Аввадон. Ангел безодні. Відкр. 9:11
Аввадон - ангел безодні.
Біблійна словник.
Словник Брокгауза – єврейське ім'я «ангела безодні» (Об'явл 9:11)
11 Царем над собою мала ангела безодні; ім'я йому єврейською Аваддон, а грецькою Аполліон. (Об'явл.9:11)
Грецька лексикон Стронга.
Грецький Аполліон, "згубник", "знищення", "загибель".
21 звук жахів у вухах його; серед світу йде на нього згубник. (Іов.15:21)
У Старому Завіті також пекло — місце, де перебувають мертві.
В Йов 26:6, як і в Приповістей 15:11; 27:20,
6 Пекла оголена перед Ним, і нема покривала Аваддону. (Іов.26:6)
11 Пекла та Аваддон перед Господом, тим більше серця людських синів. (Прип.15:11)
20 Пекла та Аваддон – ненаситні; такі ненаситні й очі людські. (Прип.27:20)
поняття Аввадон вжито в одному ряду зі словом «пекла» (в обох випадках «шеол»).
12 Чи буде в гробі проголошена милість Твоя, і правда Твоя в місці тління? (Пс.87:12) - зі словами «у труні»
У Синодальному перекладі цього вірша значення слова «аваддон » передано словосполученням «місце тління ».
22 Аваддон і смерть кажуть: Вухами нашими ми чули про неї слух. (Іов.28:22) - зі словом "смерть".
У літературі рабинів Аввадон зустрічається у значенні найнижчого відділення пекла.
Текст Писання (Об'явл.9:1-12) - натиснути, щоб прочитати
1 П'ятий Ангол засурмив, і я побачив зірку, що впала з неба на землю, і дано їй ключ від криниці безодні. 2 Вона відчинила криницю безодню, і вийшов дим із криниці, як дим із великої печі; і затьмарилося сонце і повітря від диму з криниці. 3 І з диму вийшла сарана на землю, і дана була їй влада, яку мають земні.скорпіони. 4 І сказано їй, щоб не шкодила траві земній, і жодної зелені, і жодному дереву, а тільки одним людям, які не мають печатки Божої на чолах своїх. 5 І дано їй не вбивати їх, а лише мучити п'ять місяців; і мука від неї подібна до муки від скорпіона, коли вжалить людину. 7 У ті дні люди шукатимуть смерті, але не знайдуть її. побажають померти, але смерть втече від них. 7 За своїм виглядом сарана була подібна до коней, приготованих на війну; і на головах у неї ніби вінці, схожі на золоті, обличчя її — як обличчя людські; 7 і волосся у неї, як волосся у жінок, а зуби у неї були, як у левів. 9 На ній були броні, як броні залізні, а шум від крил її - як стукіт від колісниць, коли безліч коней біжить на війну; 10 У неї були хвости, як у скорпіонів, і в хвостах її були жала; влада ж її була шкодити людям п'ять місяців. 11 Царем над собою вона мала ангела безодні; ім'я йому єврейською Аваддон, а грецькою Аполліон. 12 Пройшло одне горе; ось, ідуть за ним ще два горі. (Об'явл.9:1-12)
КОМЕНТАРІ ДО УРИВАННЯ
9Магомет (570-632 рр. по Р.Х.) оголосив себе пророком Божим у Меці (Аравія) і очолив армію для поширення його релігії шляхом меча.
Незабаром уся Аравія була переможена. Магометанські армії під керівництвом наступних вождів успішно поширювали свою релігію.
Сирія впала у 634 році за Р.Х., Єрусалим у 637 році за Р.Х., Єгипет у 638 році за Р.Х., Персія у 640 році за Р.Х., північна Африка-689 року за Р.Х. .
10 Після того, як було знищено християнство в Азії та Африці, магометани пішли на Європу.
Іспанія впала в 711 році за Р.Х. Потім вони пішли до Франції, де в Турі зазнали поразки: магометанська армія була розбита Карпом Мартеллем, дідусемКарла Великого, 732 року за Р.Х.
Це була одна з вирішальних битв усіх віків. Якби не та перемога, то християнство було б зовсім винищене з землі.
11 Тут деякі події, які, можливо, вказують на те, що п'ята труба відноситься до магометанства.
12 "Саранча". Аравія переважно була країною сарани. В Аравії виникло магометанство.
Ця сарана завдасть людям такої муки, що вони захочуть смерті, але не зможуть померти. У Книзі Йова також говориться про неймовірне страждання тих, хто чекає смерті, а вона не приходить (Іов. 3,21), і пророк Єремія говорить про день, коли люди будуть віддавати перевагу смерті (Єр. 8,3).
Латинський письменник Корнелій Гал каже: «Гірше за всяку рану, коли хочеш померти і не можеш».
Царя сарани звуть єврейською Авваддон, а грецькою Аполліон. Авваддон — це давньоєврейською означає знищення, і зустрічається воно найчастіше у фразах «Авваддон і смерть», «Пекла та Авваддон» (Іов. 26,6; 28,22; 31,12; Прип. 15,11; 27,20) ).
Аполліон - це в грецькому причастя теперішнього часу від дієслова зі значенням руйнувати, губити, і значить губитель, руйнівник.
Царю демонічної сарани цілком підходить ім'я губитель або руйнівник.
Муки були гірші за смерть — вони катували і мучили серце.
Саранча нагадує воїнства імперської влади: вона має вінці тому, хто стикається з нею, здається неймовірно сильною: проте якщо придивитися до неї уважніше і зуміти розгадати її таємницю, то можна побачити, що вона слабка і залежна: обличчя її як людське, а волосся - Як у жінок. Проте вона озброєна бронями – бронями у свідомості. Вона є безпосереднім виконавцем влади сатани та підпорядковується його наказам.
Її веде ангел безодні- Той, хто керує глибинами сатанинських підступів і володіє силою темряви. Коли людина піддається її чорному впливу, щоб усвідомити, що сатана затемнює її розум.
Жорстокі, виснажливі тортури, які гірші за смерть, разом із затемненням свідомості — ось що стає долею колись коханого народу. Так приходить одне горе.
Здається також цілком очевидним той факт, що ці два горя є тим, що буде підтверджено в перших же справах антихриста в Юдеї.
Перше горе, або нашестя сарани, несе з собою муки. Тут бачимо Аваддона, губителя, який представлений дуже своєрідно — як ангел безодні та її цар.
Він, звичайно, не звір, хоча, судячи з його опису, це цілком можна припустити. Досить неважко, однак, зрозуміти, що він символізує перший прояв зла, який можна побачити, як тільки благодать дасть початок усьому доброму, що є в решті.
Отже, тут ми бачимо початкові лиха: по-перше, мука, що осягає землю Ізраїлю (але не тих, хто зображений, будучи вихідцем із дванадцяти колін Ізраїлю), і, по-друге, вершників з річки Євфрат, що випускаються проти Римської імперії, вражаючи язичників, головним чином імперію як об'єкт суду Бога.