Атеїст - Православний журнал - Хома

Оповідання-буль

Я була знайома з його батьками. Як водиться у таких випадках, вони були глибоко віруючими людьми. У їхній вірі, втім, не було ні ханжества, ні похмурого книжництва. Мама співала разом з моєю подругою в церковному хорі, і одна радість була дивитися на її ясне дитяче личко, що сяє тихим, шалено заразливим натхненням. Тато теж співав у хорі оксамитовим фальшивим баритоном, був діяльний, веселий і, як багато здоровенних бородачів, зворушливо соромливий і незграбний. У свій час я любила в них бувати. Вони годували мене малиновими пряниками власного виготовлення і багато говорили про Православ'я і Бога. У їхніх пряниках і в їхніх промовах не було ні зайвої нудотності, ні якихось штучних добавок і барвників, і тому я поглинала і те, й інше з однаковим душевним розчуленням.

Їхній десятирічний син Сергійко постійно бував із батьками в церкві, молився, причащався і дуже серйозно ставив свічки, довго стверджуючи їх на одному місці, щоб вони не завалювалися на бік. Коли одного разу мені довелося поговорити з ним на духовні теми, він прямо і безперечно повідомив мені, що Бога немає.

— Як це ні, Сергію? Ти що?

- Ні, і все, - знизуючи плечима, дуже спокійно підтвердив він. — А ти чого, сама чи не знаєш?

— Стривай, стривай… А навіщо ж ти до церкви ходиш, якщо в Бога не віриш?

— Мама ходить, тато ходить, і я ходжу. Але це ж все навмисне. Це така гра. Наче Бог є. А насправді ж його немає...

— Сергію, я таки не розумію… Якщо, як ти кажеш, Його немає, то який сенс вдавати, що в Нього віриш?

— Це не вдавати. Це гра. Ну, ми ось з хлопцями колись граємо, ну, там, у війну, наприклад… ми ж не прикидаємося, так? Ми ж граємо. І тут також гра.

— Але ж тут жедорослі, Сереж. Хіба грають дорослі?

- Звичайно. У театрі всі, коли дивляться на артистів… все ж таки грають, ніби вірять у те, що їм артисти показують. І артисти теж грають, начебто вони не артисти, а там… ну всі інші люди, не вони. Або взагалі не люди, а якісь лісовики. Або звірі навіть — собаки, лисиці… Але ж насправді всі знають, що це артисти. Просто це така гра.

— Тобто ти думаєш, що батюшка в церкві всіх обманює, коли каже про Бога?

- Так ні ж! Він також грає. Він ніби вірить, що є Бог. І вбирається спеціально, начебто вірить. І всі інші теж ніби вірять… і пісні про це співають. І начебто з ним розмовляють. Але це все лише «начебто».

— Сергію, а чому ти так упевнений, що це все начебто?

— Ну, я не маленький. Це маленькі вірять у всяких там лісовиків, у будинкових, у хобітів. І те, коли я був маленький, не вірив. Я знав, що це все навмисне.

- Ні. Брехня - це коли ти пару отримав, а кажеш, що щоденник втратив. А Бог — це просто навмисне, для інтересу. Письменники ж вигадують про несправжніх людей, яких насправді нема, і про них історії пишуть. Це що — брехня? Ні. І про Бога теж не брехня. Його вигадали, щоб цікавіше було. Але все ж таки знають, що в житті його не буває.

— А хто все створив? Весь наш світ?

- А чого його творити? Він сам утворився.

— Сергію, а якби ти побачив якесь диво? Ну, якби просто на твоїх очах сталося диво! Тоді ти повірив би, що це зробив Бог?

— Ну, ти даєш… Як він може щось зробити, коли його насправді нема? Це, значить, якась людина зробила. Фокусник, наприклад, із цирку. Або це якесь природне явище, про яке ще ніхто не знає. Чудеса - вони взагалідуже часто бувають у природі, але Бог тут взагалі ні до чого. Бо природа справжня, а Бог придуманий.

Збити його було неможливо. Довго я намагалася намацати в його переконаності бодай одне вразливе місце. Але марно. Броня його була надійна і не виявляла жодного пролому. Головна його перевага наді мною була в тому, що я хвилювалася і гарячкувала, а він був епічно спокійний. Він не був богоборцем. Він охоче приймав правила гри, запропонованої дорослими. Більше того, він отримував непідробне задоволення від цієї гри. Просто він відмовлявся брати її за реальність.

— Скажи, ну, ось… якщо ти такий невіруючий. Ось бачиш ікону? Ти міг би на неї, наприклад, плюнути? Тільки чесно – міг би чи ні?

Він дивився на мене з веселим здивуванням, як на дитину, яка зворушила дурість.

- Ти чого? Ні звичайно. Хтось малював, старався, а я плюватимуся? Ти в музеї в картину Шишкіна плюватимешся? І я не буду. Я ж не хуліган.

Його мати зітхала з глибоким, непідробним прикрістю:

— Отакий він… І нічого не вдієш. Ми вже й до батюшки його неодноразово водили, щоб батюшка з ним поговорив. А він хитрий такий, він із батюшкою не сперечається. Навпаки, у всьому із ним погоджується. Батюшка потім у нас питає: чого ви до дитини прив'язалися, добрий же хлопчик, статечний, благочестивий...

Батько теж зітхав і гірко морщився з-під кущової бороди. За освітою він був фізиком. Фізики часто йдуть у релігію. А ось біологи – рідко. Майже ніколи.

Сергій виріс і вступив на біофак.

Втім, про це я дізналася, коли він був уже на третьому чи четвертому курсі. На той час ми вже мало спілкувалися з його батьками. Коли вони якось запросили мене в гості, я мигцем здивувалася тому,що в їхній квартирі пахне індійськими пахощами, на голові у мами вже немає білої хустинки, а тато втратив не лише бороду, а й волосся на голові і ходить по квартирі в квітчастій непальській сорочці.

— Ну, як ти там, не бачиш наших із хору? - Запитала мене мама. — А то тепер я щось рідко в церкві буваю. Серьожко мій — він регулярно ходить. А я щось рідко вибираюсь.

Сергійко був на кухні і гладив штани.

— До церкви, отже, ходиш? - Запитала я. — А як же твій атеїзм?

- В порядку, - відповів він, пирскаючи на штани водою. — Нікуди не подівся. На місці.

— А навіщо ходиш?

- Подобається, - вичерпно відповів він і підняв штани, щоб подивитися на те, як вийшли стрілки.

- Символ віри, - сказав він, з огидою дивлячись на стрілки на штанах, - я не читаю. Але є одна проблема. І я сподіваюся зловити її за хвіст. В найближчому майбутньому.

— Ти її в церкві ловиш?

— У церкві, — сказав він і в серцях плюнув на праску. Праска зашипіла і плюнула у відповідь.

— А що хоч за проблема?

"Відчепись га?" — поглядом попросив він мене. А вголос сказав:

— Слухай, а у вас у бібліотеці можна знайти матеріали Віденського антропологічного гуртка? Якщо є, ти мені принеси, будь ласка. Можна німецькою, я розберуся…

Минуло ще років із п'ять. Нещодавно вони знову згадали про мене та запросили до гостей. Я прийшла, мигцем здивувалася тому, що тато тепер ходить у чорній льняній сорочці навипуск, носить чуб і довгі висі вуса, як у Тараса Бульби, і захлинаючись говорить про слов'янське язичництво.

- А як Сергій? - Запитала я. - Мабуть, давно вже захистився?

- Яке там! - Зітхнула мама. — Він таке відколов, ти не уявляєш… До монастиря пішов. Ми з батьком так просили його, благали не псувати собі життя… Але ж тийого знаєш. Його ж переконати неможливо!

— То він що ж — таки повірив?

- Звідки я знаю! Хіба в нього щось зрозумієш? Я теж йому кажу: ти що, з глузду з'їхав? Щоправда, чи віриш? А він лише посміхається та мовчить. Ну, ось що ти з ним робитимеш?

Малюнок Наталії Кондратової

вони
Тетяна Липовкінанародилася 1967 року в Москві. Закінчила бібліотечний факультет Московського державного інституту культури (нині Московський державний університет культури). Працює бібліотекарем-бібліографом. Незаміжня. Своїх дітей нема. Натомість є безліч племінників, хрещеників, собак та інших непроханих вихованців. Раніше не публікувалася.