Авторське право в Інтернеті
І був вечір, і був ранок. І має місце продовження філософічних вправ на тему: як бути з чужим, якщо знайшов його в Мережі і воно тобі потрібне.
Моральні норми різні у різних суспільствах і змінюються у часі. І те, що у вигляді одиничного явища виглядає девіацією та потворністю, набуваючи масового характеру, стає правилом і нормою.
Першого джентльмена у циліндрі закидали камінням. Через деякий час з'явитися в суспільстві без циліндра — фі, пане!
Коли у мене в школі сперли твір, а потім по ньому різні оглоїди набували «п'ятірок»... одного я побив.
Залишається стежити за напрямом цих змін та будувати свою поведінку відповідно до етичного (а потім і юридичного) статусу в даній сфері. Куди приведе ця еволюція – не знаю, я не Дарвін. Але доведеться відповідати кондиціям, що склалися на даний момент. Інакше нам буде так само незручно, як людині у смокінгу на пляжі або голому на великосвітському коктейлі.
Звісно ж, прагнення наживі — auri sacra fames — і є двигун прогресу. Ми не хизувалися б у джинсах і не літали б в аеропланах, якби португальці та іспанці не отетеріли від бажання нажитися на індіанських прянощах.
Наскільки пам'ятаю «Біологію» Віллі, видану у тих краях, еволюція йде трьома шляхами: ароморфоз (ускладнення і піднесення), ідіоадаптація («горизонтальний» шлях) і загальна дегенерація (сходження). Але на всіх трьох шляхах біота вирішує своє головне завдання — виживання в середовищі, що змінилося.
Автори - вони теж живі тварюки. Тим чи іншим шляхом виживуть, нас без благодаті своєї не залишать. А щоб ви не сумнівалися… «Пріс: «Наша земля занепадає, аморальність і корупціяпроцвітають. Діти перестали слухати своїх батьків, кожен хоче написати книгу. І кінець світу вже близький».
Папірус Пріса датований 3350 роком до н. е. Можна подумати, люди хоч трохи змінилися за якісь п'ять із невеликим тисячі років!
Чи можна виходити із положення про існування сумлінного споживача інформаційної продукції, ідентичного споживачеві матеріальних благ? Дозвольте вважати це становище помилковим з принципової відмінності предметів споживання.
У цьому КБ є пуголовок, який (повернемося на грішну землю) зламав програму без відома нашого Добросовісного і, керований своїми уявленнями про Добре, Зло та інше, запустив у Всесвітню вже мережу бездонну консервну банку зі знятою кришкою: «Лопайте панове, за все сплачено !» І багато ще екземплярів продасть Автор?
Троє студентів склали програму, що дозволяє миттєво визначити, чи сидить даний користувач в даний момент у мережі, надіслати йому виклик і миттєво з ним зв'язатися, чи буде на те його бажання.
Про програму довідалися пронори з «Майкрософт» і купили її (і всі права) за десятки мільйонів доларів. Бідолашні студенти миттєво стали мультимільйонерами, а прогресивне людство отримало «аську», так її саму. Уявіть собі, що «першими в черзі» виявилися б не люди Білла, а якісь сучі діти…
Мені здається, що безперспективні технологічні підходи. На будь-який замок знаходиться відмичка, проти будь-якої броні винаходить снаряд.
Якщо не можна копіювати, можна зробити «принт скрін». Якщо і проти цього придумано щось, то вже сфотографувати екран звичайним фотоапаратом, адже це без проблем. До речі, я бачив такі пристрої.
При повній технологічній інвалідності: кальку докласти до екрану таперебувати, все, що там є. Списати гусячим пером у заповітний зошит!
Єдиний надійний захист - неможливість мережного доступу в принципі. Як у наведеному мною раніше прикладі зі штанами. Реклама в Мережі, а штани на складі, і через Мережу реально недоступні. Щодо інформаційної продукції і це не допоможе, не повторюватимуся.
Посилення правових норм, про яке часто говорять як про рятівний засіб, навряд чи виявиться ефективним. Чого тільки не робили з злодіями: і руки рубали, і ніздрі рвали, і за писку вішали — дещиця. Відомо ж, що злодії добре полегшували публіку, що отримує високу естетичну насолоду від публічної страти злодія. Адже що рухає злодієм: «Ось я не потраплю». І пугачівське: «Один раз напитися живої крові».
Лінощі, бездарність, пристрасть до надлегкої наживи пересилають (і пересилують) будь-який страх. Крадіжка може зупинити (ну, це я забрехався) — зменшити ситуація, коли вона стане безглуздою, нерентабельною.
Крадіжка триватиме, доки вона рентабельна. Один із шляхів вирішення -зниження рентабельності крадіжки.
Є ж досвід якогось українського рок-гурту, який продає свої диски за ціною контрафактних. Хоч би один сперли! Томупаки і паки дієслова: неминучий якісний (не в сенсі - хороший, а у філософському) перехід у всій системі відносин Автор-Споживач, починаючи від етичної до фінансово-юридичної. Інакше — колапс усієї системи, надзвичайно життєво вигідної людству. Саме тому колапсу не буде – буде щось нове.
Етика пластична та мінлива.
Вигнати людину голяка на вулицю — смертельно його зганьбити, чи не так?
Тим часом бути голими народу було почесним привілеєм вищої аристократії в давнійСпарті.
Ми спостерігаємо початок дуже цікавого процесу. І далі стає«все цікавіше і цікавіше ...»