром, а потім наказав синам Ізраїлю вбити один одного, щоб викупити перед Аллахом своє поклоніння тілу.

У хадисі розповідається про те, як саме Муса знищив ідола: він розтер його напильниками, щоб сини Ізраїлю побачили нікчемність тільця, якому вони поклонялися, і те, як цей лжебог перетворюється на дрібний пил, який потім кинули в річку, що протікає поруч.

З волі Аллаха, обличчя тих, хто поклонявся тільцю, чудесним чином стали набувати жовтого кольору, подібного до кольору золота, відразу після того, як вони пили з цієї річки.

Коли вони стали відрізнятися від інших людей, їм було наказано вбивати один одного. Вони схопилися за ножі, і кожен із них став кидатися на свого батька, сина, брата, і так вони вбивали один одного без розбору, доки не було вбито сімдесят тисяч душ.Після цього Аллах навів Мусі, щоб він наказав зупинити вбивство. Так Він пробачив убитих і прийняв покаяння у живих.

Користь хадіса та уроки, що витягуються з нього

У хадісі пояснюється, яким саме чином Муса знищив бичка, якому поклонялися сини Ізраїлю: він стер його напилками на порошок, а потім кинув у річку.
У хадісі говориться, яким чином Ізраїлеві сини вбивали один одного. У цьому братовбивстві брали участь лише ті, хто поклонявся тільцю. Ті, хто не поклонявся ідолу, були захищені від цієї долі завдяки тому, що особи, що поклонялися тільцю, стали відрізнятися від тих, хто не чинив цього страшного гріха. Особи злочинців набули золотистого жовтого кольору після того, як вони випили води з річки, над якою був розвіяний порох істертого в порошок тільця.
Аллах вшанував нашу громаду Пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха) тим, що приймає покаяння мусульман, які каються за свої гріхи без вбивства людей, крім деяких особливих ситуацій, коли за Законом Аллаха належить смертна кара, наприклад, за вбивство, перелюб чи віровідступність.
З хадіса видно, що на момент результату громада синів Ізраїлю була досить численною, оскільки тільки число вбитих, що поклонялися тільцю, склало сімдесят тисяч чоловік.

З книги «Достовірні пророчі оповідання» Автор: Умар ібн Сулейман ібн Абдулла Аль-Ашкар. Переклад: Абу Ясін Руслан Маліков Коректор тексту: Р.Г. Тамкін Канонічна редакція: М. Карімов Для сайту «Чому Іслам» - www.whyislam.to

[1] Ас-Самірі - ім'я людини серед синів Ізраїлю.Від перекладача: Слід також звернути увагу на те, що, відповідно до тексту Біблії, золотого тільця створив пророк Харун, щоє одним із численних проявів брудної брехні, яка зводиться в цій книзі на святих пророків Аллаха. У Біблії говориться: «І сказав їм Аарон: „Вийміть золоті сережки, які у вухах ваших дружин, ваших синів та ваших дочок, і принесіть мені”. І всі люди вийняли золоті сережки з вух своїх і принесли Ааронові. Він взяв їх із їхніх рук і вилив з них тільця і обробив його різцем. І сказали вони: Ось твій бог, Ізраїлю, що вивів тебе з єгипетського краю! 13 Аарон, побачивши [це], поставив перед ним жертівника, і проголосив Аарон, кажучи: «Завтра свято для Господа» (Вих. 32:2-5). Воістину, Аллах і Його пророки не причетні до того, що творять беззаконники!
[2]Від перекладача: В оригіналі цієї книги не згадуються аяти, які розповідають про історію про золоте тільце. Тут вони наведені для того, щоб перед читачем постала повніша картина подій, що допоможе краще зрозуміти зміст наведеного нижче хадісу.
[3] Коран, сура 2 "Аль-Бакара" ("Корова"), аяти 51-54.
[4] У деяких тлумаченнях повідомляється, що життя, що залишилося, він провів на самоті в пустелі, живучи серед диких звірів, і коли зустрічав якусь людину, то говорив йому: «Не торкайся». Якщо ж вони стикалися, то занедужали обоє.
[5] Коран, сура 20 "Та Ха", аяти 83-98.
[6] Йдеться про ангела Джибрила. Ас-Самірі бачив його, коли Джібріль спустився для того, щоб занапастити фараона та його воїнів. Тоді ас-Самірі взяв жменю глини з того місця, де наступав Джибріль або його кінь, і зберіг у себе.
[7] Деякі тлумачі сказали, що золотий тілець став мукати через чудові властивості жмені, щоб стати з волі Аллаха спокусою і випробуванням для синів Ізраїлю. Подібно до того, як ангели Харут і Марут були спокусою для нихВавилон, навчаючи їх чаклунству, але попереджаючи, що той, хто скористається цим знанням, ніколи не увійде до Раю. Існує також інша думка, що сам ас-Самірі влаштував тільця так, що повітря, проходячи через спеціальні отвори, виконані в ньому, створював звук, схожий на мукання теля, і потім ас-Самірі кинув у порожнину теля пригорщу глини, щоб переконати людей в істинності створеного ним божества.
[8] У Корані говориться, що ідол теля був спалений. Це означає, що тілець частково був стертий напилками, а частково розплавлений на вогні.
[9] Перед тим як залишити Єгипет, багато ісраїльтян взяли в борг у єгиптян їх прикраси і золото, які так і не повернули господарям, забравши з собою під час виходу з країни.